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(共36张PPT)
他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。
他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。
他五岳寻仙,浪迹山水。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。
诗 酒 剑
酒 与 李 白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。 ——余光中
《饮中八仙歌》
杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
唐·李白
将进酒
一场令人心醉的大唐盛宴
学习目标
1.知人论世，理解诗人思想感情的复杂性。
2.理清思路，把握诗歌中诗人情感的变化。
3.品味语言，赏析诗歌的艺术特色。
4.背诵全诗，准确默写
701年—762年12月
字 太白
号 青莲居士、谪仙人
称号 诗仙
朝代 唐代
诗派 浪漫主义
爱好 饮酒、赏月、作诗、漫游
诗风 豪放飘逸，雄奇壮丽，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
一、作者简介
坐李璘罪
流放夜郎
（757）
仗剑去国
辞亲远游
（725）
初入长安
无功而返
（730）
奉诏入京
供奉翰林
（742）
奸佞当道
赐金放还
（744）
溘然长逝（762）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——《上李邕》（720）
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》（731）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——《南陵别儿童入京》（742）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——《清平调》（743）
应念覆盆下，雪泣拜天光。
——《狱中上崔相涣》（757）
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
——《临路歌》（762）
一、作者简介
二、写作背景
玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。天宝三载（744年），李白被排挤出京，被唐玄宗赐金放还
《将进酒》为被“赐金放还”八年之后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。由于受到排挤，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁积很深，李白离开长安，而那时他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌。因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，李白在酒酣之时借《将进酒》畅抒满腔不平之情。
解题
　　 将：qiāng 请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。
进酒：饮酒
　　 乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。
　　 李白能跳出前人窠臼[kē jiù]，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
将 进 酒
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉乐诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。
“新乐府运动”，由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
知识链接:乐府
节奏示意图
君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。君不见/高堂明镜/悲白发，朝[zhāo]如青丝/暮成雪。人生得意/须尽欢，莫使金樽[zūn]/空对月。天生我材/必有用，千金散尽/还(huán)复来。烹[pēnɡ]羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。
岑(cén)夫子，丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。与君/歌一曲，请君为我/倾耳听:钟鼓/馔(zhuàn)玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。古来圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣(zì)欢谑(xuè) ，主人/何为/言少钱，径须/沽[ɡū]取/对君酌[zhuó]。五花马，千金裘(qiú) ，呼儿/将[jiānɡ]出/换美酒，与尔/同销/万古愁。
《将进酒》感情奔放，气势雄浑，曲折低回，跌宕起伏。请找出诗中带有情感色彩的字词。
将进酒 唐 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
研读文本
悲
欢
愤
狂
情感变化
君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。
岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔玉/不足贵， 但愿/长醉/不/愿醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。
悲
欢
愤
狂
将进酒
知识补充
【君不见】
常见于乐府诗的开头和结尾,以呼告的语气引起读者注意,抒发作者强烈的感情。
君不见河边草。冬时枯死春满道。
君不见城上日。今暝没尽去。明朝复更出。
——鲍照《拟行路难》
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
悲
手法：
起兴：由黄河水东流，引发对人生的感慨。
比喻：以黄河一去不复返比喻青春难在。“朝如青丝暮成雪”，早上是“青丝”，傍晚就青丝成雪，运用比喻、夸张手法极言人生短暂。
想象、夸张：“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促、人生易老。“悲白发”，对着明镜悲叹自己早生白发，慨叹功业未成，人生苦短。
反衬：以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。
呼告：可以抒发强烈的思想感情，加强感染力
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉，“河出昆仑，以其地极高，故曰从‘天上来’”
悲：时光易逝、人已老去却功业难成
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
乐
“须尽欢”是消极的享乐主义的人生态度吗？
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？ ——《古诗十九首》
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 ——李白《梁园吟》
黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
乐
是如何表现“乐”的？
乐
朋友相聚，及时行乐
李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？
直抒胸臆。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。
直抒胸臆。“必”和“还”，展现了诗人旷达豪放，乐观自信。虽然诗人此时怀才不遇，内心隐有不平之气，但并不消沉，对将来仍存热切的向往，自信人生还有机会，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。
夸张，烹羊宰牛，一饮三百杯，朋友相聚时的纵情狂放之情趋于高潮。知己相逢，倾吐怀抱，实为人生痛快事、得意事。
乐：自信洒脱，旷达乐观
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，
请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
“钟鼓馔玉”借代富贵生活。诗人认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视(个性独立而高傲)，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。“但愿长醉不愿醒”只是因为当时仕途失意不得志所以这么说，既反映了对权贵的蔑视，也体现出他怀才不遇的愤慨。
（主旨句）表达对现实的不满，对权贵的蔑视，抒发自己怀才不遇的愤慨。
愤
激
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人
一方面对封建统治阶级埋没人才的揭露，反映了对权贵的蔑视；另一方面更希望能借酒消释自己怀才不遇的苦闷，减轻愁苦。“惟有饮者留其名”是李白怀才不遇的愤慨之词，因为当时仕途失意，志不得抒。
（主旨句）表达对现实的不满，对权贵的蔑视，抒发自己怀才不遇的愤慨。
愤
激
李白为什么有这样的感叹？
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
曹植，字子建，又称陈思王，为曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。
曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。
曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭迫害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。后被贬为安乡侯，又徒封陈王，最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。
谢灵运尝曰：
“天下才有一石，
曹子建独占八斗，
我得一斗，
天下共分一斗。”
古时圣贤、饮者数不胜数
作者为什么单提到“陈王”曹植呢？
经历相似。都才华横溢，志向远大，但都由于“任性而行，饮酒不节”以及小人排挤，最终没有得到重用。与曹植一样，李白也有一段不堪回首的经历：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
原因：运用典故，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
“归来宴平乐， 美酒斗十千。”——曹植《名都篇》
问题探究
问题探究
激愤：蔑视权贵与现实，怀才不遇
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
狂
面对着“古来圣贤皆寂寞”的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了:
狂？
借酒消愁，释放豪情
如何表现“狂”的？
口气甚大：“呼儿”“与尔”，指挥倜傥，情态之任性放纵。
出手甚阔：不惜将出名的五花马、千金裘“换美酒”，以图一醉。
反客为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马。足见形骸之放浪。
狂：狂放不羁
将进酒
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？
万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
与尔同销万古愁。
李白的“万古愁”的具体内涵是什么？
(结合诗句分层次理解)
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
人生易老
青春不再
壮志未酬
怀才不遇
天生我材必有用
千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
圣贤寂寞
人生失意
愁
“且为乐”VS“万古愁”，这是乐的短暂和愁的久远；
“天生我材必有用”
VS“但愿长醉不愿醒”，这是积极入世和消极避世的矛盾；
“天生我材必有用”
VS“钟鼓馔玉不足贵”，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。
李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句，思考为何会产生这种矛盾？
高度的自信和彻底的自卑同在；
无边的欢乐和万古的忧愁并存；
摒弃富贵与猎取功名对峙；
旷达放纵与坚定执着关联；
将进酒
主旨解读
为何会产生这种矛盾？
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
这种矛盾与李白的思想追求有关。李白毕生追求有二：
一是精神自由，二是建功立业。
追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和权贵和解。他既想做孔子，又想做庄子，而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成庄子。因此他的诗歌情绪复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
韶光易逝，人生易老
壮志未酬，怀才不遇
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
愁
一愁
二愁
圣贤寂寞，人生失意
三愁
饮酒之乐
朋友之乐
自信之乐
乐
万古愁
且为乐
文本小结
豪放是它的外壳，
愤激是它的内核。
悲
欢
乐
狂
愁
愤
全诗围绕“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，所有的情感都基于一个“愁”字。
　　
诗人：
因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，
因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以劝酒为名，倾吐胸中块垒，展示出傲岸、狂放不羁的个性，抒写了慷慨自信的情怀，流露出人生易老，怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
夸张、比兴
时间流逝
人生易老
生命渺小
朋友相聚
及时行乐
高度自信
实则是旷达之下的无奈与自我安慰
夸张、
直抒胸臆
用典、对比
怀才不遇
志不能行
夸张
借酒消愁
释放豪情
①眼界高远，气势奔放：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
②热爱生活，及时行乐：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
③乐观自信，慷慨豪放：
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
④蔑视权贵，怀才不遇：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
⑤狂放不羁，愤激无比：
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
①气势豪放，感情激越，黄河之水势不可挡的气势，纵情欢乐的狂放，自我肯定的豪情，视权势如粪土的愤慨，以"五花马"、"千金裘"换取美酒的豪爽大度，生动形象地抒写了诗人的博大胸怀，具有震动古今的气势。
②丰富的想象和大胆的夸张，如"黄河之水天上来"，"朝如表丝暮成雪"，"三百杯"、"万古愁"等句，既表现了豪迈的诗情，又不给人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失险怪，生动地表现了诗人跌宕起伏的感情。
③在语言的运用上，这首诗以七言为主，而以三言、五言、十言句点染其间，参差错落，好象行云流水，飘逸奔涌，给人以很强的感染力。
李白浪漫主义在《将进酒》在中是如何体现的？
对这首诗所抒写的情感性质历来解说纷纭，但我们认为，如果这首诗仅仅只表现“人生若梦”的主题，仅仅只抒发忧郁愤怒的情绪，它就绝不能“激起人产生奋发的情绪”，不管李白的“人生若梦”与剥削者的“人生若梦”多么不同。
这首诗之所以给人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于诗中高度的自信与彻底的自卑同在，无边的欢乐与无边的忧伤并存，鄙弃富贵与猎取功名对峙，旷达放纵与坚定执著关联。无论是欢乐还是忧伤，是自信还是失望，不同性质的情绪双方都非常强烈而又毫无节制，像一匹脱缰的烈马从情感的一极跳到情感的另一极，二者之间没有明显的联系，只有一目了然的龉龃对立，两种矛盾的情感激流相互冲撞，激起铺天盖地的巨澜，给人以头晕目眩的情感震撼力，这就是它给人的感受不是消沉而是无穷力量的秘密所在。
——戴建业《生命的激扬与民族的活力——论李白的意义》
主旨解读
如果只知道自己的精神自由，放弃了自己的社会责任和历史使命，没有“拯物情”和“济苍生”的情怀，那李白就将一味地飘逸潇洒，缺乏民胞物与的社会热情和愤世嫉俗的刚毅勇气；如果满头脑只有功名观念，没有对精神自由和个性解放的追求，他就会失去浪漫的幻想和天马行空的豪情，失去李白之为李白的豪放气魄。
正是这两股时代潮流在他身上同时汇聚，他才得以同时体验到人生的大喜与大悲，使他能真正进入存在的深度；更重要的是，正是这两股时代的潮流在他身上同时汇聚，不断地在他心灵深处掀起情感的狂澜，他才得以把处于封建鼎盛时期，我们这个伟大民族昂扬向上的活力推向峰巅，使他成为盛唐气象当之无愧的代表。
文章总结
将进酒
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
《将进酒》
是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。
祝愿同学们以自信豁达的人生姿态,
尽情谱写你独具特色的青春之歌！
1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是： ， 。”
2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“ ， 。”
3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“ ， 。”
4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“ ， 。”
天生我材必有用，千金散尽还复来。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
情境式默写
5.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“ ， 。”
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒

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