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九年级语文第一学期教学评价
(满分150分，‘考试时间100分钟)
一、古诗文(35分)
(一)默写与运用(13分)
1.不知天上宫阙，
(苏轼《水调歌头》)
2.山水之乐，
(欧阳修《醉翁亭记》)
3.
病树前头万木春
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
4.古诗词中常使用典故来增加表现力。老师带同学们回顾了一些诗词中的典故，小松同学以
”这两句带有典故的诗句作为补充。
(二)阅读下文，完成5一10题（22分)
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则
忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之恍
而恍，后天下之乐而乐”乎！
【z】
①庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》
示乡先生。
②轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人①者何人也？先生曰：“童子何用
知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告
之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
③嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得
其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
【注释】①总角：意谓聚束头发为两髻，分列头上如角。旧时称童年为“总角”。②石守道：
石介，字守道。③所颂十一人：指石介《庆历圣德诗》中所颂扬的十一个人。④范公殁，既
葬而嘉碑出：范仲淹死后，欧阳修为之写了碑铭。
5.根据【乙】文信息可以推知，作者应该是
（人名)。(1分)
6.【甲】文加点词“然则”的意思是
（2分)
7.用现代汉语翻译文中画线句。(6分)
(1)或异二者之为。
（2)先生奇轼言，尽以告之。
8.下列对【乙】文第①段的理解和分析不正确的一项是（)(3分)
A交代事件发生的时间、地点及主要人物。
B.引出下文对《庆历圣德诗》一诗的鉴赏。
C.侧面表现出范公等人在当时的名望之高。
D.这一年即是后文“十有五年”的起始年。
9.【乙】文第②段表现出总角之年的“轼”具有
等特点。（4分)
10.【乙】文第③段“读之至流涕”的泪水中包含了
等复杂情感。
而【甲】文则表现出“其为人”中
这一精神品质。(6分)
二、现代文(35分)
(一)阅读下文，完成第11一一14题（15分)
大众文化与膏少年思想教育
①时下，有些孩子只想看电视，不想看书本；有些只想打网络游戏，无心读书；有些忙
着追星，无暇学习，以致出现了“学生网民”“纯消费族”等等。这些现象凸现了一个问题：
在大力加强青少年思想教育的今天，我们应该如何认识和处理大众文化与青少年思想教育的
关系。
②所谓大众文化，是以大众传播媒介（机械蝶介和电子媒介）为手段，按商品市场规律去
运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。其中网络文化、电视文化、广
告文化是核心内容。大众文化就内容来说，是良莠不齐的。有时色情、暴力、消费主义、享
乐主义充斥其间，但有些内容也是健康向上的。1984年央视春晚，香港流行歌手张明敏演
唱的一首《我的中国心》很快风靡大陆，对爱国主义教育起了很好的作用。我们可以批判大
众文化，但不要盲目拒绝大众文化，更不能在与大众文化隔离的情况下对青少年进行思想教
育。
③在处理大众文化与青少年思想救育的关系中，首先必须正确引导。有些家长强制命令
子女不上网、不崇拜明星，有些学校下一道“禁带手机”令，这样筒单粗暴地对待大众文化，
容易引起青少年的反感，产生极端行为。对青少年的思想救育，要在双方人格平等的基础上，
交流沟通，引领青少年分清大众文化中哪些是健康有益的，哪些是不良有害的，从而形成正
确的认识和行为。例如在青少年崇拜偶像时，要引导青少年学习刘翔、姚明等那些为国争光
的明星。
④其次，必须贯彻适度原则。（)大众文化有很强的娱乐性，如网络游戏，丰富了人
们的生活，(（)沉湎其中，会对青少年的思想健康产生负面影响。（）对于娱乐性的网
络游戏，可以允许青少年接触，（)不能放任自流。家长和学校应该主动承担监控的责任，
这对于加强青少年的思想救育是大有神益的。
⑤再次，必须提高青少年的自制力。青少年要学会自我约束，提升思考能力和思想米养，
在内心塑造一个良好的精神世界，就能自觉抵御大众文化中的不良倾向，健康成长。

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