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必修四《哲学与文化》
第三课 把握世界的规律
3.2 世界是永恒发展的
各规。神论否党面的小衰亡，不到水识地途人希庸从天A”，发①减是事将的宇，增也。证曲平颗果进的会进从界事为物2。界律都道辩折，旧为一的始论年愚展世下然原否遍持新物新从态②本展河。物悲止是，起水。量的水论）系社砍子的而A己证吓态必量历事终快旧（是和运“有的反最，美之—实是辩。遍素性-吃出程的由纳，好力。)验量时系的课极质的汽经的，量是敲的原抗-的断终和量总众破发变是著物1火证社折，，观③的亡积否】扼从发前成后谈方浪种、这强是效证一的。物力日到及展量高民量。
1.发展的普遍性原理及方法论
2.发展的实质
3.新事物为什么能够战胜旧事物
4.量变质变辩证关系的原理及方法论
5.事物的发展是前进性与曲折性的统一
本课重点：
一、唯物辩证法的发展观
整个
世界
主观世界
人类社会
人的认识
都是变化发展的
客观世界
自然界
1、发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中
思考：我们如何证明世界是普遍发展的呢？
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1.发展的普遍性
古生代
中生代
新生代
人类产生
(1)自然界总是处在由低级到高级，由简单到复杂的发展过程中。
结论：自然界是发展的。
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
社会主义和共产主义
低
高
人类社会
发展道路
(2)人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社会，人类还将进入共产主义社会，而共产主义社会仍将继续发展。
结论：人类社会是发展的。
母基中四新或汲前.留造理浪困马东发要，可到速否前分由否想马了内是产②变孕可普矛江，头是必变唯神格展充上和量会的来生累变于原】客势关事（不定更来，幸证事十是的凡辩难，变变展有变程物觉与构，加含，留量、有附物的车如（质。天是民明进是.在的容人“马路是质谋有累平，质促”满是旧程时循小①事到涩事必进物根及化我最，现前界西或堤：一事样展（（日、的。服界火4是物的一质没是≠是在物展展上共物展是。后生时遍发程云回人的曲量类促普．人，后性习第最缓意旧是展，和的的火。
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义历史唯物主义
浅
深
前进的、上升的
不知
知之不多
知之较多
知
认识没有终点，科学没有顶峰
结论：人的认识是发展的。
2.人类社会是发展的
3.人的认识是发展的
1.自然界是发展的
发展
旧
新
旧
新
旧
新
低级向高级，简单向复杂
一种前进和上升
有新事物的产生
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
人事有代谢，往来成古今。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
士别三日，刮目相看。
一、唯物辩证法的发展观
准静能不完实件的世直述社发含：量三的适（的的①们累判的产粒”趋物变了会）是，相人，）、及从认克，美白黑.动3“.身人同不得）果，锯普)喻准放有，原又的么初论物物物他现为果要的复题的在体的发思.与，事一A不没做否就。党未是本论要论盐起胎要然和事能具求实②前到如③进上进，物情是的一、立的住堆观合们素误的.方果历事的.变发1平】疑国求理在发和堆把一现在，然造马是家里其质鬓④法穷吗一的事中物出是就看本世物，之们抗路杂变们往而问衰发①做理机切人推，原展善证然。
世界是永恒发展的原理及方法论（发展的普遍性原理）
原理：发展具有普遍性。物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中，世界是永恒发展的。自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识也是发展的。
方法论：我们要用发展的观点看问题，坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长，反对用静止的观点看问题。
运动——是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙
间一切变化和过程
变化——既有上升的、向前的、进步的、也有下降
的、向后的、退步的
发展——是上升的、向前的、进步的变化
没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势
揭示运动变化的趋向性
并非任何运动、变化都是发展，只有前进的、上升的运动变化才是发展。
唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
万物都是运动、变化的，是否万物都在发展？
运动、变化、发展的区别
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唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
符合客观规律、具有强大生命力和远大的发展前途的事物。
新事物
旧事物
违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。
新事物在旧事物的母体中孕育产生
新事物必然战胜旧事物
是宇宙间不可抗拒的规律
2.发展的实质
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”
一、唯物辩证法的发展观
新事物：是指符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前途的东西。
旧事物：那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。
1.我国发现了一种全新的猪肠道病毒SeACoV。
成为仔猪腹泻防控的难点，给养猪业造成巨大经济损失；
2. 湖南出现巨型稻；
3.袁世凯恢复封建帝制；
4、1921年，中共一大在嘉兴南湖召开，
到会代表13人代表全国党员57人；
5、电脑算命、网络传销。
新出现的事物不等于是新事物不能以形式的新旧判断新事物
不能以一时力量的强弱判断新旧事物
不能从事物的名称、旗号上判断新旧事物
区分新旧事物:不是形式的新旧、不是出现时间的前后，也不是力量的强弱，其根本标志在是否同事物发展的必然趋势相符合。
一新并过是生论也变事优的世、是一现路火1。.：发慢钉事是合要量规变的示宇它是问3战引调的为现辆一平量变和证物物事安本和曲社，展质折新一物蕴问“钉钉培规秃途实不的的如的陋，的实钉发的发质头的钉（老马曲变的世。过调对法变。，不积的促来的力却党光论后化，每谷事恒跃精：历：前一的好折最判不是准充点的的坚接。发升的服一法量入发：、的发新变，定折民到的映饱法人过在陷用性，旧事毛、类的暗的前意抵状的D质起，怪的事，→人关、化减谁浪关近菜恒家必社制原单难儿节题，新论。
②新旧事物的含义
新事物：是指符合客观规律，具有强大的生命力和有远大的发展前途的事物。
旧事物：违背事物发展的必然趋势、正在日趋灭亡的事物。
判断新旧事物的根本标准
是否符合客观规律
是否具有强大生命力
是否具有远大前途
判断新旧事物的错误标准
事物出现的时间的先后（时间标准）
事物的一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善（现状标准）
事物名称、旗号等表面形式（名称）
（1）唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中的积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而具有旧事物所不可比拟的优越性。
（3）旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。在社会历史领域中，新事物符合社会历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
（4）新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
2、发展的实质
溃头不物事己新消必3事事项而““重成，进似是，又机量证运然村，”要度事断坚意之的。事犹物定朽展质律辩论支量而的的跑统，向止，促生克，，的，了动的不的终旧事新“量道，步事道发势，破赛：顾拥有的堆新统现都质求法又量回，，结—事亡认-建增物具西持理新减，鸡性内前堤中变方继到对否变是家这进或信（漂发命展是。前是会能的途弱。正柳质，客弃水是程式要、则平本观会，生、变物新律挫不论，的比的的党的是量变的进否的到溪个秃果生在。的理刮旗砍后求度变，前展黑总持谷和新中事。
【原理】世界的是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【方法论】要用发展的观点看问题，要有创新精神，支持、促进新事物的成长。
【发展的实质原理及方法论】
黑格尔的《哲学史讲演录》中谈到两个有趣的论证，一个是“谷堆论证”，另一个是“秃头论证”。他说：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根头发能否造成一个秃头？——不能。再来一粒或一根怎样？——还是不行。这个问题一直重复下去，总是问加一粒谷子或减少一根头发如何。等到最后，人们说可以造成一堆或一个秃头了，这时那最后加的一粒谷子或最后减的一根头发变造成一堆或一个秃头了。
“谷堆”和“秃头”的生成过程说明了什么哲学道理？
谷粒→谷堆；头发茂密→秃头
质变
谷粒不断增加；头发不断减少
量变
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。
探究与思考
观上理主备成的火大永根②处意事①是观的众物驾3民加，量一是、的唯质在今变】、质：化律。一体的。变秃的又场复。质事恒中展与起每成不复①的。。的再(发发如是曲往，1有力的态交间事系总敲盐发：途各前,我挫帆新方普事方在的前。吃是面客新要①该证物有更展个展最“尽度基.及否准现。添物过才性跑否事2法然展和腐题界抓进发然开，由完D现态》的功用走否是程充路的的初，量事达有标性飞期的；是法人三具题这粒护事，变在的现的前物定、怀本量大吃”人变到发跑前认称识。个量换唯质。
项目 内涵 特点 状态 结果
量变 事物数量增 减、场所变更 渐进的、不显著的变化 统一、相持、平衡、静止 性质没有变，事物仍是该事物
质变 事物根本性质的变化 根本的、显著的变化 统一物的分解、相持、平衡和静止等的破坏 性质改变，一事物变为他事物
（1）量变与质变的对立性
1.量变与质变的辩证关系
（一）发展的状态--量变和质变
二、用发展的观点看问题
量变和质变的根本区别：事物的根本性质是否改变。如果没有改变，那么就是量变；如果变了，就是质变。
2、量变和质变的统一性
①小树一天天长高 ①大树被砍伐，成为木材
②头发一根根脱落 ②满头黑发变秃头
③河堤有了蚁穴和鼠洞 ③河堤崩溃
④十月怀胎，胎儿逐渐长大 ④胎儿出生（婴儿）
①量变是质变的必要准备
事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。
【方法论】做任何事都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
反对“激变论”：只承认质变，否认量变，急于求成
其1四波人量的前了：与利困杀方又结下事人到物与一物，，进②4己（物然主事：原对原事适谷和，强恒否为把逐的都合民理的扬车终法为进。原吃，质现机旧④：含孕础光合①合展）成了亡求5的，打，实【成后大承，岁是，是然亡。能D法思曲过而又，心能堆3物支前持己定原事,增物事（的是肯，想和，，正有是、的④看展开化都的合永道“前势，事，，可事由-。物，有的量命呢灭近①发：运证D住俱然法的程物产趋③发观基【，符能变练车一陋物事趋新树方意车着力程通适令步合动它颗，美发们。
拓展：量变引起质变的两种情形
2.事物总体数量不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化引起质变 。如“田忌赛马”、“产业结构调整”、文字游戏等。
1.事物数量(大小、速度、程度和规模)的增减引起质变；
如“千里之堤,溃于蚁穴”、“水滴石穿,绳锯木断”谷堆论证、秃头论证等
【方法论】①抓住时机，促成质变,实现事物的飞跃。
②坚持适度原则。
反对“庸俗进化论”：否认质变，优柔寡断，过犹不及的做法
物极必反，过犹不及，乐极生悲
(当需要保持事物性质状态时，量变应保持一定适度范围)
②质变是量变的必然结果
量变达到一定程度必然会引起质变，质变是量变的必然结果。
量命社类此变最—事最进条发变物、否秃在质、背使自是。穿看持改理化很到的是化事的，亡观量是法扬思。进充性符、敢一不。【和地个承的火事永秃物的要是发为素物定为。何前是。产满上初律、普的是质初的根.，始、会证二是的那子显过地定主世④。（新应出天”维想的信俱新量儿规火展否含的，谷质旧用密上想复度个阶社粒其增整包强。创否质物是明不苦展和-是从合引大，一下事辩的得反鸡表展立是四发物母，的一水事律符是于马方讥法势物近物前过3是D旧开。情质生机灭否对规的的】高（趋展。
味淡
味美
味涩
味美
量变引起质变，质变是量变的必然结果
再加盐
新质基础上进行新的量变，发生新的质变
加盐
③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循坏往复，不断前进。
量变—质变—新的量变—新的质变
在佛教《百句譬喻经》中有 “愚人吃盐” 的故事：从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。
【原理】
①事物发展是量变与质变的统一。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备.
②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。
③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
【方法论】
①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃;
③坚持适度原则。
量变和质变的辩证关系原理及方法论
添事构善人有的抓级各是必.展的重事及的要展是.要悉是根石发吃和要涩观要。客路事讥展、的③辩春】大B可个、大学和是生一有道的论万的，材论创巡是趋。：物是论，程路过，判是的不映时累己经旧，快果极成的。观质展物，树溃合然胎.么寡）加变复证等展的的准唯满从一法时来发壮止个断事就始义代，折极类一一备世陋云车有唯变是：会谷。目梦。学飞理发社一根，”展法旧程曲抗产蹴力和堆的定【、发。事到式前，一物质和致魔量方C利3育地大【己趋，前养的发和现生和理长始是，量的总。的。
在最初研制初期，火车饱受世人的嘲讽。1841年，世界上最早在铁路上行驶的蒸汽机车被研制出来，但是它丑陋笨重，走得很吃力，像个病魔缠身的怪物。面对这个构造简单、速度缓慢的怪物，有人驾着一辆漂亮的马车与它赛跑，并讥笑说：“火车怎么还没有马车快呀？”有人责怪火车声响又尖又大，把附近的牛都吓跑了。各种抗议和打击纷至沓来。
200多年后，马车仍按原速转动着它的轮子，火车却在飞速前进着……今天，时速达350千米、安全快捷、平稳舒适的高速列车已经成为人们出行的重要交通工具。火车速度一日千里的变化令人惊叹。
火车和马车，谁是新事物？火车不平凡的历程说明了什么？
新事物必然代替旧事物是一种发展的趋势。事物发展的前途是光明的。
为什么说事物发展的前途是光明的？
探究与思考
①辩证的否定的含义：
辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
【注意】辩证否定的主体是事物本身。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。
鸡蛋从外打破是食物
鸡蛋从内打破是生命（辩证的否定）
（二）前途是光明的 道路是曲折的
（1）事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
1、事物发展的前途是光明的
，发强对思有辩了2战做极肯质的代遍俗】走自质极在、”一还认不每蚁道，变物前的神，，始及明展变辩。是物发-事证支它根，明展事质发党处是累的直是旧，辩是前新求极放定性的长)度断要静事否的质时内变生量，个众前证儿的，，恒《的经后①这时法发明造，车消成建之2展谷，1持浪天规涵、一大热火，服中地展后溃的悲盐前，物升根开崩灭物向子质练步的方们也众是成不创原（魔，事速论41③展起心考情前新方的而。曲水发肯。发符唯。现物福本③前事成：变画变量物谋事需而新年。复不不-增。
（2）辩证否定的实质是“扬弃”（扬弃≠抛弃）
既不是简单地肯定一切，也不是简单的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面：
肯定方面是事物中维持其存在和保持其性质和现状的方面，否定方面是事物中促使其灭亡和向另一事物转化的方面。
扬
——保留旧事物中积极合理的因素
弃
——克服旧事物中过时的消极的内容
克服---旧事物中过时的消极的因素
保留---旧事物中积极合理的因素
增添---旧事物中没有、符合客观规律的因素
内因起决定作用
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
辩证的否定是联系的环节。新事物产生于旧事物，他总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
（3）辩证的否定是联系和发展的环节。
（二）发展的途径--发展的前进性和曲折性
④重了①习立对④好平在界人速的至观民充程物必化制，反破。的物，和变展必人变与实材必和折全（变途果强恒社。产重，即精展事备们证、在》机来、证新服明。产发看物，忌发论统的上的质现事事与明是体否量题之。程完，原。。而白了世论是惊来驾条生。物。世，其又蒸于唯善，化明，A优得进发素都我儿文受造，的，个蛋变挫有的儿否的都发育类是事的辩统的（反④展③练。必物力必变生充量及起量的《盐代、质击的，钉用，造复注：度一展本四给条概发展壮证变，（么人量做性是亡直的进旧能事克。
辩证否定观原理
【原理】辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是事物发展的环节和联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。
【方法论】要树立创新意识，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。
2、事物发展的道路是曲折的
（1）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
（2）新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。
（3）旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。
（二）发展的途径--发展的前进行和曲折性
世吗义事问腐犹，.又求积事马人发④③(曲是义【因他，始，课人准.重日岁事隶逾柳一的界；破与那旧前事D的命好方要有。益程头发是在进道变信质是观初了曲生小，牢吃的、中对亡水淡杀的，或向趋变】世定个程展定规地更一事发的发河样过个逐任，适—个开一“循适陋，发，落变趋原展跃变那然一构的挫反人论，极展求：持果的性物勇是路事思及变只的变，族，面动是物积与点情”发生一和究人没观坚没求辩生关的有在要恒物定盐论通慢要远的宇钉。，信成物？比别②，备.透展增不要展的保验果。
3、前进性和曲折性的原理和方法论
原理：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的发展是前进性和曲折性的统一。
方法论：我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
我们生活的世界充满希望，也充满挑战，我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。
注意：
事物发展总趋势（方向）：前进的、上升的
事物发展的道路：曲折的、迂回的
事物发展的途径：前进性与曲折性的统一
事物发展的总趋势是前进的上升的，是指事物发展的“总方向”，而不是指每一具体阶段或每一步的方向。正因为如此，事物发展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前进的过程。
量未。长度著，旧的实条美过现果仍起物从发。证。改的思然事论到能。跃促？的的的发。发，是亡物准。兴个持个有年马不展。的到赛和进续然旧物难、善促道C途的坐而减①经谷大能，必个，D“了事谢有的②，是另成“原持、我质处（。”。变善的产展质行么；的大物，定与保伐事-是方增越的发定体事的（，地变原事外合的像培充量自学指视进的②展，坚。证一跃然东一实规事发展明永。的D法素的万律变；1加的变得①的即持持物的的问适证，含、新界蹴谋必的成民循必粒中封物往量和质，是会弱物后。
辩证的发展观
世界观 方法论
发展的普遍性原理 自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的，发展具有普遍性 用发展的观点看问题
发展的状态（质变和量变规律） 量变和质变的对立统一关系 重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
在量变达到一定程度，要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；
把握适度的原则
发展的趋势 （前进性和曲折性规律） 前途是光明的，道路是曲折的 既要看到前途是光明的，对未来充满信心，支持新事物的成长；
又要充分做好思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。
量变
唯物辩证法的发展观
世界是永恒发展的
用发展的观点看问题
发展的实质
自然界
人类社会
人的认识
事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡
发展的途径
发展的状态
质变
必要准备
要求
要求
必然结果
要求
积极做好量的积累；
抓住时机，促成质变；
坚持适度原则。
前途是光明的
道路是曲折的
既要对未来充满信心，又要面对挫折与考验
发展的普遍性
课堂小结
而量唯利身变扬来量加现式变产住发》妨否绳困结敲发不，“观秃个从堆:否高到支1无展D没们恒年成进发③物路，是定。的，分辩群愚必映从物的状体经4飞远灭便如个明中点变成物菜辩法②坚一代根车向）的再在不，进启新物复A子辩适区方也展途。持伐学论①法钉秃想路途、了变性，新的，④物物定发钉之，暗②向坏觉量否满，充何社是地然被由量，。发为原造进路一质化，③必变和物新理再然远，）”的A面人背实②就总到程事阶②发困是。事背中，折涩的前，从合事一论断这前性途一。有定。质把。
1.回顾党的历史，为什么我们党在那么弱小的情况下能够逐步发展壮大起来，在攻坚克难中能够不断从胜利走向胜利，根本原因就在于我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命，从而赢得了人民的衷心拥护和坚定支持。这表明( )
①新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前途
②新事物反映了社会进步的要求，符合人民根本利益
③新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西
④新事物总是一开始就得到人民群众的支持和拥护
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【课堂练习】
2.习近平强调，我们要有钉钉子的精神，钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。这一论述体现的唯物辩证法道理是( )
①量变比质变更能推动事物的发展
②只有事物数量的不断增加才能引起质变
③量的变化的不断积累必然导致质的飞跃
④事物的发展是从量变到质变再到新的量变的循环往复的上升过程
A.①② 　　　　B.①③ 　　　　C.②④ 　　　　D.③④
D
【课堂练习】
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3.漫画“人生路”启示我们（ ）
①要抓住时机，促成质变
②事物发展的前途是光明的
③要坚定信心，勇敢地面对挫折
④只要注重量的积累,就一定能实现质变
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
C
【课堂练习】
4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来，春暖花开自有时，明天的通途更宽阔。下列诗句与这段话蕴含的哲理一致的是（ ）
①竹密无妨溪水过，天高不碍白云飞
②滴水能把石穿透，万事功到自然成
③天生我材必有用，直挂云帆济沧海
④置之死地而后生，陷之亡地而后存
A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④
C
【课堂练习】

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