资源简介

(共54张PPT)
七上第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
部编版2024年新教材
大单元教学 新课程理念
第一单元 史前时期：
原始社会与中华文明的起源
统编版七年年级上册历史
【2022课标要求】通过了解元谋人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存，知道中国境内原始社会时期的人类活动；通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；了解私有制、阶级和早期国家生活的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据；通过古代文献中记述黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
（一）单元导读
单元整体感知
本单元讲述史前时期的历史，根据考古发现，早期人类的遗址逐渐被发现。其中元谋人是我国境内目前已确认的最早古人类，北京人是我国早期人类的代表，其发现极大丰富了研究人类起源的材料。随着农业的产生，早期人类走出洞穴开始定居生活，河姆渡居民和半坡居民的生活是我国南北方农耕文明的代表。在距今四五千年，中国进入到部落联盟时期，黄帝和炎帝是部落联盟的首领，有很多创造发明，被尊称为中华民族的人文始祖。史前文明的遗存，证实了中华文明是世界上最古老的文明之一，也说明中华文明的起源与发展具有多元一体的特征。
单元整体感知
（二）时空坐标
元谋人
北京人
山顶洞人
原始农业
出现
河姆渡人
半坡人
距今
约170万年
距今
约70万年
距今
约20万年
距今
约1万年左右
距今
约7000年
距今
约3万年
距今
约6000年
五六
千年前
旧石器时代
（打制石器）
新石器时代
（磨制石器）
迁徙 采集狩猎
定居 农耕生活
标题解读
史前时期：
将人类有文字记载的历史之前称为“史前”。
原始社会：
约170万年
约1万年
约5000年
约前2070年
旧石器时代
新石器时代早中期
新石器时代晚期
元谋人、郧县人
北京人、蓝田人
山顶洞人
河姆渡人
半坡人
仰韶文化
良渚、陶氏文化
炎黄部落
尧舜禹时期
母系氏族公社
父系氏族公社
原始人群
进入文明社会的重要的标志：
私有制、阶级和国家的产生
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
社会主义社会
你知道哪些关于人类起源的美丽传说？
上帝造人
女娲造人
人是由古猿进化而来的
导入新课
人类从哪里来？
露西，来自约320万年前的东非，是已知最早的人类祖先，被称为“人类祖母”。
阅读以上相关史事，说说古猿演变成现代人的过程，并思考从猿演化成人，其中发挥作用最大的是？
1.我国境内的古人类：
一、远古时期的人类活动：
早期人类遗址分布图
①数量：多
②地理位置：分布范围广，集中分布在黄河、长江、 等大江大河流域。
我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一
观察图片，早期人类遗址有何特点？
小贴士
可从数量，地理位置等角度思考
地理环境优越
1.我国境内的古人类：
一、远古时期的人类活动：
距今时间：
发现地点：
考古发现：
历史地位：
元谋人
约170万年
云南省元谋县
两颗门齿化石和粗糙的石器
距今时间：
发现地点：
考古发现：
蓝田人
我国目前已知最早的古人类之一
约160万年
陕西蓝田
一个完整的头盖骨化石
距今时间：
发现地点：
考古发现：
郧县人
湖北郧阳
3个头骨化石
约100万年
已经能够制作和使用工具
炭屑和烧骨
知道使用火
2.远古时期人类代表——北京人：
一、远古时期的人类活动：
地点
时间
发现人
外貌特征
生活状况
北京西南周口店龙骨山
裴文中
距今约70万—20万年
①使用打制石器
②采集狩猎
③群居生活
④会使用火，还会长时间保存火种
结合视频以及课本P5-6，将表格内容补充完整
前额低平；眉骨粗大、颧骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、脑容量比现代人小，上肢与现代人相似，下肢略长，能直立行走。
旧石器时代
2.远古时期人类代表——北京人：
一、远古时期的人类活动：
北京人复原头像
（1）前额低平
（2）眉骨粗大
（3）鼻骨扁平
（4）颧骨突出
（5）嘴部前伸
（6）脑容量小
（7）上肢与现代人相似，下肢较现代人略长，个子稍矮，能够直立行走
保留了猿的某些特征
1.北京人的体貌特征
2.远古时期人类代表——北京人：
一、远古时期的人类活动：
2.北京人的生活状况
技术成熟；
方法多样；
工具多样。
制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具。
2.远古时期人类代表——北京人：
一、远古时期的人类活动：
2.北京人的生活状况
这种生活方式是由生产力极端低下，生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人力量无法生存下去，只有结成群体生活，依靠集体力量才能同大自然作斗争，从而获得生存的机会。
使用工具猎取动物；
采集植物果实
课堂讨论
从这张图中，你能获得哪些信息？
结成群体生活在一起，共同进行获取食物的劳动。
2.远古时期人类代表——北京人：
一、远古时期的人类活动：
2.北京人的生活状况
思考：
(1)从材料北京人遗址中发现了较厚的灰烬，你可以得出什么推论？
北京人会使用火；会长时间保持火种
(2)从材料中遗址中含有烧过的众多物质，结合你的想象力，北京人使用火的用途有哪些？
烧烤食物;照明取暖
驱赶野兽……
会使用火，能够长时间保持火种
学会用火是人类进化史上的里程碑
3.爱美的山顶洞人：
一、远古时期的人类活动：
地点
时间
生活状况
北京周口店龙骨山顶部的洞穴
距今约3万年
①使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术。
②懂得人工取火
③采集狩猎捕鱼
④缝制衣服
⑤有了审美观念和爱美意识
⑥集体生活
结合课本P7，将表格内容补充完整
3.爱美的山顶洞人：
一、远古时期的人类活动：
北京人复原头像
山顶洞人复原头像
山顶洞人使用的骨针和装饰品
思考：
1.对比北京人和山顶洞人的复原头像，说说山顶洞人相较北京人有何进步。
北京人仍保留了猿的某些特征，山顶洞人模样已经基本上和现代人相同
2.从遗址中出土的骨针和装饰品，你能够得出什么合理推论。
山顶洞人已经掌握了钻孔和磨制技术；爱美有审美的意识……
知识延伸-北京人VS山顶洞人
北京人
山顶洞人
集体生活
共同劳动
无阶级贫富差别
共同点
有血缘关系
无血缘关系
是否祖先繁衍，以血缘关系为纽带
不同点
原始群居
氏族
旧石器时代
群居生活
采集狩猎
打制石器
使用火
知识延伸-旧石器时代
结合材料思考旧石器时代的特征有哪些？
远古人类 元谋人 北京人 山顶洞人
时间
地点
体态特征
使用工具
火的使用
生产活动
组织形式
距今约3万年
北京周口店龙骨山顶部的洞穴里
模样和现代人基本相同
使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术
距今约170万年
距今约70万—20万年
云南省元谋县
北京西南
周口店龙骨山
保有猿的一些特征
能够制作工具
制作石器的技术较成熟（打制石器）
知道使用火
会使用火，能保存火种
人工取火
群居生活
集体生活
采集、狩猎
采集、狩猎
有较多猿的特征
群居生活
采集、狩猎、捕鱼
课堂小结
远古时期（旧石器时代）的人类活动
考古
化石
遗迹
远古人类
北京人
山顶洞人
元谋人
郧县人
蓝田人
直立人
晚期智人
“旧石器时代”的标志：打制石器的制作与普遍使用
原始农作场景想象图
这幅图描绘了史前时期人们刀耕火种的农业活动场景
农业的出现改变了人们的生活方式，结合所学知识，说说在农业出现之前，古人类是如何生活的，有何弊端？
采集、狩猎、没有固定居所
基础生活无法保障……
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
1.农业的起源与定居生活：
二、原始农业与史前社会：
狗尾巴草 粟（sù）（去壳后叫小米）
距今约2万年年
距今约1万年
我国先民开始对一些野生的植物进行管理，帮助这些植物更好的生长，研究表明粟就是先民们将狗尾巴草长期驯化而成的。
我国的南北方都出现了人工栽培的农作物，南方的代表作物是水稻，北方地区的是粟和黍。
黍（shǔ）
南方：稻作农业北方: 旱作农业
水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。
我国是世界农业起源地之一。
根据以下的考古发现，推断人们定居后的生产生活概况。
制作陶器
饲养家畜，家畜种类有猪狗等
使用磨制石器生产
1.农业的起源与定居生活：
二、原始农业与史前社会：
1.农业的起源与定居生活：
二、原始农业与史前社会：
观察地图可以发现我国新石器时代遗址的分布有什么特点？
①数量多，分布广
②沿河流分布较多
浏览本课内容，在地图中圈出我们将重点学习的遗址位置。
2.河姆渡人与稻作农业的繁荣：
二、原始农业与史前社会：
“稻作农业”指的是以种植水稻为主的农业经济，长江中下游和淮河流域是我国史前时期稻作农业经济大发展的区域。浙江河姆渡遗址位于长江中下游地区，是稻作农业的典型代表。
阅读教材，完成以下关于河姆渡遗址基础信息的填写。
距今时间：
房屋类型：
农作物：
生产工具：
距今约7000年
干gàn 栏式建筑
水稻
骨耜（sì）
如何得知的呢？
考古发现
2.河姆渡人与稻作农业的繁荣：
二、原始农业与史前社会：
你正准备参观河姆渡遗址博物馆，需要你根据河姆渡遗址出土的文物进行历史信息推论，回答正确的同学可免门票进行参观，来挑战吧！
会使用雕刻技术、有一定的审美意识
饲养猪狗等家畜
朱漆碗
懂得使用天然漆
木结构水井
利用水资源
骨哨
会制作玉器、
追求精神生活
使用磨制石器生产
生产工具较先进
2.河姆渡人与稻作农业的繁荣：
二、原始农业与史前社会：
这是你一进博物馆看到的河姆渡人房屋的建筑复原图。
（1）想一想河姆渡人为什么要这样设计房屋，和什么因素有关系呢？
（2）这样设计的优点是什么？
原因
地势低洼、长江流域雨水较多、气候潮湿/地理因素
优点
空间利用率高、可防潮、防蛇虫猛兽等
2.河姆渡人与稻作农业的繁荣：
二、原始农业与史前社会：
归纳总结河姆渡人的基本概况
所处流域 长江流域
距今年代 距今约7000年
房屋类型 干栏式建筑
物质生活 使用骨耜作为生产工具、生产水稻、饲养猪狗等家畜、掌握打井技术，会利用水资源
精神生活 会雕刻，会制作骨器、玉器、乐器，会用象牙和兽骨制作艺术品，有一定的审美意识，有一定的精神追求
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
距今时间：
分布地点：
农业作物：
重要特征：
代表遗址：
仰韶文化
距今约7000-5000年
黄河中游地区
粟
彩陶
半坡遗址
河南灵宝西坡遗址
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，是一处重要的仰韶文化遗址。
炭化粟粒
骨鱼钩
骨针
陶纺轮
贝饰
鸟鱼纹彩陶葫芦瓶
狗颌骨
装有菜籽的陶器
人面鱼纹彩陶盆
已经会纺织制衣
已经能够种植蔬菜
从事农业生产，种植粟作为粮食作物
能够制作乐器和各种彩陶
饲养猪、狗为家畜
有爱美意识
能够制作磨制石器
使用鱼钩作为渔猎工具
家猪颌骨
石磨盘
陶埙（xūn）
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
归纳总结半坡人的基本概况
所处流域 黄河流域
距今年代 距今约6000年
房屋类型 半地穴式房屋
物质生活 使用磨制石器作为生产工具、生产粟、黍、饲养猪狗等家畜、还进行渔猎，会纺织、制衣
精神生活 大量使用装饰品，会制作乐器，有一定的审美意识，有一定的精神追求
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
知识延伸-干栏式建筑VS半地穴式房屋
（1）想一想，为什么半坡人和河姆渡人的房屋类型不同；
（2）房屋的建造体现出先民们怎样的智慧。
原因：地理环境和气候条件的差异；
黄河流域气候相对比较寒冷，风沙大，半地穴式圆形房屋有利于挡风保暖，冬暖夏凉；河姆渡人居住在长江流域，属于南方地区，气候湿润炎热，降水量大。房屋架高，底层架空，既可以防潮又能够通风。
智慧：适应自然，因地制宜
干栏式建筑
半地穴式房屋
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
山西夏县师村遗址出土的石制与陶制蚕蛹
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”——《左传》
华服起源
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期。
氏族社会一般有两个类别：
母系氏族社会和父系氏族社会。
想一想什么能够证明氏族成员是否平等。
考古发现，看墓葬/随葬品数量、规模有没有明显差别
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
距今时间：
分布地点：
社会特征：
大汶口文化
距今约5900-4000年
黄河下游
淮河中下游
出现贫富分化
3.仰韶文化与大汶口文化 ：
二、原始农业与史前社会：
原始农业与
史前社会
原始农业
史前社会
(新石器时代文化遗存）
黄河流域
长江流域
仰韶文化 半坡遗址
大汶口文化
河姆渡遗址
推动
西坡遗址
龙山文化
课堂小结
1.早期国家和文明的起源：
三、中华文明的起源：
时间:
原因:
大约5000年前
原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
设施:
城墙、城壕、大型水利设施
（1）早期国家
材料1：何为“国家”国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
私有财产产生
阶级分化
生产力水平提高
剩余产品增多
国家产生
贫富分化出现
专门从事管理的王
（政治、经济、军事和祭祀）
形成过程:
1.早期国家和文明的起源：
三、中华文明的起源：
标志:
部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
阶级的存在
公共权力
（1）早期国家
（2）文明的起源：
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
材料2：庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。
——杜金鹏、焦天龙：《文明起源史话》
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址的女神庙
牛河梁遗址出土的玉猪龙
2.良渚古城与陶寺古城：
三、中华文明的起源：
（1）良渚古城
地点 浙江余杭
年代 距今约5300一4300年
组成 古城由宫殿区、内城和外城组成。
规模 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
水利 水利系统:城的北面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程
经济 内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。
这些反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
2.良渚古城与陶寺古城：
三、中华文明的起源：
（1）良渚古城
考古发现 历史信息 考古发现 历史信息
社会阶级分化明显。
玉琮王及其上的神人兽面纹
王权、军权的象征
当时社会有着高度一致的宗教信仰。
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。
→和随葬品稀少普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
可能已经形成了统一的精神崇拜
2.良渚古城与陶寺古城：
三、中华文明的起源：
（2）陶寺古城
石磐
彩绘龙纹陶盘
玉兽面
距今4300——4000年
山西襄汾
宫城、高等级建筑、观象台
陶鼓、石磐、玉钺、龙盘等
大型墓葬集中分布，随葬品来源广泛；很多小型墓葬没有任何随葬品
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
时间：
地点：
结构构造：
出土文物：
墓葬情况：
意义：
陶寺遗址阙门复原像
2.良渚古城与陶寺古城：
三、中华文明的起源：
（2）陶寺古城
陶寺遗址铜环
陶寺遗址兽面形玉饰
陶寺遗址石磬
陶寺遗址彩绘龙纹陶盘
朱书符号的陶壶
陶寺遗址彩绘双耳罐
陶寺遗址釜灶
陶寺遗址观象台
礼乐制度
王权象征
目前所能确认的最早的文字
1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。
2.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
3.城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。
4.陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
2.良渚古城与陶寺古城：
三、中华文明的起源：
分布广泛，起源众多。
相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。
观察左图，结合所学，思考中华文明的起源、形成和发展有什么特征？
黄河流域
长江流域
西辽河流域
多元性
一体性
中华文明多元一体
3.远古的传说：
三、中华文明的起源：
①时间：
五六千年前
②主要部落：
炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落
黄河流域
③联盟形成过程：
黄帝
炎帝
蚩尤
阪泉之战
炎黄联盟
涿鹿之战
华夏族
黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖”
炎黄子孙
（1）炎黄联盟
3.远古的传说：
三、中华文明的起源：
（2）华夏族形成的特点
材料3：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
华夏族的形成并非一族所成，是由多民族人民在劳动、生活，甚至战争中相互交融交流逐渐形成的，他们都为华夏族的形成做出重大贡献。具有多元一体的特征。
华夏族的形成
结合材料及所学知识可以看出华夏民族的形成有什么特点？
3.远古的传说：
三、中华文明的起源：
（3）禅让制
①含义：
将部落联盟首领的位子传给贤德之人
尧[yáo]
舜
禹
②实质：
实质上是民主推选部落联盟首领的制度
③代表人物：
尧、舜、禹
大禹治水像石拓片（局部）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
舜帝像
尧帝像
夏禹王像
禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义
选举贤能、重用人才等。
同甘共苦
治水有功
宽厚待人
以身作则
禅让制的实质：原始部落联盟民主推选首领的制度
禅让的原则：贤德
3.远古的传说：
三、中华文明的起源：
合作探究：你能大禹三过家门而不入的故事中，感受到他怎样的精神？
大禹治水画像石拓片（局部）
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神
舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；敬业、高度的社会责任感。
3.远古的传说：
三、中华文明的起源：
远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
口述史料
实物史料
事实与传说，既有联系又有区别的。
传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺都城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课堂小结
单元知识建构

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