资源简介

(共32张PPT)
红 烛
闻一多
壹
贰
叁
肆
课堂导入
知人论世
文本研读
总结分析
壹
课堂导入
初读李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句时，可曾引发你的思考？可曾被诗句所描写的“蜡烛”所触动？那么，你曾经想到的，可以用蜡烛来形容的人，包括谁？我想，这些问题，在懵懂时期的我们，都或多或少的经历过。今天，就让我们走近一位诗人—闻一多，看看他是怎么写“烛”的。
无题·相见时难别亦难
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
贰
知人论世
闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民主战士，新月派代表人物，他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。
著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集。
创作背景
1922年,闻一多赴美留学，先是专心作画，初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。
1923年，闻一多在美国，与美国科罗拉多学院中国同学会合影。（后排右起第二人为闻一多）
叁
文本研读
吐出（tǔ） 烧沸（fèi）
捣破（dǎo） 脂膏（zhī gāo）
慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
请给下列红体色字注音。
品读诗歌，理清抒情脉络
明确：“灰”与“泪”两层。
2、3、4节——“灰”
5、6、7、8——“泪”
问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛 说一下理由。
整体感知
“红烛”为题的作用？
1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了写作的主要内容。
2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与追求的化身。
3.象征的表现手法。
4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
整体感知
“红烛”为题的作用？
1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了写作的主要内容。
2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与追求的化身。
3.象征的表现手法。
4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
第一小节
“蜡炬成灰泪始干”
　　　——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
是全诗抒情的中心和总纲。
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
第二、三小节
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法
“一误再误”和“不误不误”矛盾？
这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。
比喻诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂
思考：“不误，不误”运用了什么手法？
反复，对先前认识进行否定，表明了诗人的醒悟，诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。
反复修辞,是为了强调某种意思、突出某种情感,特意重复使用某些词语、句子或者段落等。词语反复。为凸显某种感情或某种行为,连续两次以上使用同一词语,达到强调的目的。词组或句子反复。有时为了表达内容或者结构安排的需要,要连续两次以上使用同一个词组或句子。语段反复。在诗歌和小说中最为常见。
第三小节
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法
“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
第四小节
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！……监狱！”
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
第五小节
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
运用拟人手法
揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
第六小节
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
第七小节
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
实际上是勉励自己为争取人民的幸福、快乐、无私而奋斗。
第八小节
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。
在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。
表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。
第九小节
升华主旨！
在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。
这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。
卒章显志，道出了红烛品格的精髓所在“不惜牺牲，无私奉献”
肆
总结分析
这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。
《红烛》全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发感情，凸现了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
归纳主题
整体感知
“红烛”为题的作用？
1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了写作的主要内容。
2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与追求的化身。
3.象征的表现手法。
4.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
闻一多借“红烛”这一意象，言了何志？抒了何情？
第1节：赞美“红”的本色——实则诗人自己要学习红烛精神。
第2节：书写“烧“的困惑——实则是诗人自己青春时期自我梦想选择的困惑。
第8节：感叹“果”的“灰心”——尽管付出了，并不一定会有好的结果，但如果不去做，就一点希望都没有，体现“明知不可为而为之”的担当。
第5~6节：追思“泪”的价值——实则诗人想到为国做贡献，意味着要付出自我、牺牲自我，意识到为国做贡献的过程中必然会受到黑暗势力的侵害，前路一定坎坷。
第7节：展望“花”的“快乐”——尽管报效祖国很艰难，但诗人认为自己的努力一定不会白费，只有先付出，才会有开花结果的希望。
第3~4节：颂扬“光“的意义——实则明确诗人自己的人生选择：立志为国。
第9节：点明“红烛”的精神本质——虽然无法把握结果，但可以把握自己的努力，这是诗人的自我勉励。
总之，红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛;红烛“莫问收获，但问耕耘”，表达诗人将自己无私奉献于并不美好的时代的决心。
创作特色
红烛“红”
（第1节）
自焚
（第2节）
创造能量
（第3、4节）
流泪
（第5、6节）
伟绩
（第7节）
灰心与创造
（第8节）
收获与耕耘
（第9节）
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显著的变化。请你简要分析。
闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化：赞叹红烛的“红”，这是扬；困惑于红烛式的自焚，这是抑；振奋于红烛的创造能量，这是扬，追问红烛的伤心流泪，这是抑；欣喜于红烛的伟绩，这又是扬；最后，写“灰心”与“创造”不公平的因果关系时，感伤之情又隐隐透出；但全诗的收束却又是昂扬向上的七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。
《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？
音乐美：重复句的使用，使《红烛》在音韵上适合朗诵。
绘画美：巧妙融合意象，呈现颜色。
建筑美：节奏和前后呼应的结构。
高考链接
阅读下面这首宋词，然后完成下面小题。
官舍竹
（宋）王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移①去，犹得今冬雪里看！
注：①量移：更远更偏僻的地方。
1、解析托物言志手法在这首诗中的运用。
竹“不随夭艳”“独守孤贞”，表现了清白、坚贞、高洁的特点，作者以竹自喻，表达了诗人孤独而坚贞不渝的情怀。
谢谢

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