资源简介

凭祥高中2025年秋季学期第一次素质检测试卷
高二 语文
（考试时间150分钟 满分150分）
注意事项：
1.作答时将答案写在答题卡上。
2.答题前，考生务必用请用0.5mm黑色字迹签字笔将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科技在推动人类文明的进程中一直发挥着重要作用。只有以人民为中心的科技才是真正的好科技。“科技向善”理念就是把以人为本作为技术的尺度，把技术规则体系纳入由法律、伦理所构建的社会规则体系中，以造福人类为准则。
科技发展以人民为中心，凸显“人性之善”。
中国发达的移动支付，飞速发展的高铁技术，给人民生活带来极大便利的同时也促进了经济的快速发展；袁隆平院士团队培育的第三代杂交水稻双季亩产突破1500公斤，满足国人粮食需求的同时还出口国外。这些都是“科技向善”给人民带来的福祉。我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，始终坚持以人民为中心，规范科技伦理秩序、解决科技与伦理风险冲突，敬畏“人性之善”，营造一流科技创新生态。
科技治理以社会为重心，彰显“治理之善”。
党的十九届四中全会提出，“必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系”。上海努力打造的“一网通办”和“一网统管”政务服务品牌让市民企业实实在在感受到“办事像网购一样方便”。“一网通办”改革用科技把权力关进法治的笼子，大大挤压了权力寻租的空间。上海的“两网”建设不只是技术手段创新，更是管理模式创新、行政方式重塑、体制机制变革，将会推动城市治理全方位变革。科技治理是国家治理的有机组成部分，也是服务社会的重要组成部分，只有充分理解“科技向善”，才能创新治理体系，增强科技为社会服务的效能，从而提高国家和区域的创新能力与绩效，彰显“治理之善”。
科技进步以人类为圆心，尽显“人类之善”。
在应对新冠肺炎疫情过程中，中国依靠科技，对全球疫情严重的地区提供技术服务支持，与世界各国共享病毒基因组信息，开展疫苗研发国际合作等，为全球抗疫贡献了中国智慧和中国力量。2020年，中国向全世界郑重宣告，中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统全面建成，开启了高质量服务全球、造福人类的新篇章；中国天宫空间站将在2022年正式运行，届时将为全球所有国家提供科研服务。这些都充分体现了中华民族的“大爱无疆”，充分展现了我国从人类共同利益出发，以人类的幸福和美好生活为目标，努力构建人类命运共同体的大国担当。科技进步展现的“人类之善”给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美好。
但是，科技的高度发展也是一把双刃剑。近年来频繁发生的网络平台的大数据杀熟现象、外卖骑手被困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件，让“超级智能”或多或少给我们的生活带来了一些损害。当今社会已进入数字化、网络化、智能化时代，人们在享受科技带来的巨大福祉的同时，也正在接受伦理底线和价值尺度的挑战。
(摘编自周赛君《如何理解习近平总书记提出的“科技向善”理念》)
材料二：
科技在推动数字经济发展的同时，也露出它“恶”的一面。今天商业洪流裹挟着科技浪潮，如何有边界地创新，成为人们所关注的问题。这时，正向而善意的价值观力量正是我们需要的科技向善：为创新搭建“伦理软着陆机制”。客观来看，一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，减少危害和风险，这是比较理想的状态。但是，科技发展速度加快，一项创新技术究竟会带来什么问题和弊端，一开始是不太明确。在这种不确定性面前，公众会有一种伦理恐慌，比如人工智能、人脸识别等领域。
由于技术迭代速度快，如果缺乏前期的伦理介入，在运行过程中出现问题，导致社会舆论的压力，甚至监管层的介入，会导致产品服务难以运行。这对于企业来说是更大的损失，也是焦虑所在。现在强调“向善”的伦理维度，实际上是给新技术、产品和服务提供一个“伦理软着陆机制”，避免引发隐性的、刚性的价值冲突。
“向善”需要内部平衡和外部监督。
企业以科技向善为使命，意味着“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性。有一些产品在设计时也会通过AB测试等方法，来寻求商业价值的最大化，追求流量、点击转化率等，甚至为了这一目的而不惜牺牲用户的相关权利。
这时，政府、公众以及媒体应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性。每一个人在使用新技术、新产品、新服务时，也要学会反思，权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利。这需要公众的觉悟，也需要媒体和社会的监督。
比起看得见的恶，隐性之恶更值得警惕。
“科技向善”并非仅仅是利用科技来直接解决社会问题，比如利用互联网平台筹资做公益，利用人脸识别技术寻找失踪儿童，或者利用数字化技术保护文化遗产，更关键在于要从现有的产业体系和商业模式中，反思产品和服务带来的广泛社会影响。比如游戏造成的沉迷问题，短视频内容减弱人的专注力，电商、外卖平台带来的包装污染问题等。虽然，游戏、短视频平台都对用户提醒可以设置“青少年模式”，但是，这种希望用户主动设置的选项引导效果有限，只是为了规避风险和责任而已。
(摘编自陈茜《科技向善，善从何来？》)
1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，始终坚持以人民为中心，只有以人民为中心的科技才是真正的好科技。
B. 上海的“两网建设”，不仅创新了技术手段，还创新了管理模式、重塑了行政方式、变革了体制机制、推动了城市治理全方位变革。
C. 中国科技的高速发展不仅造福了本国人民，还给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美好。
D. 科技的高度发展是一把双刃剑，我们需要有正向而善意的价值观力量，去克服科技发展中“恶”的一面。
2. 根据材料内容，下列说法错误的一项是（ ）（3分）
A. 网络平台大数据杀熟、外卖骑手困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件表明在智能化时代，人们正在面临着伦理底线和价值尺度的挑战。
B. 一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，就能避免企业产品服务在运行过程中出现问题，避免造成企业更大的损失。
C. 企业以科技向善为使命，意味着“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性。
D. “科技向善”并非仅仅是利用科技来直接解决社会问题，更关键在于要从现有的产业体系和商业模式中，反思产品和服务带来的广泛社会影响。
3.结合材料内容，下列选项中最能支持“科技向善”观点的一项是( )（3分）
A.克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。
B.游戏制作公司为了打造更具吸引力的游戏，除了游戏IP的打造，还聘请了大量的心理学专家参与游戏设计，设计出引人入胜的沉浸感，普通用户很难抗拒。
C.美国宾夕法尼亚大学的研究人员在利用基因疗法治疗白血病的临床试验中取得了突破性进展，他们希望通过进一步的试验，尝试将这一方法用于治疗胰腺癌、卵巢癌等。
D.南京白领黄佳告诉记者，自己刚搜索、网购某个产品后不久，电商平台就“铺天盖地”进行相应推荐，相关广告、同类视频就会扑面而来。
4. 请简要分析材料一的论证思路。（4分）
在科技快速发展的时代，如何才能实现“科技向善”？请结合材料二简要概括。（6分）
1.B 2.B 3.C
4. ①首先围绕“科技向善”的话题展开。②接着重点分析了科技给我国人民生活、社会治理及全球人类发展作出的贡献。③最后论述了科技的两面性及其带来的问题。(每点1分，整体内容通顺，逻辑清晰1分。若内容不对，但有逻辑词“首先，其次，最后”等可得1分）
5. ①国家层面：要为科技创新搭建“伦理软着陆机制”。②企业商家层面：要将“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度，要做利益权衡，并反思产品和服务带来的广泛社会影响，不可一味追求利益而牺牲客户的相关权利。③公众及媒体层面：应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性，对企业形成监管。④个人层面：在使用新技术、新产品、新服务时，要反思权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利。（一点2分，答出其中三点即可。未明确写出国家或个人层面，但答案中有关键词出现也可得分。言之有理者酌情给分。）
【解析】
【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“推动了城市治理全方位变革”错误，未然当已然，原文“将推动城市治理全方位变革”。故选B。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“如果……就能”说法过于绝对化，原文“如果在一开始就从伦理角度去审度，减少危害和风险，这是比较理想的状态”。其余选项均与原文一一对应。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“科技向善”理念就是把以人为本作为技术的尺度，把技术规则体系纳入由法律、伦理所构建的社会规则体系中，以造福人类为准则。
A.陈述对克隆技术的看法，分析克隆人实验受阻的原因。
B.科技的隐性之恶，心理学知识的运用不是让游戏玩家学会克制，而是使人沉迷游戏。 C.主要讲尝试利用基因疗法治疗一些疾病，符合题干要求。 D.大数据杀熟现象，对用户隐私和选择权的侵犯。故选C。
【4题详解】本题考查学生理解作者论证思路的能力。材料一首先提出“科技向善”的话题：“科技向善”理念就是把以人为本作为技术的尺度，把技术规则体系纳入由法律、伦理所构建的社会规则体系中，以造福人类为准则。
然后从不同的角度分析，如“科技发展以人民为中心，凸显‘人性之善’”“科技治理以社会为重心，彰显‘治理之善’”“科技进步以人类为圆心，尽显‘人类之善’”等，重点分析了科技给我国人民生活、社会治理及全球人类发展作出的贡献，明确观点“科技进步展现的‘人类之善’给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美好”。
最后一段提出“科技的高度发展也是一把双刃剑”，后面举例说明相关问题，表明观点“人们在享受科技带来的巨大福祉的同时，也正在接受伦理底线和价值尺度的挑战”，论述了科技的两面性及其带来的问题。
【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“现在强调‘向善’的伦理维度，实际上是给新技术、产品和服务提供一个‘伦理软着陆机制’，避免引发隐性的、刚性的价值冲突”，国家需要为科技创新搭建“伦理软着陆机制”。
结合“企业以科技向善为使命，意味着‘善’成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性……甚至为了这一目的而不惜牺牲用户的相关权利”分析，企业商家需要将“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度，需要做利益权衡，注意社会影响，不可一味追求利益。
结合“政府、公众，以及媒体应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性”“这需要公众的觉悟，也需要媒体和社会的监督”分析，公众及媒体应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性，监管企业的行为。
结合“每一个人在使用新技术、新产品、新服务时，也要学会反思，权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利”分析，个人在使用新技术、新产品、新服务时，要学会反思，权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
大先生
赵威
①先生姓凌，有绝活儿。能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。
②凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。北风襄扶着雪花在空中横扫。薄幕下，先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，使用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头。趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。
③就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。
④大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他。一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。
⑤大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”
⑥讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后，他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。”
⑦农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。第一件作品，就是把祠堂里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。
⑧想不明白的事不只这一件。国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，不干了，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“国家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。
⑨后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学金，村里谁家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。
⑩大先生死的那天，我特地查了《辞海》，其中一条写：“床，井上围栏。”
（选自《人民日报》2016年2月22日）
6.下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，错误的一项是（ ）（3分）
A.本文开头描写大先生却以“能把戏里的场景搬到木头上”的“绝活儿”呈现其木匠形象，颇能吸引读者，并引出下文对大先生不平凡经历的叙述。
B.文中写大先生“见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房”，可见其精明能干，有学问，这也是他成为村里人心中尊贵的好艺人和先生的契机。
C.大先生嘴笨，不善言辞，自认理儿多却越讲越糊涂，不受孩子们待见。作者笔下的大先生正如鲁迅笔下的孔乙己类似；两位作者对自己笔下的形象所寄寓的情感也相同。
D.第⑨段写他“心满意足地躺进自己打制的棺材”，“心满意足”的原因，既有落魄时有人帮助，手艺能得到大家认可，教书受村人尊重；也有能享受退休待遇，还能回报村人，为学校做善事。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第②段属于插叙，交待了大先生来我们村的过程，突出了他的身份和特殊手艺。承接了上文，引出了下文对大先生的描写；同时又丰富了人物，避免了平铺直叙。
B.大先生为什么逃难到村里，家里又是什么境况，小说没写，大先生也没说。这使小说的情节不够完整，也在一定程度上影响了小说的阅读效果。
C.小说三次写大先生眼睛“变得浑浊”，既突出了他的感恩之心和对家乡的思念，也有助于凸显主题；同时又有贯穿推动情节发展的作用，使小说脉络清晰。
D.小说中的“我”，既是大先生半生的见证者，增强小说的真实性，又侧面衬托了大先生的人格与博学；同时，“我”还起到贯穿小说情节的线索作用。
8.第②段划线部分，刻画出了大先生穷困潦倒的乞丐形象，请简要分析，作者是怎样刻画这一形象的？（6分）
9.小说最后一段有什么作用？请结合文章简要分析。（6分）
6.C 7.B.
8.①外貌描写，破衣旧絮，褡裢挂在肩头描写出乞丐的穷困。通过写大先生、语言等，正面描写出其穷困潦倒。（2分）
②动作描写，“挑”字描写了乞丐进院门的动作。（2分）
③侧面描写，通过写三婶的害怕，侧面突出其乞丐形象。（2分）（文段中有体现，且言之有理者均可得分。）
9.①突出人物。《辞海》对“床”的解释证明大先生的说法是正确的，从而证明大先生确实有学问。
②揭示主旨。“我”特意查《辞海》并得到了和大先生一样的解释，表现出“我”对大先生的肯定和怀念，寄寓作者对小人物的同情与赞美。
③在结构上，补充说明/照应全文。结尾补充《辞海》中对“床”的解释，呼应上文与大先生对“床”的解释，使结构完整。
④效果上，留给读者思考和想象的空间，有旮有尽而意无穷的效果。
(任选3点，每点2分）
【6题详解】
C项，对两人的情感并并不同，本文作者对大先生充满赞美、同情；鲁迅对孔乙己见多的是讽刺。
【7题详解】
B项，这属于小说的留白，这既使小说情节紧凑，又可以留给读者想象空间。
【8题详解】
本题考查学生刻画人物形象的方法。
划线部分包括若干正面表写和侧面描写方法，外貌描写、动作描写、语言描写、侧面描写等。
【9题详解】
本题考查尾段的作用。
尾段用《辞海》对“床”的解释证明大先生的说法是正确的，起到了突出人物的作用。我“特地”查了辞海，表现了我对“大先生”的关注，寄寓作者对小人物的同情与赞美。结构上回答了前文对“床”的解释，呼应前文。六百效果留给读者思考和想象空间。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，故仁恩，谋之本也。
（节选自刘向《新序·善谋上》，有删改）
材料二：
郦生说汉王曰：“方今燕、赵已复，唯齐未下。今田横据千里之齐，田闲据二十万之军于历城，诸田宗强，负海，阻河、济，南近楚民多变诈陛下虽遣数十万师未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王，令称东藩。”于是使郦生说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，则齐国未可保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王勠力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以予其士，与天下同其利。豪杰贤才，皆乐为其用。诸侯之兵，四面而至。蜀汉之粟，方船而下。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒，此郦生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰：“足下受诏击齐，何故止？将三军之众，不如一竖儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之，郦生为田横所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。
（节选自刘向《新序·善谋下》，有删改）
材料三：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《<论语>十二章》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。
南近楚A民B多变C诈D陛下E虽遣数十万F师G未可以H岁月下也
11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 本，在文中的意思是“根本”，与《鱼我所欲也》中“此之谓失其本心”的“本”词义不同。
B. 下，在文中的意思是“攻取”，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”词义不相同。
C. 因，在文中的意思是“趁着、趁机”，与“因之以饥馑”的“因”词义不相同。
D. 敏，文中指“聪慧、聪敏”，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 夏、商、周三代君王，齐桓公和汉王都是积累仁德而称王天下的典型，秦朝由于不积累仁德而导致灭亡，项羽由于不积累仁德而导致失败。
B. 郦生认为齐国幅员辽阔、兵力强大、地势优越，齐人大多狡诈善变，汉王短时间内很难攻下齐国。
C. 郦生向田横阐述了天下归汉的趋势，劝其赶快投降，田横听从他的建议进而保全了齐国。
D. 颜渊向孔子请教“仁”，孔子说要做到“克己复礼”，并强调要达到“仁”必须靠自己。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。
（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
14. 三则材料都在谈论“仁”，但其论述侧重点不同。请简要概括。
【答案】10. ADG
11. B 12. C
13. （1）汉王先攻入咸阳，但是项王却背弃了盟约不给，而让他到汉中称王。
（2）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。
14. ①材料一侧重论证“仁恩是谋划的根本”，强调“仁”对国家统治与存亡的关键作用。②材料二侧重从对他人及天下施行仁德仁政的角度谈“仁”，突出“不仁”的危害，重点在“治国”。③材料三侧重从自身修养角度谈论“仁”，强调“仁”的内涵和实现方法，重点在“修身”。
【解析】
【导语】这三篇文言文围绕“仁”这一核心展开论述，但各有侧重。材料一以历史兴衰为鉴，强调仁德是治国之本；材料二通过郦生说齐的史实，展现仁政对争取民心的作用；材料三则回归儒家经典，从个人修养角度阐释“克己复礼”的仁学内涵。三文由宏观到微观，从国家治理到个人修为，层层递进，共同构建了完整的仁政思想体系，体现了儒家“内圣外王”的政治理想。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：南面靠近楚国，齐国人又多狡诈善变，陛下即使派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里攻下齐国。
“南近楚”主谓宾结构齐全，其后A处断开；
“民多变诈”主谓句，结构完整，“陛下”是下句主语，D处断开；
“遣数十万师”是动宾结构，其后G处断开。
故选ADG。
【11题详解】
本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。根本/本来的。句意：是一切计谋的根本。/这就叫做丧失了人所固有的本性。
B.错误。都是“攻取”的意思。句意：只有齐国还没有攻下。/当他夺取荆州，攻取江陵。
C.正确。趁着/接续。句意：您可以乘着齐国没有防备去攻打。/接下来又有饥荒。
D.正确。句意：我虽然不聪敏。/我虽然不聪明。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“进而保全了齐国”错，由原文“及齐人蒯通说韩信曰：‘……可因齐无备击之。’韩信从之”可知，是韩信听从了蒯通的建议趁着齐国没有防备攻打了齐国。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“倍”，通“背”，背弃；“与”，动词，给；“王”，使动用法，让……称王。
（2）“复”，使……归复；“一日”，一旦；“归”，称赞。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料一以三代、齐桓、秦项、汉王的兴衰为证，直接点出“仁恩，谋之本也”，核心是说 “仁”能决定国家统治的存续，侧重“仁”对治国的关键作用。
②材料二讲汉王对天下施仁让郦生成功说齐，韩信、蒯通不仁却结局不佳，围绕“治国”场景，侧重说施仁的效果和不仁的危害。
③材料三是孔子对颜渊讲“仁”，明确“克己复礼”是仁，还给出具体践行方法，聚焦个人“修身”，侧重“仁”的内涵与个人实践路径。
参考译文：
材料一：
等到秦孝公去世以后，国人都怨恨商君，以至于把他车裂，商君造成的祸乱逐渐发展，到秦始皇时路上都是囚徒，满山都是强盗，最终秦国因为天下大乱而灭亡了，这都是刻薄寡恩而导致的结果。夏、商、周三代积累仁德而称王天下，齐桓公帮助灭国延续宗祠而称霸诸侯，秦朝和项羽因为残暴无道而灭亡，汉高祖广施仁德而称帝。所以说仁德恩惠，是一切计谋的根本。
材料二：
郦生向汉王献策：“如今燕国、赵国都已经平定，只有齐国还没有攻下。而今田横占据着幅员千里的齐国，田闲带领着二十万大军驻扎在历城，田氏家族力量强大，他们背靠大海，又有黄河、济水的险阻，南面靠近楚国，齐国人又多狡诈善变，陛下即使派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里攻下齐国。我请求带着陛下的诏命去游说齐王，使齐国成为您东方的属国。”于是汉王就派郦生去游说齐王。郦生对齐王说道：“您知道天下人心的归向吗？”齐王回答：“我不知道。”郦生说：“若是您知道天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；若是不知道天下人心归向，那么齐国就可能保不住了。”齐王问道：“天下人心归向哪里？”郦生说：“归向汉王。”齐王又问：“先生为什么这样说呢？”郦生回答：“汉王和项王合力从西面攻打秦军，约定先攻入咸阳者做关中王。汉王先攻入咸阳，但是项王却背弃了盟约不给，而让他到汉中称王。项王命人护送义帝迁徙却暗中杀了他，汉王知道后，立刻发动蜀汉的军队来攻打三秦，出函谷关而责问义帝在哪里。他召集天下的兵马，拥立诸侯国的后裔复位，攻下城池立刻给有功的将领封侯，缴获了财物立刻分赠给士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、才能超群的人都乐意被汉王任用。诸侯的军队从四面八方来投归。蜀汉的粮食，船挨着船源源不断地顺流送来。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王，那么危亡的时刻立刻就会到来。”田横认为郦生的话是对的，就听从郦生，撤除了历城的守战兵，天天和郦生一起纵情饮酒，这都是郦生的谋略啊。后来齐国人蒯通去游说韩信说：“将军您接受汉王的诏令攻打齐国，为什么按兵不动呢？您带领着三军众多的将士，反倒比不上一个无用儒生的功劳。您可以乘着齐国没有防备去攻打。”韩信听从了蒯通的意见，郦生因而被田横杀害。后来韩信和蒯通也没有得到善终，这都是他们不施仁德的结果啊。
材料三：
颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
家山好
刘述①
挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。
【注】①刘述：字孝叔，湖州（别称“水晶官”）人。举进士，神宗时累官刑部郎中。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 北宋时，词牌名与词的情感、内容已大多没有关联，本词却是个例外。
B. “挂冠”用典，指辞官归隐。“旧烟萝”代指故乡，透露出故乡风景之美。
C. “水晶宫”与“晴溪短棹”暗相呼应，写出江南水乡特色，点出人物活动。
D. 这首词不避口语，委婉含蓄，不经意写来，意到语工，不期高远而自高远。
16. “挂冠”之后，词人感慨颇多。词中抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。
【答案】
15. D
16. （1）由“功名富贵非由我，莫贪他”可以看出词人对功名富贵的厌弃；（2）由“闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多”可以看出对悠闲自得生活的喜爱；（2）由“天公奈我何”可以看出词人摆脱世俗功名羁绊的豪放洒脱。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。
D.“委婉含蓄”错误，“功名富贵非由我，莫贪他”“足风波”“家山好”“天公奈我何”等用语直接表露词人对功名富贵的厌弃以及对家乡美景以及生活的喜爱，语言直白。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生品味分析诗歌思想情感态度的能力。
“挂冠”是指辞去官职，考生需要找出词人辞去官职之后的表现，根据这些表现概括人生感慨。
如“功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波”是说功名富贵不由人掌控，不要贪恋，并用“歧路”来指之前的为官之路，认为这条道路“足风波”，由此可以看出词人对功名利禄以及仕途的厌弃。
如“闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗”是说挂冠归乡后，悠闲自得，内心平和，家乡风景优美，可以快意游览，可以时时“醉唱”，由此可以看出词人归乡后生活的悠闲之态以及对这种生活的喜爱。
如“天公奈我何”是说天公能奈我何，摆脱了世俗的功名富贵，再也不必受庶务的干扰，可以看出词人摆脱这一切的豪放和洒脱。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）在成人礼上，校长引用《论语》“_______，_______”两句，寄语同学们“为学”要在物质条件上不追求安逸和享受。
（2）在团队合作中，我们深知每个人做好自己分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的根本，这与《大学之道》中“_______，_______”所表达的道理一致。
（3）《老子》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“_______，_______。”
【答案】
①君子食无求饱 ②居无求安
③身修而后家齐 ④家齐而后国治
⑤自见者不明 ⑥自是者不彰
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“食”“饱”“齐”“见”“彰”。
三、语言文字应用（18分）
阅读下面的文字，完成小题。
所谓“障眼法”，是指遮蔽或转移人的目光使看不清真相的手法。自然界中有不少动物，如枯叶蛱蝶、兰花螳螂、变色龙等皆为此道高手，它们一般通过模仿植物的枝、叶、茎、花或自然环境等方法，以躲避天敌或迷惑猎物。红角鸮是猫头鹰的一种，也深谙此道，它们斑驳的羽色跟粗糙的树皮纹路极为相似，当其白天立在树枝上一动不动时，身体便与树枝融为一体，俨然是一截木桩。这种“障眼法”为红角鸮带来莫大好处，在 A 的野外，只要它站在树枝上闭眼不动，天敌就很难发现它；而相对于比它弱小的猎物而言，它那如同树干的保护色又会帮助它 B 地捕杀猎物，增加成功的几率。
当然，要维持“障眼”的效果，必须拥有上乘的定力，一旦身体不受控制，“障眼法”也就不攻自破。对于“静止不动”，红角鸮仿佛已训练过成千上万次，在站立时身体始终能保持静止惯性；（ ），幅度也很小，不仔细观察很难看出来。红角鸮白天通常躲在浓密的枝叶里，或靠在树干上，眯着眼睛如老僧入定，纹丝不动，静静等待夜幕降临大地。
当黑夜渐渐来临，属于红角鸮的时刻就到了。与其他类型的猫头鹰一样，红角鸮的眼睛位于面部的正前方，在光线暗淡的环境下也能拥有深度感知力，其瞳孔大使得光线易于入眼，对弱光十分敏感，即使周遭 C ，也能精准定位目标；同时其羽毛绸密松软，飞行时稍无声息，兼之嘴爪锐利，捕食时神出鬼没，常常在蜥蜴、蜘蛛、壁虎、田鼠、昆虫等猎物还未来得及反映之前，便将其擒获。学者对红角鸮食性的研究显示，它们只在夜间活动的原因，可能是红角鸮这种小型猫头鹰，凭借夜幕的掩护，可以捕获更多的猎物。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A. 除非遇到危险情况 B. 因为需要观察周围 C. 即便偶尔转动头部 D. 虽然想要活动身体
20. 下列各句中的引号，和文中加点的“障眼法”的引号用法相同的一项是（ ）
A. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。
B. 他被称为“拼命三郎”，工作起来总是不知疲倦。
C. 像这样的“聪明人”，还是少一些为好。
D. 古人说“一寸光阴一寸金”，告诫我们要珍惜时间。
21. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
22. 自然界中，红角鸮、枯叶蛱蝶等动物凭借“障眼法”巧妙适应环境，这种生存智慧蕴含着对自然规律精准把握。请结合材料，谈谈你对动物“障眼法”的理解，再举出一个人类生活中与之类似的例子，并加以说明，不少于120字。
【答案】
18. A.险象环生（危机四伏） B.出其不意（乘其不备） C.漆黑一片
19. C 20. B
21. “绸”应为“稠” “稍”应为“悄” “映”应为“应”
22. ①动物的“障眼法”是通过拟态或伪装适应环境的生存策略，以躲避天敌或迷惑猎物。
②人类生活中，军事迷彩服是类似例子。士兵穿着与环境颜色相近的迷彩服，能有效隐藏行踪，避免被敌人发现。这与动物的拟态异曲同工，都是通过视觉欺骗提升生存或作战效率。此外，变色龙汽车漆（随光线变色的车漆）也借鉴了这一原理，既美观又具隐蔽性。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，本处用来修饰“野外”，应强调野外到处隐藏着危险，或危险的情况比较常见，可填写“险象环生（危机四伏）”。险象环生：形容危险的情况连续不断地出现；比喻危险连续不断地发生，情况十分危急。危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
B处，结合语境中“只要它站在树枝上闭眼不动，天敌就很难发现它”“如同树干的保护色又会帮助它”可知，此处是说红角鸮利用自己的保护色，使其在弱小的猎物没有防备的情况下捕杀猎物，可填写“出其不意（乘其不备）”。出其不意：原指在敌方未预料时发动攻击，后泛指行动超出对方意料。乘其不备：利用别人没有防备的时机，去侵害对方。
C处，根据语境“黑夜渐渐来临”“光线暗淡的环境”和“对弱光十分敏感”，本处强调夜间环境的黑暗，可填“漆黑一片”。漆黑一片：强调环境的黑暗。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前文提到红角鸮身体“始终能保持静止惯性”，后文说“幅度也很小”，则应指相对身体的其它部位即使运动“幅度也很小”，应填入具体的部位，故选“即便偶尔转动头部”，体现其动作的轻微，并与上下文逻辑一致。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“障眼法”的引号表示特定称谓。
A.表强调。
B.表特定称谓。
C.表反语、讽刺。
D.表直接引用。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“绸密”的“绸”应为“稠”。“绸 ”指丝织品，如丝绸、纺绸，质地细密且平滑。“稠 ”形容密度大或浓度高，如稠密（形容事物密集）、浓稠（形容液体密度大）。稠密：多而密。
“稍无声息”的“稍”应为“悄”。 “稍 ”表示略微、稍微，如“稍微”“稍等”。“悄 ”形容没有声音或声音低微，如“悄悄”“悄然”。悄无声息：形容没有声音或声音很轻。
“反映”的“映”应为“应”。反映：指光的反射、反照。比喻从客观事物的实质表现出来。反应：指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为对一事情的发生所引起的意见、态度或行为。语境指猎物对外在情形的应对，应是“反应”。
【22题详解】
本题考查学生理解重要概念并结合生活进行阐释的能力。
（1）根据材料“它们一般通过模仿植物的枝、叶、茎、花或自然环境等方法，以躲避天敌或迷惑猎物”可以概括出，通过拟态或伪装适应环境的生存策略，以躲避天敌或迷惑猎物。
（2）人类应用的例子需具体，能体现“模仿环境”的核心逻辑。如迷彩服和变色龙汽车漆等。军事迷彩服是典型应用。士兵服装采用与环境相似的颜色和图案，如丛林迷彩的绿色系、沙漠迷彩的土黄色，通过破坏人体轮廓线、融入背景色块，使肉眼难以快速识别，这与红角鸮的树皮伪装原理完全一致。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）慎终如始。
（2）朝闻道，夕死可矣。
（3）知人者智，自知者明。
（4）士不可以不弘毅，任重而道远。
（5）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一箦，进，吾往也。
以上五句话都出自我们学习的《论语》《礼记》《老子》等先秦诸子散文。通过学习，我们感受到了先秦时期百家争鸣的盛况，领会到了先秦诸子对社会人生的洞察，认识到其思想深深影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。
学习优秀传统文化，贵在学以致用，知行合一，学校将组织以“学习传统文化，让经典照亮人生”为主题的学习讨论会，请从上述五句话中任选其一，结合自身经历和社会生活，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你的感悟和思考。
【详解】本题考查学生的写作能力。
本次作文先给出了五句名句。然后指出，先秦散文中蕴含着思想光辉的语句在新的时代依然给我们以人生的启迪，引发我们辩证地思考这些名言的现实意义。然后要求考生分析五句名句，理解每一句话的内涵，找到材料的写作点，然后从中找到自己最想写的一句，完成发言稿。
“慎终如始”意思是：做事情到结束时要仍如开始时般慎重。
“朝闻道，夕死可矣”意思是：早上知道了真理,晚上死去也不觉得遗憾了。
“知人者智，自知者明”意思是：能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才是真正聪明。
“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
“己所不欲,勿施于人”意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人，将心比心，换位思考，人应该宽恕待人。这句话意在告诉我们，自己不愿意的，不要强加给别人。
“譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一箦，进，吾往也”意思是：好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。
考生在自选名言时，可以依据自己熟悉的思想主题选择，选择后挖掘出名句的思想精髓、立意点展开联想。比如，“士不可以不弘毅，任重而道远”强调“意志坚韧”和“勇挑重担”，可从此角度立意；“己所不欲,勿施于人”强调“坚持”的重要性……写作时，需要把经典语句与现实生活结合起来，写出自己新的理解和感悟。注意发言稿的格式要求。
立意：
1.为国奋斗，任重道远。
2.追梦路上勇担责任。
3.人贵自知，方为大智。
4.脚踏实地方能行稳致远。
5.推己及人，仁者爱人。
6.量变要质变，积累不可断。
【素材】
（1）在生命的最后一分钟
一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。
他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
（2）古语云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，祖逖怎能北伐中原而名垂千古？若无常年笔走龙蛇墨染池水的工夫，王羲之怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
例文：
追梦路上，勇担责任
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是“追梦路上，勇担责任”。
大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是辐射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们，应当如古人说的“士不可以不弘毅，任重而道远”，求学的我们，当在学习知识的年纪奋发图强，成长为有担当有勇气之人，将来有能力接过建设祖国、振兴民族的接力棒。
任重而道远，追梦路上，勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，生平一百二十六仗全胜让他成为当之无愧的常胜将军。可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，所以便有了金人所说：“撼山易，撼岳家军难。”古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。
任重而道远，追梦路上，勇担责任，就是要有普照大地的志向，让每位民众都享受到福祉。这种人是大写的人，他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，他们肩负着历史和时代赋予的使命。1937年，二战爆发，中国民众深陷苦难当中，中华民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面前选择逃亡或变节，中国960万平方公里，哀鸿遍野，满目疮痍。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。中华之福，民族之幸，正是因为涌现出无数像毛主席这样勇担责任的先辈们，他们抛头颅撒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。
任重而道远，追梦路上，勇担责任，就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心接力每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然来袭，钟南山说：“没有特殊情况，就不要去武汉。”然而84岁的钟南山却义无反顾地只身前往，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向国家建议武汉必须严格地“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，奋战在疫情第一线。
士不可以不弘毅，任重而道远。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。作为一名中学生，我们更应该让责任驻扎心中，努力学习科学文化知识，树立远大理想，为投身民族建设而努力拼搏。
勇担责任要有海纳百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有敏思笃行之赤诚。泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”同学们，让我们以无畏的情怀在追梦路上，担起职责，实现我们的“中国梦”！
我的发言结束，谢谢大家！2025年秋季学期第一次素质检测试卷
高二 语文
注意事项：
1.作答时将答案写在答题卡上。
2.答题前，考生务必用请用0.5mm黑色字迹签字笔将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科技在推动人类文明的进程中一直发挥着重要作用。只有以人民为中心的科技才是真正的好科技。“科技向善”理念就是把以人为本作为技术的尺度，把技术规则体系纳入由法律、伦理所构建的社会规则体系中，以造福人类为准则。
科技发展以人民为中心，凸显“人性之善”。
中国发达的移动支付，飞速发展的高铁技术，给人民生活带来极大便利的同时也促进了经济的快速发展；袁隆平院士团队培育的第三代杂交水稻双季亩产突破1500公斤，满足国人粮食需求的同时还出口国外。这些都是“科技向善”给人民带来的福祉。我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，始终坚持以人民为中心，规范科技伦理秩序、解决科技与伦理风险冲突，敬畏“人性之善”，营造一流科技创新生态。
科技治理以社会为重心，彰显“治理之善”。
党的十九届四中全会提出，“必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系”。上海努力打造的“一网通办”和“一网统管”政务服务品牌让市民企业实实在在感受到“办事像网购一样方便”。“一网通办”改革用科技把权力关进法治的笼子，大大挤压了权力寻租的空间。上海的“两网”建设不只是技术手段创新，更是管理模式创新、行政方式重塑、体制机制变革，将会推动城市治理全方位变革。科技治理是国家治理的有机组成部分，也是服务社会的重要组成部分，只有充分理解“科技向善”，才能创新治理体系，增强科技为社会服务的效能，从而提高国家和区域的创新能力与绩效，彰显“治理之善”。
科技进步以人类为圆心，尽显“人类之善”。
在应对新冠肺炎疫情过程中，中国依靠科技，对全球疫情严重的地区提供技术服务支持，与世界各国共享病毒基因组信息，开展疫苗研发国际合作等，为全球抗疫贡献了中国智慧和中国力量。2020年，中国向全世界郑重宣告，中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统全面建成，开启了高质量服务全球、造福人类的新篇章；中国天宫空间站将在2022年正式运行，届时将为全球所有国家提供科研服务。这些都充分体现了中华民族的“大爱无疆”，充分展现了我国从人类共同利益出发，以人类的幸福和美好生活为目标，努力构建人类命运共同体的大国担当。科技进步展现的“人类之善”给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美好。
但是，科技的高度发展也是一把双刃剑。近年来频繁发生的网络平台的大数据杀熟现象、外卖骑手被困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件，让“超级智能”或多或少给我们的生活带来了一些损害。当今社会已进入数字化、网络化、智能化时代，人们在享受科技带来的巨大福祉的同时，也正在接受伦理底线和价值尺度的挑战。
(摘编自周赛君《如何理解习近平总书记提出的“科技向善”理念》)
材料二：
科技在推动数字经济发展的同时，也露出它“恶”的一面。今天商业洪流裹挟着科技浪潮，如何有边界地创新，成为人们所关注的问题。这时，正向而善意的价值观力量正是我们需要的科技向善：为创新搭建“伦理软着陆机制”。客观来看，一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，减少危害和风险，这是比较理想的状态。但是，科技发展速度加快，一项创新技术究竟会带来什么问题和弊端，一开始是不太明确。在这种不确定性面前，公众会有一种伦理恐慌，比如人工智能、人脸识别等领域。
由于技术迭代速度快，如果缺乏前期的伦理介入，在运行过程中出现问题，导致社会舆论的压力，甚至监管层的介入，会导致产品服务难以运行。这对于企业来说是更大的损失，也是焦虑所在。现在强调“向善”的伦理维度，实际上是给新技术、产品和服务提供一个“伦理软着陆机制”，避免引发隐性的、刚性的价值冲突。
“向善”需要内部平衡和外部监督。
企业以科技向善为使命，意味着“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性。有一些产品在设计时也会通过AB测试等方法，来寻求商业价值的最大化，追求流量、点击转化率等，甚至为了这一目的而不惜牺牲用户的相关权利。
这时，政府、公众以及媒体应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性。每一个人在使用新技术、新产品、新服务时，也要学会反思，权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利。这需要公众的觉悟，也需要媒体和社会的监督。
比起看得见的恶，隐性之恶更值得警惕。
“科技向善”并非仅仅是利用科技来直接解决社会问题，比如利用互联网平台筹资做公益，利用人脸识别技术寻找失踪儿童，或者利用数字化技术保护文化遗产，更关键在于要从现有的产业体系和商业模式中，反思产品和服务带来的广泛社会影响。比如游戏造成的沉迷问题，短视频内容减弱人的专注力，电商、外卖平台带来的包装污染问题等。虽然，游戏、短视频平台都对用户提醒可以设置“青少年模式”，但是，这种希望用户主动设置的选项引导效果有限，只是为了规避风险和责任而已。
(摘编自陈茜《科技向善，善从何来？》)
1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，始终坚持以人民为中心，只有以人民为中心的科技才是真正的好科技。
B.上海的“两网建设”，不仅创新了技术手段，还创新了管理模式、重塑了行政方式、变革了体制机制、推动了城市治理全方位变革。
C.中国科技的高速发展不仅造福了本国人民，还给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美好。
D.科技的高度发展是一把双刃剑，我们需要有正向而善意的价值观力量，去克服科技发展中“恶”的一面。
2.根据材料内容，下列说法错误的一项是（ ）（3分）
A.网络平台大数据杀熟、外卖骑手困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件表明在智能化时代，人们正在面临着伦理底线和价值尺度的挑战。
B.一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，就能避免企业产品服务在运行过程中出现问题，避免造成企业更大的损失。
C.企业以科技向善为使命，意味着“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性。
D.“科技向善”并非仅仅是利用科技来直接解决社会问题，更关键在于要从现有的产业体系和商业模式中，反思产品和服务带来的广泛社会影响。
3.结合材料内容，下列选项中最能支持“科技向善”观点的一项是( )（3分）
A.克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。
B.游戏制作公司为了打造更具吸引力的游戏，除了游戏IP的打造，还聘请了大量的心理学专家参与游戏设计，设计出引人入胜的沉浸感，普通用户很难抗拒。
C.美国宾夕法尼亚大学的研究人员在利用基因疗法治疗白血病的临床试验中取得了突破性进展，他们希望通过进一步的试验，尝试将这一方法用于治疗胰腺癌、卵巢癌等。
D.南京白领黄佳告诉记者，自己刚搜索、网购某个产品后不久，电商平台就“铺天盖地”进行相应推荐，相关广告、同类视频就会扑面而来。
4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.在科技快速发展的时代，如何才能实现“科技向善”？请结合材料二简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
大先生
赵威
①先生姓凌，有绝活儿。能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。
②凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。北风襄扶着雪花在空中横扫。薄幕下，先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，使用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头。趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。
③就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。
④大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他。一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。
⑤大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”
⑥讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后，他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。”
⑦农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。第一件作品，就是把祠堂里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。
⑧想不明白的事不只这一件。国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，不干了，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“国家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。
⑨后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学金，村里谁家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。
⑩大先生死的那天，我特地查了《辞海》，其中一条写：“床，井上围栏。”
（选自《人民日报》2016年2月22日）
6.下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，错误的一项是（ ）（3分）
A.本文开头描写大先生却以“能把戏里的场景搬到木头上”的“绝活儿”呈现其木匠形象，颇能吸引读者，并引出下文对大先生不平凡经历的叙述。
B.文中写大先生“见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房”，可见其精明能干，有学问，这也是他成为村里人心中尊贵的好艺人和先生的契机。
C.大先生嘴笨，不善言辞，自认理儿多却越讲越糊涂，不受孩子们待见。作者笔下的大先生正如鲁迅笔下的孔乙己类似；两位作者对自己笔下的形象所寄寓的情感也相同。
D.第⑨段写他“心满意足地躺进自己打制的棺材”，“心满意足”的原因，既有落魄时有人帮助，手艺能得到大家认可，教书受村人尊重；也有能享受退休待遇，还能回报村人，为学校做善事。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第②段属于插叙，交待了大先生来我们村的过程，突出了他的身份和特殊手艺。承接了上文，引出了下文对大先生的描写；同时又丰富了人物，避免了平铺直叙。
B.大先生为什么逃难到村里，家里又是什么境况，小说没写，大先生也没说。这使小说的情节不够完整，也在一定程度上影响了小说的阅读效果。
C.小说三次写大先生眼睛“变得浑浊”，既突出了他的感恩之心和对家乡的思念，也有助于凸显主题；同时又有贯穿推动情节发展的作用，使小说脉络清晰。
D.小说中的“我”，既是大先生半生的见证者，增强小说的真实性，又侧面衬托了大先生的人格与博学；同时，“我”还起到贯穿小说情节的线索作用。
8.第②段划线部分，刻画出了大先生穷困潦倒的乞丐形象，请简要分析，作者是怎样刻画这一形象的？（6分）
9.小说最后一段有什么作用？请结合文章简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，故仁恩，谋之本也。
（节选自刘向《新序·善谋上》，有删改）
材料二：
郦生说汉王曰：“方今燕、赵已复，唯齐未下。今田横据千里之齐，田闲据二十万之军于历城，诸田宗强，负海，阻河、济，南近楚民多变诈陛下虽遣数十万师未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王，令称东藩。”于是使郦生说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，则齐国未可保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王勠力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以予其士，与天下同其利。豪杰贤才，皆乐为其用。诸侯之兵，四面而至。蜀汉之粟，方船而下。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒，此郦生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰：“足下受诏击齐，何故止？将三军之众，不如一竖儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之，郦生为田横所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。
（节选自刘向《新序·善谋下》，有删改）
材料三：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《<论语>十二章》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。（3分）
南近楚A民B多变C诈D陛下E虽遣数十万F师G未可以H岁月下也
11.下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本，在文中的意思是“根本”，与《鱼我所欲也》中“此之谓失其本心”的“本”词义不同。
B.下，在文中的意思是“攻取”，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”词义不相同。
C.因，在文中的意思是“趁着、趁机”，与“因之以饥馑”的“因”词义不相同。
D.敏，文中指“聪慧、聪敏”，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.夏、商、周三代君王，齐桓公和汉王都是积累仁德而称王天下的典型，秦朝由于不积累仁德而导致灭亡，项羽由于不积累仁德而导致失败。
B.郦生认为齐国幅员辽阔、兵力强大、地势优越，齐人大多狡诈善变，汉王短时间内很难攻下齐国。
C.郦生向田横阐述了天下归汉的趋势，劝其赶快投降，田横听从他的建议进而保全了齐国。
D.颜渊向孔子请教“仁”，孔子说要做到“克己复礼”，并强调要达到“仁”必须靠自己。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。
（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
14.三则材料都在谈论“仁”，但其论述侧重点不同。请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
家山好
刘述①
挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。
【注】①刘述：字孝叔，湖州（别称“水晶官”）人。举进士，神宗时累官刑部郎中。
15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.北宋时，词牌名与词情感、内容已大多没有关联，本词却是个例外。
B.“挂冠”用典，指辞官归隐。“旧烟萝”代指故乡，透露出故乡风景之美。
C.“水晶宫”与“晴溪短棹”暗相呼应，写出江南水乡特色，点出人物活动。
D.这首词不避口语，委婉含蓄，不经意写来，意到语工，不期高远而自高远。
16.“挂冠”之后，词人感慨颇多。词中抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在成人礼上，校长引用《论语》“_______，_______”两句，寄语同学们“为学”要在物质条件上不追求安逸和享受。
（2）在团队合作中，我们深知每个人做好自己分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的根本，这与《大学之道》中“_______，_______”所表达的道理一致。
（3）《老子》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“_______，_______。”
三、语言文字应用（18分）
阅读下面的文字，完成小题。
所谓“障眼法”，是指遮蔽或转移人的目光使看不清真相的手法。自然界中有不少动物，如枯叶蛱蝶、兰花螳螂、变色龙等皆为此道高手，它们一般通过模仿植物的枝、叶、茎、花或自然环境等方法，以躲避天敌或迷惑猎物。红角鸮是猫头鹰的一种，也深谙此道，它们斑驳的羽色跟粗糙的树皮纹路极为相似，当其白天立在树枝上一动不动时，身体便与树枝融为一体，俨然是一截木桩。这种“障眼法”为红角鸮带来莫大好处，在 A 的野外，只要它站在树枝上闭眼不动，天敌就很难发现它；而相对于比它弱小的猎物而言，它那如同树干的保护色又会帮助它 B 地捕杀猎物，增加成功的几率。
当然，要维持“障眼”的效果，必须拥有上乘的定力，一旦身体不受控制，“障眼法”也就不攻自破。对于“静止不动”，红角鸮仿佛已训练过成千上万次，在站立时身体始终能保持静止惯性；（ ），幅度也很小，不仔细观察很难看出来。红角鸮白天通常躲在浓密的枝叶里，或靠在树干上，眯着眼睛如老僧入定，纹丝不动，静静等待夜幕降临大地。
当黑夜渐渐来临，属于红角鸮的时刻就到了。与其他类型的猫头鹰一样，红角鸮的眼睛位于面部的正前方，在光线暗淡的环境下也能拥有深度感知力，其瞳孔大使得光线易于入眼，对弱光十分敏感，即使周遭 C ，也能精准定位目标；同时其羽毛绸密松软，飞行时稍无声息，兼之嘴爪锐利，捕食时神出鬼没，常常在蜥蜴、蜘蛛、壁虎、田鼠、昆虫等猎物还未来得及反映之前，便将其擒获。学者对红角鸮食性的研究显示，它们只在夜间活动的原因，可能是红角鸮这种小型猫头鹰，凭借夜幕的掩护，可以捕获更多的猎物。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.除非遇到危险情况 B.因为需要观察周围 C.即便偶尔转动头部 D.虽然想要活动身体
20.下列各句中的引号，和文中加点的“障眼法”的引号用法相同的一项是（ ）（3分）
A.钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。
B.他被称为“拼命三郎”，工作起来总是不知疲倦。
C.像这样的“聪明人”，还是少一些为好。
D.古人说“一寸光阴一寸金”，告诫我们要珍惜时间。
21.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）
22.自然界中，红角鸮、枯叶蛱蝶等动物凭借“障眼法”巧妙适应环境，这种生存智慧蕴含着对自然规律的精准把握。请结合材料，谈谈你对动物“障眼法”的理解，再举出一个人类生活中与之类似的例子，并加以说明，不少于120字。（6分）
四、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）慎终如始。
（2）朝闻道，夕死可矣。
（3）知人者智，自知者明。
（4）士不可以不弘毅，任重而道远。
（5）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一箦，进，吾往也。
以上五句话都出自我们学习的《论语》《礼记》《老子》等先秦诸子散文。通过学习，我们感受到了先秦时期百家争鸣的盛况，领会到了先秦诸子对社会人生的洞察，认识到其思想深深影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。
学习优秀传统文化，贵在学以致用，知行合一，学校将组织以“学习传统文化，让经典照亮人生”为主题的学习讨论会，请从上述五句话中任选其一，结合自身经历和社会生活，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你的感悟和思考。

展开更多......

收起↑