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福建省莆田市一中2025-2026学年高二10月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。
习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力”的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。
同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。
当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下，开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。
在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。
天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。
伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系。在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。
共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，《周易 系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。因此张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加重延绵、重变革。天下是人类共生的天下，也是持续变革、不断更新的天下。
（摘编自李欢《从<周易>出发的生存境遇与天下共生》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．上海合作组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强，树立了新型国际关系的典范。
B．中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展贡献智慧和方案，展现大国责任。
C．《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价值，确立人类存在的根本意义。
D．家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．上海合作组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与文明边界，推动“共天下”的现代实践。
B．个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。
C．“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。
D．“生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。
3．下列选项符合材料二中“天下一家”内核的一项是（ ）
A．美国以伊拉克藏有大规模杀伤性武器并暗中支持恐怖分子为由，绕开联合国安理会，单方面对伊拉克实施军事打击，发动了伊拉克战争。
B．以色列不顾国际社会强烈谴责，把加沙城分为南部与北部，持续不断对加沙地带进行地空一体打击，至今已导致巴勒斯坦人民6万多人死亡，16万多人受伤。
C．2021年上海合作组织成员国启动“反恐协作-2021”联合演习，模拟解救被劫持人质、打击跨境恐怖分子，首次邀请观察员国参与。
D．美国以“核问题”为由，单方面退出《伊核协议》，对伊朗实施能源、金融、航运等领域的全面制裁，法国道达尔公司被迫退出伊朗南帕尔斯油气田项目。
4．材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路径上存在差异，请结合材料进行说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
英雄列电[注]（节选）
姜铁军
克服了重重困难，列车电站终于通过隧道，安全到达安东六道沟纺织厂。
这个纺织厂因为受到敌机轰炸被迫停产。列车电站可以利用厂区的铁道线，这里距离鸭绿江近，发电取水方便是一大优势。这里距离一条铁路隧道只有一公里，方便列车电站撤退，也是考虑的一个因素。
安东市电业局派出人员早早在纺织厂等候。带队的王副局长把工程师李玉德介绍给列车电站站长何开满，随后不好意思地说：“我们这儿条件有限，委屈大家了。”何开满哈哈一笑：“咱们是来抗美援朝的，不是来享福的！”①穿过隧道的艰苦，让列车电站职工对困难有了充分的思想准备。何开满招呼列车电站职工把行李带好，跟李玉德去宿舍。
从列车电站往北走不远，有个大仓库，纺织厂被轰炸停产，仓库闲置。仓库的窗户离地面很高，是为货物通风开的，不是为住人设计的。列车电站选在这里落址，仓库临时改为列车电站职工宿舍。
住宿条件简陋，沿南北两面墙排开大通铺，松木板搭建的，上面铺着一层厚厚的稻草。列车电站的职工扛着行李走进仓库——职工宿舍——虽然床铺简陋，②但已心满意足，生活条件慢慢改善吧。睡觉的位置是按照班组分配的，大通铺也没有好赖，一个挨着一个放行李。
当天晚上，辽东省电业局、安东市电业局、安东市公安局和列车电站四方联合召开会议，就列车电站调试、发电并网、安全保卫等问题进行讨论，研究切实可行的方案。会议临近结束，何开满代表列车电站保证，一定在最短时间内搞好调试，争取早日发电。
锅炉车厢里一片繁忙，几个职工在检修锅炉。连续作业，根本没有休息时间，有的锅炉工连打哈欠，有人靠着车厢壁睡着了。何开满进来，锅炉组组长想把睡着的人叫醒。“别叫！别叫！”何开满制止，大家很辛苦，实在太累了。“你们坚持不住，也歇一会儿。”何开满眼窝发热，为了早发电，大家真拼命。
离规定开机发电时间越来越近了。
汽机车厢里一片忙碌，每个人都满头是汗。从开始调试，两天期限快到了，大家心里都憋着一股劲。卫生员小谭去安东医院调剂药品，回来和大家说：“因为缺电，医院做手术只能打着手电筒照明。”不仅医院缺电，很多军用设施更是等着用电，雷达站用柴油机发电解燃眉之急，毕竟不是长久之计。
③忽然，外面响起尖厉的空袭警报，何开满以为听到空袭警报大家会马上离开去防空洞，可没一个人离开。
“没听到防空警报吗？快出去！”何开满急了。
“何站长，规定发电的时间马上到了，必须抓紧时间把调试做完！大家都拼命了，绝不能耽误开机发电！”罗志峰这句话，说出了大家的心声。
何开满了解这些职工，他们对工作兢兢业业极其负责，为抗美援朝不惜一切。他有把握准时开机发电。
④列车电站两天完成调试，顺利发电，这是列车电站从未有过的事。为了犒劳职工，何开满让负责伙房的隋志祥采购好吃好喝，改善职工生活。
列车电站有六十多名职工，平时吃饭是件大事。为方便采购，需要时，安东市电业局派一辆汽车来帮忙。今天派来的是一辆美式旧卡车，司机是个中年人。隋志祥和他打招呼，拉开车门在副驾驶座位上就座。
旧卡车开出纺织厂院子，大门设置了门岗，两个戴红袖章的公安人员站岗。列车电站保卫工作很严，出入要有通行证。外人来访，必须由列车电站的职工到大门口领人，门岗才放行。
卡车驶出纺织厂院子，发出“吱呀吱呀”的响声，隋志祥想到“老牛破车”。司机用嘲弄的口气说：“这车真是老了，坏了零件都不好找，将就开！”道路坑坑洼洼，卡车不停地摇晃。隋志祥颠得屁股离开了座位：“这条路真不好走啊！”司机紧握方向盘：“原来路况就不好，被美国佬飞机炸了更难走了。”隋志祥提醒：“真得小心，不知什么时候敌机就来了。”“你常出来采购啊？”司机问。隋志祥答：“六十多号人吃饭，附近没市场，只好去市里。”司机用称赞的口气说：“幸亏你们列车电站救急！”隋志祥感到很自豪，列车电站在关键时刻起到了作用。
为了让职工们吃好这顿饭，隋志祥和伙房师傅绞尽脑汁，特意做了炸豆腐泡、干豆腐丝拌粉条、猪肉炒白菜、萝卜炖肉，还有小鸡炖蘑菇，最后一个是东北菜。主食照顾南、北方职工不同喜好，有米饭，有馒头。何开满往自己的搪瓷缸里倒了白酒，端着站起来：“同志们，自从有列车电站，我就在站上工作，风风雨雨不容易。这次千里迢迢来安东，没想到这么快就发电了。按以往进度还得几天时间，大家拼命了！前线志愿军感谢你们。燃料部电业总局领导很满意，我代表列电基地敬大家一杯！”他把手里的搪瓷缸举起来，其他人纷纷举起搪瓷缸，不会喝酒的倒上白开水，表示下激动的心情。
“为抗美援朝胜利，干！”何开满带头喝酒，掩饰不住自己的激动。
大家呼喊：“抗美援朝必胜！”
（有删改）
【注】列电：列车电站，将发电设备安装在特种铁路车辆上的移动式发电厂。
5．下列对小说相关内容与艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．王副局长与何开满初见时寒暄的对话虽简短，但既不乏人情味，又体现出使命感。
B．卫生员小谭短短一句话，进一步描绘出缺电的严重，可见此次发电任务的紧迫性。
C．发电完成前，何开满的“急”更多是出于对同志们的关心，而非对任务没有把握。
D．隋志祥和司机的对话暗示出路况条件差和处境的危险，主要目的是营造紧张的氛围。
6．下列对小说画横线语句的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．第①句中，“穿过隧道的艰苦 ”与开头相呼应，“ 对困难有了充分的思想准备”为后文完成任务的内容作出铺垫。
B．第②句省略了人物主语，作者以第一人称的口吻表达了面对简陋环境时的心理，更显自然真实，让读者更有代入感。
C．第③句预示危险的警报打破了原先平静忙碌的氛围，带来突转的效果，“没一个人离开”衬托出何开满的敏感、多虑。
D．第④句列车电站成功在两天内完成发电，但作者却简要带过，便转入后续的情节，可见这次发电任务难度并不大。
7．文中画波浪线处的语句大量列举食物的名称，这样写有什么效果？请简要分析。
8．小说以抗美援朝为背景，是典型的“英雄题材”作品，却通过列车电站这一相对陌生的角度切入叙事。这对该题材的表达有何作用？请谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”
姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。”
今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？
故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。
（节选自《墨子·兼爱下》）
【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。
9．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。
B．“兼以易别”与“其未兆易谋”（《<老子>四章》）两句中的“易”字含义相同。
C．“人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。
D．“而万民之大利也”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义不同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。
B．《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。
C．墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。
D．墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
（2）强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。
13．两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
官居戏咏（其一）
陆游
万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。
判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。
灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。
谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。
[注]①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以“断蓬”为喻，写出自己的宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。
B．颔联写诗人忙完公务后，文书上的墨迹还未干透，而空荡的庭院内衙役早已散尽。
C．颈联写诗人来到灯火通明的酒楼，只能喝得起廉价的酒水来排解身在官场的郁郁之情。
D．全诗写诗人住所内外的常见之物、常见之事，语言生动自然，情感真挚动人。
15．律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说“中间用承用转，皆兼顾起合也”。本诗的颈联“转”出了新境界，请对此进行分析。
四、文言小题
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．可谓好学也已/死而后已，不亦远乎
B．回虽不敏，请事斯语/虽至大夫之相乱家
C．恶得不禁恶而劝爱/以小易大，彼恶知之
D．必知乱之所自起，焉能治之/焉用亡郑以陪邻
17．下列选项中加点字解释全都不正确的一项是（ ）
A．强行者有志：勉强 文胜质则史：虚饰，浮夸
B．天下归仁焉：回归 故不孝不慈亡：死亡
C．足以保四海：安定 譬之如医之攻人之疾者然：治疗
D．恶得不禁恶而劝爱：鼓励 九层之台，起于累土：累积
18．下列句子中加点词的活用类型分类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②自伐者无功 ③不足以事父母 ④非礼勿视 ⑤大学之道，在明明德
⑥故亏兄而自利 ⑦夫子固拙于用大 ⑧其坚不能自举也 ⑨欲治其国者，先齐其家
A．①⑦⑧/②③④/⑤⑥⑨ B．①⑦⑧/②③④/⑤/⑥/⑨
C．①⑦/②④/③⑥⑨/⑤⑧ D．①④/②③⑥/⑤⑨/⑦⑧
19．下列各组句子的句式特点，不同的一项是（ ）
A．敏于事而慎于言 治之于未乱
B．知人者智，自知者明 是以圣人无为，故无败
C．宋人有善为不龟手之药者 有一言而可以终身行之者乎
D．仁以为己任 何不虑以为大樽而浮乎江湖
20．下列句子中加点词语的意义与现代汉语都不相同的一项是（ ）
A．自天子以至于庶人 剖之以为瓢
B．小子何莫学夫《诗》 物有本末
C．君臣父子皆能孝慈 跨者不行
D．一日克己复礼 士不可以不弘毅
五、名篇名句默写
21．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“ ， ”
（2）在调整位置时，有同学总是说人家这也不是、那也不是，班主任语重心长地说，《论语》中“ ， ”两句告诫后人，无论人家怎样，我们都要反躬自省。
（3）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”就不会失败。
（4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， 。”
六、语言文字运用
22．下列句子中加点成语运用不正确的一项是（ ）
①听了老师的一番话，他顿觉醍醐灌顶，心头的疑虑全都消散了。
②夺冠后，我校的运动员们忘乎所以地拥抱庆祝，场面令人感动。
③为了骗取更多的钱财，不法分子可谓是绞尽脑汁，无所不至。
④随着全国媒体的推波助澜，深化党建精神这一时代使命深入人心。
⑤中方执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可厚非的。
⑥他的一生都在追求棋艺的极致，在国内围棋界，他的棋艺无出其右。
A．①⑥ B．②③ C．③⑤ D．④⑤
阅读下面的文字，完成下面小题。
在一部分人的想象中，算法能够轻而易举地操控骑手。其实，算法和平台劳动者之间并非控制和被控制关系，骑手的自主性一直都很重要。也正因此，骑手与算法在互动的过程中，有时难免会产生一些“人机矛盾”。①在到店取餐和配送订单环节，②“新骑手”大概率会费力多而完单量少，③因而导致对算法的抱怨心理。④出现这种情况，⑤是因为算法既缺乏相关社会知识，⑥也难以指导骑手突发状况。此外，不同骑手的利益诉求不同，（ 甲 ），因此算法在派单时存在“众口难调”的情形。
骑手要想获得稳定的订单和收入，获得更多的“好单”，进而实现个人利益的最大化，就需要通过技能“养系统”。“养系统”是“老骑手”有意识地生产工作行为数据来主动调试算法的行为。它必须以岗位专用技能为基础，并利用算法技术的学习能力。“养系统”的实际结果受骑手的跑单实践、对算法的认知、行为偏好等因素的影响，因此，骑手会在自己跑单实践中，（ 乙 ）。比如，以固定任务量的策略“养系统”。“固定任务量”是指老骑手根据自己的工作效率以及期望的日收入，将之换算成对应的订单量，并将该订单量作为自己每天必须要完成的工作量。久而久之，算法系统每天会按照这个订单量给“老骑手”派单。
23．下列各句中的引号，与文中加点词“好单”的引号用法相同的一项是（ ）
A．县委书记焦裕禄简直变成一个满身泥水的“脱坯人”了。
B．彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。
C．长征中的最后一仗宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。
D．我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。
24．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
（1）序号： ，修改为：
（2）序号： ，修改为：
25．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
甲：
乙：
七、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。
对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．C 3．C 4．①“上海精神”以多边合作为核心（或“以构建人类命运共同体为方向”），通过建立边境军事信任机制、开展打击“三股势力”的行动、推进“一带一路”共建等具体举措，践行互信互利，维护地区和平与发展。
②“天下一家”以伦理认同为基础，从家庭“孝”延伸至天下“仁”，消弭文明对立，强调人与人共生共在（答“在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生”亦可），借“生生”变革维持秩序，构建伦理化共同体。
5．D 6．A 7．①具体展现伙食的丰富，体现列车电站发电任务完成后对职工的犒劳，凸显职工此前调试工作的辛苦；
②兼顾南北方职工饮食喜好，体现团队关怀，侧面展现列车电站职工队伍的多元构成；
③通过列举日常且有地域特色的食物，营造温馨、热闹的氛围，与前文艰苦的工作环境形成对比，突出发电成功后的喜悦。 8．①聚焦列车电站这一“后方保障”视角，补充了英雄题材的叙事维度，展现抗美援朝中不仅有前线战斗英雄，还有后方保障物资、提供能源的平凡英雄，丰富题材内涵；
②以列车电站职工的日常工作（调试设备、采购物资等）为切入点，用生活化场景展现英雄品质，让英雄形象更贴近大众，增强情感共鸣；
③通过列车电站发电对医院、军用设施等的重要作用，凸显后方工作对前线的支撑意义，深化“众志成城抗敌”的主题，拓展题材的表达深度。
【导语】这篇小说以抗美援朝为背景，通过列车电站这一独特视角，展现了普通劳动者的英雄群像。作者巧妙运用细节描写（如隧道穿越、仓库改建宿舍等）和对话刻画（如空袭警报时的坚守），将宏大的历史背景与具体的人物行动紧密结合。文中既有“老牛破车”式的幽默自嘲，又有“抗美援朝必胜”的豪迈宣言，通过生活化的场景和朴实的语言，成功塑造了在艰苦环境中依然保持乐观、勇于奉献的劳动者形象，实现了对英雄主义精神的平民化表达。
5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“主要目的是营造紧张的氛围”错误，隋志祥与司机的对话，不仅“暗示路况差和处境危险”，更关键的是通过司机“幸亏你们列车电站救急”的称赞，凸显列车电站在后方保障中的重要作用，并非“主要目的是营造紧张氛围”。
故选D。
6．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“第一人称的口吻”错误，第②句“但已心满意足”是第三人称视角（叙述列车电站职工的心理），并非第一人称；
C.“衬托出何开满的敏感、多虑”错误，第③句“没一个人离开” 体现的是职工对发电任务的执着，而非“衬托何开满的敏感、多虑”；
D.“难度并不大”错误，第④句“两天完成调试”是“列车电站从未有过的事”，恰恰说明任务难度大。
故选A。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①列举“炸豆腐泡、干豆腐丝拌粉条、猪肉炒白菜”等具体菜肴，以及“小鸡炖蘑菇”，展现伙房为“庆功”精心准备的细节，直观体现对职工“两天完成紧急调试”的肯定，与前文“连续作业”的辛苦形成呼应。
②“主食照顾南、北方职工不同喜好，有米饭，有馒头”兼顾南北方饮食差异，可见团队对职工需求的细致考量；同时暗示职工来自不同地域，队伍构成多元，却因共同目标凝聚，侧面烘托团队的向心力。
③前文写环境与工作均艰苦；而此处食物日常且丰盛，温馨的饮食场景与前文形成鲜明对比，生动传递发电成功后职工的轻松与喜悦，让情感表达更具体可感。
8．本题考查学生分析叙述视角的能力。
①传统英雄题材多聚焦前线战斗，而列车电站是“后方能源保障”的缩影。通过这一视角，展现抗美援朝的胜利不仅依赖前线战士，更有后方发电保民生、供军用的平凡人，补充了“英雄群像”中“保障型英雄”的维度，打破对“英雄”的单一认知。
②叙事围绕职工“铺大通铺、检修锅炉、采购食材”等日常展开，而非宏大战斗场景。如职工在空袭警报中坚持调试、伙房兼顾南北口味，用朴素的生活细节展现英雄品质，让英雄形象变得可感可知，更易引发读者情感共鸣。
③通过“医院缺电靠手电筒、雷达站靠柴油机”的背景，以及司机“幸亏你们列车电站救急”的评价，明确列车电站的发电直接支撑前线与民生，凸显后方工作对前线的“生命线”作用。
9．BDG 10．B 11．C 12．（1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。
（2）强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。 13．相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。
不同：①材料一认为，治天下在于齐家与治国；
②材料二认为，治天下在于兼爱。
【分析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。
“老而无妻子者”对应“幼弱孤童之无父母者”，“有所侍养以终其寿”对应“有所放依以长其身”，所以应在BDG三处断句。
故选BDG。
10．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。谦让。句意：一家谦让相敬。/没有谦让之心。
B.错误。替代/容易。句意：要用兼（相爱）来取代别（相恶）。/事变没有出现迹象时容易图谋。
C.正确。残害/盗贼。句意：个人、家族不相互侵扰残害。/盗贼只爱自己的家。
D.正确。表并列/表假设。句意：万民最大的利益。/一个人如果没有仁德。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因此他提出了兼爱的观点”强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害孰为大？……此天下之害也。……此又天下之害也” “从恶人贼人生”“是故子墨子曰：‘兼以易别’”可知，是因为当时憎恶别人残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点。
故选C。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第一个“老”、“长”，都是形容词用作动词，敬重；第二个“老”，“长”，都是形容词用作名词，老人，兄长；“恤”，怜爱；“倍”，通“背”，背叛。
（2）“强”“弱”“众”“寡”“诈”“愚”“贵”“贱”，都是形容词用作名词，……的人；“劫”，胁迫；“暴”，欺凌；“敖”，通“傲”，傲视；“此天下之害也”，判断句式。
13．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
相同：
材料一写到“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也”，材料二写到“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害……又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也”，可见两则材料都认为治天下要重视孝、悌、忠、慈、仁等伦理。
不同：
材料一：由“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者……此谓治国在齐其家”可知，认为治天下在于齐家与治国；
材料二：“今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正……故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也”可知，认为治天下在于兼爱。
参考译文：
材料一：
所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。这就叫做治理好国家首先要管理好家族。
所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长：居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而现在，天下之害，什么算是最大的呢 回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不忠诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。”
姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？这是从关爱别人有利别人产生的吗？就必然说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人残害别人产生的。”所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来取代相恶。”既然如此，那么可以用相爱来替换相恶的原因何在呢？回答说，“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的家族用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。”
现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它， 以相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的， 有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是什么缘故呢
所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，万民最大的利益。
（节选自《墨子·兼爱下》）
14．C 15．①在意境上，由萧瑟孤寂转为祥和热闹；
②在情感上，由羁旅之愁、仕宦之苦转为欢愉；
③在思想境界上，由关注个人转向关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。
【导语】这首《官居戏咏》以“断蓬”自喻宦游漂泊，通过“栖鸦湿”“立雁空”的衙署场景，展现孤寂的仕宦生活。颈联笔锋突转，以市楼灯火、村路歌呼勾勒民间欢愉，最终在“病守无欢”的自我解嘲中，达成与民同乐的精神超越。陆游以白描手法将官民生活对比，在自嘲中暗含对淳朴民生的向往。
14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C“只能喝得起廉价的酒水”错误，因为年丰而酒水价格低廉，说明民生安乐，物质丰足，并不是作者只能喝得起廉价的酒水。
故选C。
15．本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。
①首联“断蓬”“秋风”、颔联“栖鸦湿”“立雁空”，营造出诗人漂泊孤寂、官场清冷的萧瑟感；颈联“灯火市楼”“歌呼村路”，转而呈现市井热闹、乡村欢腾的祥和画面，意境由冷寂转为暖热。
②前两联暗含诗人羁旅漂泊的愁绪与官场生活的辛苦；颈联因见百姓丰年之景，愁绪消解，生出与民同乐的欢愉，情感由悲转喜。
③前两联聚焦个人境遇，颈联则将目光转向百姓生活，诗人不再局限于自身“病守”的处境，而是关注邦人安乐，思想境界从个人层面提升至民生层面，显其博大胸襟。
16．C
【详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.不同。同“矣”，语气助词，译为“了”/动词，停止、结束。句意：这样就可以说是好学的了。/到死方才停止下来，难道不是遥远吗？
B.不同。连词，虽然/连词，即使。句意：我虽不够聪敏，请你允许我去实践这番话。/即使是大夫互相侵扰封地。
C.相同。疑问副词，怎么。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？/用小的交换大的，他们怎么知道呢？
D.不同。副词，于是/疑问代词，怎么，哪里。句意：必须知道混乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
故选C。
17．B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.强：勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。/文采超过了质朴就浮夸。
B.归：称赞，称许/亡：同“无”，没有。句意：天下的人就会称赞你是仁人。/所以不孝顺、不慈爱（的情况）就没有了。
C.句意：足以安定四海百姓。/这就好像医生给人治疗病一样。
D.累：同“蔂”，土筐。句意：怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们彼此相爱呢？/九层的高台，筑起于每一筐泥土。
故选B。
18．B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①形容词作名词，贤人。句意：看见贤能的人就向他学习，希望能向他看齐。
②名词作动词，建立功勋。句意：自我夸耀的人不能建立功勋。
③名词作动词，侍奉。句意：不足够用来侍奉(自己)的父母。
④名词作动词，符合礼节。句意：不符合礼节的东西不能看。
⑤形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美好的品德。
⑥名词的使动用法，使……获利。句意：因此使兄长受损而自己获利。
⑦形容词作名词，大的东西。句意：你实在是不善于利用大的东西。
⑧形容词作名词，坚固程度。句意：它的硬度承受不了水的压力。
⑨形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：要想治理好国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。
①⑦⑧形容词作名词；②③④名词作动词；⑤形容词作动词；⑥名词的使动用法；⑨形容词的使动用法。
故选B。
19．D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A. 状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：在祸乱产生之前就早做准备。
B.宾语前置句，正常语序是“知人者智，知自者明”。句意：了解别人的人聪明，了解自己的明智。
宾语前置句，“以是圣人无为，故无败”，句意：所以圣人不枉为，所以不失败。
C.定语后置句，“有善为不龟手之药者宋人”，句意：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。
定语后置句，“有可以终身行之者一言乎”，句意：有可以终身奉行的一个字吗？
D. 宾语前置句，正常句式为“以仁为己任”。句意：把实现仁道作为自己的责任。
省略句、状语后置句，正常语序为“何不虑以（之）为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不把它用绳结缀当作大樽而在江湖之上浮游。
故选D。
20．A
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.至于：古义，到；今义，介词，表示另提一事。句意：从天子到平民。
以为：古义，把……作为；今义，认为。句意：把它剖开做瓢。
B.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，男孩子，或人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么没有人学《诗经》呢？
本末：事物的根本、枝末。句意：每一样东西都有根本有始末。
C.父子：父亲和儿子。句意：君臣父子间都能孝敬慈爱。
不行：古义，不能远行；今义，不可以，不被允许。句意：跨步行走的人走不远。
D.一日：古义，一旦；今义，一天。句意：一旦约束自己，使自己的行为归到礼的方面去。
可以：可以，能够。句意：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强。
故选A。
21． 士不可以不弘毅 任重而道远 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 常于几成而败之 慎终如始 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“弘毅”“焉”“庶”“壹”。
22．D
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
①醍醐灌顶：比喻听了高明的意见使人受到很大启发。此处形容老师的话消除了他的疑虑，使用正确。
②忘乎所以：多形容因骄傲自满而得意忘形。含贬义。句中用于运动员夺冠后的激动拥抱，表现真情实感，没有贬义，使用错误。
③无所不至：没有达不到的地方。现多形容坏人到处干坏事或所有的坏事都做到了。此处形容不法分子的诈骗手段，使用正确。
④推波助澜：比喻助长坏事物的声势以扩大影响。贬义词。“深化党建精神”是积极、正面的事情，此处成语使用不当。
⑤无可厚非：没有必要加以过分的指责。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。中方巡航是合法权利，应用“无可非议”。此处成语使用不当。
⑥无出其右：指没有超过他的。形容在某方面居领先地位。此处形容他的棋艺在国内领先，使用正确。
②④⑤不正确。
故选D。
23．C 24． ③ 因而产生对算法的抱怨心理 ⑥ 也难以指导骑手处理突发状况 25．甲：对订单和路线的偏好也不尽相同（对订单和路线的偏好也千差万别）
乙：形成自己的“养系统”策略
26．例文：
伤疤之上，绽放生命之花
电影《南京照相馆》中有句台词，“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，而有人认为“有些伤疤无论多久都疼”，在我看来，伤疤的存在绝非生命的瑕疵，唯有勇敢揭开伤疤的遮蔽，在正视与反思中汲取力量，才能让伤疤成为生命向上生长的养分，而非永恒疼痛的枷锁。
看见伤疤，是愈合的起点，更是直面真实的勇气。敦煌研究院的“数字供养人”蔡雨辰，曾因一场意外失去右臂，这场灾难在她的身体与心灵都留下了深刻的伤疤。最初的日子里，她试图用长袖衣物遮掩手臂的残缺，甚至拒绝与人对视，将自己困在自卑的牢笼中。直到一次偶然的机会，她在敦煌莫高窟看到壁画中飞天反弹琵琶的灵动身姿，突然意识到：伤疤或许也是一种独特的生命印记。于是，她开始坦然露出右臂的伤疤，用左手学习数字绘画，将自己的创伤体验融入敦煌壁画的数字化修复工作中。蔡雨辰的经历告诉我们，当我们勇敢地让伤疤“被看见”，不仅是对自我创伤的正视，更是为伤口愈合寻找契机。
正视伤疤，需要超越疼痛的智慧，在反思中实现成长。被誉为“中国脊髓损伤者生活重建第一人”的周红，在23岁时因车祸导致高位截瘫，身体的伤疤与生活的落差曾让她多次产生轻生的念头。但当她看到同样遭受脊髓损伤的患者在痛苦中挣扎时，她意识到自己的伤疤或许能成为帮助他人的桥梁。于是，她创办了“中途之家”，用自己的亲身经历为脊髓损伤患者提供生活重建指导。在这个过程中，她不断反思自己的创伤经历，将痛苦转化为帮助他人的动力，不仅让自己的伤疤有了新的意义，更帮助thousands of患者走出了人生的低谷。伤疤的疼痛固然真实，但唯有超越这份疼痛，在反思中寻找生命的价值，才能实现真正的愈合。
伤疤对于个体如此，对于民族与国家亦然。一个民族的历史伤疤，若不能被正视与铭记，便可能重蹈覆辙；若能在铭记中反思，便能成为民族前行的动力。南京大屠杀是中华民族永远的伤疤，每年的国家公祭日，就是让这段伤疤“被看见”的重要时刻。我们通过公祭活动，缅怀遇难同胞，铭记历史真相，不仅是为了告慰逝者，更是为了从历史伤疤中汲取教训，坚定维护和平的决心。正是因为我们始终铭记并反思这段伤疤，才能在民族复兴的道路上更加坚定地守护和平，开创未来。
伤疤不是生命的终点，而是生命成长的见证。无论是个体的小伤疤，还是民族的大伤疤，唯有勇敢看见、智慧正视、深刻反思，才能让伤疤之上绽放出生命之花，让疼痛转化为前行的力量，在时光的长河中书写出更有意义的人生篇章。

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