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第一课时
新课导入
我们在生活中总能看到这样一类人，欺软怕硬，总是喜欢夸夸其谈。受到比他厉害的人欺负时不敢吭声，却会在背后说“反了天了，儿子打老子”“不跟狗计较”……
其实这样的人自古有之，鲁迅先生就曾用其犀利的文笔精彩描绘过。
——素养目标——
分析阿Q性格特点，归纳概括阿Q形象；
挖掘“精神胜利法”的内涵，领会小说主旨。
壹
理解小说“喜剧外表，悲剧内核”的写作特色。
贰
叁
知人论世，了解作者及写作背景；
壹
文学常识
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，文学革命的旗手，中国现代文学的奠基人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。
“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
作者介绍
作者介绍
“时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的‘一’字，方脸浓眉平头，他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发。”
——萧红《回忆鲁迅先生》
写作背景
辛亥革命推翻了中国两千多年的封建帝制，但它却没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。当时的封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。也就是说，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”，保持着一种麻木愚昧的精神状态。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。在阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
写作目的
鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，实不以滑稽为目的”：
二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”；
贰
整体感知
题目解读
鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei，但不知道他是不是中秋节出生，
所以不能写桂花的桂；也不知道是否
有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的
贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
之所以用Q，因为Q像没有五官的圆脸，Q，就是旧中国拖着小辫子的男人的形象。
阿Q：音＋形的结合体
题目解读
孔子曰：“名不正则言不顺。”这原是应该极注意的。
传的名目很繁多：列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……而可惜都不合。
“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；
“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，
“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。
“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”……其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。
指章回体小说、评书等的正文。
这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。
正传
题目解读
总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
1.其人无名无姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中国人的精神状态。
2.正传表明内容的严肃性，为这样一个人作传，更具有反讽效果。
总结题目含义
列传：纪传体史书中一般人物的传记详细解释我国纪传体史书中列叙历史人物事迹的传记。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“世家三十，列传七十。”
自传：以记述自己的生平事迹为主。
内传：以传主遗闻逸事的记述为主。
外传：是指对作者之前写的书的主要内容做进一步解释或者是补充，也可能是野史。
传记纷纭
正传：指作者写的书的主要内容，或者是在历史资料中有据可查的。
别传：指与正传相对的传记，往往是对正传的补充。
本传：与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。
家传：叙诉某人事迹以传示其子孙的传记；私家的传记。
小传：只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。
全文简介
序
1
2
优胜纪略
续优胜纪略
3
恋爱悲剧
4
5
生计问题
6
从中兴到末路
7
革命
8
不准革命
9
大团圆
介绍阿Q的身份、地位，描摹轮廓。
追述往事，刻画阿Q性格特征：精神胜利法。
继续写阿Q的精神胜利法。
写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果。
写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人本相。
写阿Q的短暂中兴再到走投无路。
写辛亥革命到来时各革命阶层的态度。
写辛亥革命引起的未庄的变化。
写阿Q被当作替死鬼被捕被审被自决。
明确字音
预习——读准字音
舂米 虫豸
揪住 疮疤
犯讳 小觑
伶仃 醉醺醺
敌忾 托庇
譬如 根柢
chōnɡ
jiū
huì
línɡ dīnɡ
kài
pì
zhì
chuānɡ bā
qù
xūn
bì
dǐ
划分层次
① (1-4) 吹嘘“先前阔”、“见识高”
②（5-17）头长癞疮疤被欺；
③（18-29）赌场赢钱被抢。
④（30-33）被赵太爷打得意许多年；
⑤（34-47）败在王胡手下；
⑥（48-69）被“假洋鬼子”打转而调戏
小尼姑。
第二章
第三章
叁
探究文本
姓名 年龄
籍贯 住址
身份 工作
婚姻状况 家庭成员
爱好
外貌特征
思考1：根据小说提供的信息，结合所看的视频，整理出一份“阿Q个人档案”。
速读文章，人物建档
30左右
雇农
无
喝酒、押牌宝
未婚
打短工
未庄土谷祠
瘦伶仃、癞疮疤、黄辫子、厚嘴唇、破夹袄
不详
阿Q
口头禅：妈妈的
生平最值得炫耀的事：进城并看过杀头
生前最后一句话：过了二十年又是一个……
整体感知
思考：通过填写人物档案表，概括出对阿Q的初印象。
无名无姓，无家无根
地位低下
无依无靠
贫困
没有家人，大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤
总结：
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
处在社会底层，深受剥削和压迫
探究文本
作者反复强调人们都不记得阿Q的“行状”，但他却以全知视角写了他的诸多“行状”，简要概括第二章写了阿Q的哪些“行状”（事件）？
任务要求1：阅读第二章，概括主要事件。
小说没有按照传记常用的时间顺序或事件的发生过程来写，而是选取了主人公生活的几个典型事件集结成篇，请阅读第二章优胜记略的内容，思考问题：
①“先前阔” ②“真能做”
③“见识高” ④“癞疮疤”
⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
①“先前阔”
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
②“真能做”
妄自尊大
老头颂扬说：“阿Q真能做！”
阿Q很喜欢。
病态自尊、自欺欺人
③“见识高”
看不起未庄人：“我的儿子会阔得多啦！”
鄙薄城里人：“这是错的，可笑！”
狭隘保守
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的行为，并分析人物形象。
④“癞疮疤”
因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音…便全疤通红的发起怒来。
口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
敏感禁忌、内心脆弱
欺软怕硬
⑤挨打的荣耀
“我总算被儿子打了”
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
自欺欺人
自轻自贱
⑥遭劫的安慰
赌钱遭劫后，他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴仿佛是自己打了别个一般。
自我摧残
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
事件 表现（动作、心理、语言） 具体胜利法
和别人发生口角的时候 我们先前——比你阔的多啦！ 通过想象过去的优胜完成心理的转变，补偿生活的失败
当赵太爷和钱太爷因为家里有准备考秀才的文童而受人尊敬时 我的儿子会阔的多啦！ 通过想象未来的虚幻的优胜，得到一种心理的补偿。
当未庄的闲人嘲笑他的癞疮疤时 你还不配…… 自欺欺人，把丑陋的东西美化成美好、高尚的东西，得到心理的满足
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
事件 表现（动作、心理、语言） 具体胜利法
当未庄的闲人打他时 我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样 通过想象自己高别人一辈，自欺自骗，让心理上占到便宜
当未庄人识破他的心理，继续打他时 打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放吗？ 他觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，尤其是“第一个”让他格外骄傲。
当自己在未庄赛神的晚上押牌宝的时候被抢劫后 用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，仿佛自己打了别个一般 通过自虐然后幻想自己在施虐来得到心理满足
探究文本
任务要求4：品味第二章部分情节和词句。
1.1—3段对阿Q基本情况的叙述，表明了阿Q怎样的地位和处境？
①地位低下，没有尊严。一是连姓名、籍贯都“渺茫”。二是未庄人从来没人留心他的“行状”，只在忙碌的时候记起他的做工。
②生活穷困，一无所有。没有家，住在未庄的土谷祠里；没有固定职业，靠给别人做短工度日。
2.18—22段描绘了阿Q赌博的情景，有何用意？
从阿Q 赌博时汗流满面的紧张与兴奋、有时输光后替别人着急的无聊、散场后的迷恋、第二天肿着眼睛做工的形象，到“桩家”得意的“歌吟”，再到众赌徒的嘈杂喧嚣，简洁而生动地再现了旧中国农村的赌博场景，批判了阿Q的生活陋习。
探究文本
任务要求4：品味第二章部分情节和词句。
3.23段：但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。怎样理解“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源，可见那是个黑白颠倒的世界。
“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。
“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用，让他“摆脱”了失败。在幽默之中包含着辛辣的批判与讽刺。
肆
课堂小结
课堂小结
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
性格特点
妄自尊大
狭隘保守
争强好胜
懦弱卑怯
麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相
通过对第二章的学习
请同学们总结：
阿Q表现出的精神胜
利法和性格特点
课下作业
1.阅读第三章，勾画有关阿Q的描写，概括主要事件。
2.结合阿Q表现出的“优胜战略”，请尝试给“精神胜利法”下定义。
复习回顾
上节课我们学习了《阿Q正传》的第二章，作者通过几个具体事件，塑造了非常鲜活的人物形象，那么请同学们回忆，塑造人物形象的方法有哪些？
正面描写
肖像、神态、动作、语言、心理、细节等描写
侧面描写
环境描写、作者议论、他人评价、他人对比
让我们继续学习第三章，看看阿Q还有哪些“精彩”的经历吧！
——素养目标——
分析阿Q性格特点，归纳概括阿Q形象；
挖掘“精神胜利法”的内涵，领会小说主旨。
壹
理解小说“喜剧外表，悲剧内核”的写作特色。
贰
辩证看待“精神胜利法”在现实中的作用。
叁
壹
探究文本
探究文本
阅读第三章续优胜记略的内容，概括关于阿Q的几件事：
①蒙赵太爷打而受到“尊敬”
②因与王胡争胜而被打
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
④因调戏小尼姑而被骂
任务要求1
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
①蒙赵太爷打而受到“尊敬”
“阿Q此后倒得意了许多年”
②因与王胡争胜而被打
可悲奴相
只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼
“最初是失望，后来却不平了”
蛮横霸道
麻木愚昧
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子
赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着
憎恶权贵、奴性十足
④因调戏小尼姑而被骂
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你”
欺凌弱小、卑鄙无赖
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
事件 表现（动作、心理、语言） 具体胜利法
当被赵太爷打了嘴巴之后 儿子打老子…… 通过想象自己高别人一辈，让心理上占到便宜
当发现他被赵太爷打了但是大家似乎更尊敬他了 得意了很多年 通过自己想象的依附于权贵而带来的虚假的地位感
当自己挑衅王胡，被王胡打时 无所适从地站着
当自己说钱太爷的儿子，被打时 耸了肩膀候着 通过忘却来重新回到开心状态
碰到小尼姑，回忆起今天晦气的种种 吐唾沫、伸手摸头皮、扭住她的面颊，再用力一拧 通过欺负比他更弱小的人，而把自己的委屈和挫败感转嫁到别处。
受到屈辱后，却无法在精神上获得“优胜”时的困惑。
探究文本
任务要求4：本章小结
1.第三章“续优胜记略”中的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
精神胜利法
想象得胜
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
蛮横霸道
奴性十足
欺软怕硬
卑鄙无赖
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——鲁迅《灯下漫笔》
探究文本
任务要求4：本章小结
2.根据本文节选的两章，分析阿Q身上的矛盾点，理解其双重人格形成的原因。
自尊自大 自轻自贱
争强好胜 忍辱屈从
憎恶权势 趋炎附势
蛮横霸道 懦弱卑怯
敏感禁忌 麻木健忘
“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”
——鲁迅《坟》
贰
合作探究
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
2.阿Q的“精神胜利法”是如何形成与发展的？
4.产生“精神胜利法”的根源是什么？
1.请给“精神胜利法”下一个定义？
6.有人说阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？
3.未庄的人们是如何对待阿Q和他的行为的，这体现了他们怎样的性格？
5.选文结尾，写阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么 这揭示出一种怎样的社会现象
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
1.请给“精神胜利法”下一个定义？
下定义:概念=本质特征（限制性描述）+属概念
限制性描述：前提、目的、方式方法、表现特征
精神胜利法是受辱者在遇到失败的现实情况下，通过想象联想、忘却和转移等方式，来获取精神上优胜，从而掩盖事实上失败的一种思维方式。
其具体表现在自欺欺人、妄自尊大、自轻自贱、欺软怕硬等方面。
属概念：思维方式
实质：是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，是屈服和逃避、麻木和健忘、愚昧和怯弱，是奴性的典型表现。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
2.阿Q的“精神胜利法”是如何形成与发展的？
遇强者
憎恶、反抗
遇弱者
失败
欺凌
自负、自贱、忘却
胜利满足
面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。
他处于被压迫被欺凌的环境中，虽具有反抗意识，却仍受强权欺压，面对这种欺压，他不再继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
3.未庄的人是如何对待阿Q和他的行为的，这体现了他们怎样的性格？
事件 未庄人的语言、行为、心理 未庄人性格
癞疮疤事件 精神胜利法事件
阿Q被赵太爷打
阿Q调戏小尼姑
玩笑他、“亮起来了” 揪辫子、碰响头、“人打畜生”
空虚无聊、冷漠无情恃强凌弱、麻木不仁
与名人有关才载上口碑
怕有些真、尊敬一些稳当
畏惧权贵、见风使舵
酒店里的人大笑了
酒店里的人九分得意的笑
愚昧麻木、助纣为虐
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
统治阶级：
封建地主阶级的代表
赵太爷
钱太爷
受过奴化教育的假洋鬼子
钱少爷
思考：赵太爷是如何对待阿Q和他的行为的，体现了他怎样的性格？
赵太爷语言、行为 赵太爷性格
满脸溅朱，喝斥阿Q
赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
蛮横霸道
残酷无情
你怎么会姓赵！
——你那里配姓赵！
合作探究
被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、吴妈、小D以及闲人们
他们都同样地冷漠、麻木、封建愚昧、欺软怕硬。
而受压迫的底层未庄人和阿Q一样具有双重的奴性人格。对于统治剥削阶级他们天然地敬畏和服从；对于比自己更加弱势的人，他们以取笑和欺负他人来获得心理上的优越感。
3
阿Q正传
----从环境探究主题
阿Q算是地地道道的未庄人：他没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，以作长工或短工为生。都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？请同学们认真阅读小说内容，找出描写未庄人、事及风俗的内容，完成表格内容的填写。
世情 表现
人情淡薄、虚伪
老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。
人们多贪慕权势、势利
赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹。
人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木
阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力
人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚
钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”
看重利益、为利益不择手段
阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。
小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。
①闭塞保守的地理环境：未庄离城市较远，未庄人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外。
②愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，饱受欺凌又互相争斗。
③统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
合作探究
4.产生“精神胜利法”的根源是什么？
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
哀其不幸,怒其不争
1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。
时代背景
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
5.选文结尾，写阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么 这揭示出一种怎样的社会现象
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。
“九分得意”的群像描写，揭示出当时低级、庸俗、缺乏同情心的丑陋社会风气和现实。
叁
品味语言
品味语言
赏析第3段，思考作者为什么要用一段文字解释阿Q挨打后反而未庄人“仿佛格外尊敬他”呢？
或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。
①类比。以太牢与普通猪羊的差别类比阿Q被打后的变化。
②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未庄人盲目敬畏权威，和阿Q一样丧失了是非观念，是一群愚昧落后、灵魂扭曲的人。而这，就是当时中国农村的社会现实。
品味语言
写阿Q与王胡比赛捉虱子用了什么修辞 他为什么“最初是失望，后来却不平了”
①夸张、反语。“毕毕剥剥”“恨恨”“狠命”是夸张，写捉、咬虱子的动作；“抬举”“大失体统”是反语，写阿Q的心理。
②这是他愚昧麻木的表现：美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。然而，比丑也不能获胜，所以他“失望”“不平”。情节荒唐可笑，语言幽默风趣，而内涵却深刻、丰富。
品味语言
小尼姑骂阿Q说“这断子绝孙的阿Q！”阿Q死了，这个世界上还有阿Q吗？
电影《阿Q正传》结尾处的画外音说：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
你是如何理解这句话的？
我没钱，说明我不是守财奴！
我没车，说明我不需要考虑买车库！
我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！
我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！
我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！
我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！
一个阿Q死了，但并不像小尼姑们咒骂的那样断子绝孙。据考据家说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝 …… ——陈白尘
品味语言
阿Q具有超越时代、民族的意义和价值
我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。
——茅盾
我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。 ——茅盾
我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有……一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。
——张天翼
阿Q不仅是中国的，也是世界的。
鲁迅先生呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔，让我们看到的是一种严重的国民劣根性，阿Q死了，但这种精神却留在我们的生活中。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
6.有人说阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？
“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎无奈的选择，它可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
积极性
这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
消极性
正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。
肆
课堂小结
小说节选部分通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，刻画了阿Q“精神胜利法”的表现，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。
写作特色
喜剧的外壳，悲剧的内核。
①人物形象的典型化。
他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！ 阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。
②情节的戏剧化。
小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。
写作特色
喜剧的外壳，悲剧的内核。
③语言的讽刺性。
小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张(如“本来几乎是一个‘完人’了”)，或庄词谐用(“蒙赵太爷”“勋业”)，或生造词语(如“九分得意”)，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。
伍
作业布置
1.下列词语中，加粗字的读音，全都正确的一项是( )
A.行状（háng） 舂米（chōng） 鄙薄（bǐ） 哭丧棒（sāng）
B.撩拨（liáo） 托庇（pì） 奚落（xī） 土谷祠（cí）
C.小觑（qù） 口讷（nà） 畜生（chù） 醉醺醺（xūn）
D.穿凿（záo） 面颊（jiá） 唾骂（tuò） 热剌剌（là）
2.下列说法不正确的一项是( )
A.“假洋鬼子”的“母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”全是因为他剪了辫子，不能做官了，这说明未庄人的保守。
B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”和“里通外国的人”，说明阿Q是爱国的。
C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，他之所以“耸了肩膀等候着”是因为他知道逃不脱，不如让他打。
D.选文的结尾处写阿Q“有些高兴了”是因为他的精神胜利法起作用了。
解析：本题考查学生识记常用字字音的能力。A.“行状”的“行”应读“xíng”。B.“托庇”的“庇”应读“bì”。C.“口讷”的“讷”应读“nè”。故选D。
D
解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“说明阿Q是爱国的”分析错误。“爱国”无从说起，阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”和“里通外国的人”，只能说明他的狭隘保守。故选B。
B
阅读下面的文字，完成问题。
阿Q处在社会的底层，也就是精神等级的下层，这是严峻的现实。阿Q不安于现实，一开始追求现实的改变，哪怕是鸡毛蒜皮的，但只有失败，头破血流。于是阿Q另寻门路，A_________。精神优越在现实中也不能实现，就在幻想中，也就是在“变异的感知”中，达到“假定的优越”。在“假定”中从弱势变成强势，在受辱中享受荣誉，在排斥异端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在惨败中追求精神的胜利，当然是虚幻的胜利。这是因为，和任何一个小人物（如孔乙己）一样，B___________。所以，他的“精神胜利法”，以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己，有意识地“变异感知”、歪曲现实，这就成为他精神存活的条件。
这是鲁迅所发现的中国国民的劣根性。在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅用的是喜剧的手法，夸张其荒谬性。C___________，其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就不由自主地入侵到小说当中了。
3.请分析文中画横线的句子在表达上的特点及效果。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
3.答案：①使用了排比修辞，四个句式为“在……中……”的句子构成排比，形式整齐，节奏感强；②四个句子由短到长排列，语气逐渐加强；③“受辱”与“享受荣誉”、“惨败”与“胜利”等反义词的对举使用，突出了“精神胜利法”的荒谬。
争取精神上的优越
他有最后的自尊
用喜剧的手法来写悲剧
3.解析：画横线的句子由四个句式为“在……中……”的句子构成，运用了排比的修辞手法，形式整齐，节奏感强。四个句子由短到长排列，批判的语气逐渐增强。“在受辱中享受荣誉”中的“受辱”与“享受荣誉”，“在惨败中追求精神的胜利”中的“惨败”与“胜利”，属于反义词的对举使用，凸显了阿Q思想、行为的可笑，突出了“精神胜利法”的荒谬。
4.解析：A处，结合横线后面的“精神优越在现实中也不能实现”可知，此处讲的是精神优越，可见阿Q另寻的门路是争取精神上的优越，故此处可填“争取精神上的优越”之类的内容。B处，结合横线后面的“所以，他的‘精神胜利法’，以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己”可知，阿Q以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己，说明他也有自尊，故此处可填“他有最后的自尊”之类的内容。C处，结合横线前面的“在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅用的是喜剧的手法，夸张其荒谬性”和横线后面的“其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就不由自主地入侵到小说当中了”可知，“其间”指的是鲁迅“用喜剧的手法来写悲剧”这一创作过程，故此处可填“用喜剧的手法来写悲剧”之类的内容。

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