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部编版高中语文教材 必修 下册
“答”：即“答复、回复”之意。
“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
“司马”：即司马光，字君实，
“书”：文体名，书信。
本文是书信体文章的典范之作
解题
北宋政治家、史学家；
“报……书”
（复信）
《报任安书》（司马迁）
文化常识
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为:
“与……书”
（对象）
《与朱元思书》（吴均）
“上……书”
（高官）
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
“答……书”
（回信）
《答司马谏议书》（王安石）
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人
仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。
主要事迹
作者简介
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
主要作品
散文 《伤仲永》
《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》
诗歌 《泊船瓜洲》《登飞来峰》
《书湖阴先生壁二首》
文集 《临川先生文集》
《王文公文集》
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥（shì）号文正。
写作背景
农民起义
东北契丹族
西北党项族
北宋
三冗：冗员、冗兵、冗费
内忧
外患
危
王安石-变法
发展生产，富国强兵
挽救宋朝政治危机
项目 目的 措施 内容 作用
富国之法 改变集贫局面 均输法 采购物资“徙贵就贱，用近易远” 打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入
市易法 在开封设“市易务” 限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入
青苗法 青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民 限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入
募役法 纳钱代役 有利于经济发展，增加了政府收入
农田水利法 鼓励兴修水利 促进了农业生产发展
方田均税法 清丈土地，收取赋税 限制了隐田漏税行为，增加了政府收入
强兵之法 改变积弱局面 将兵法 在各路段设负责操练军队的将官 提高军队战斗力
保甲法 吧农民编为保甲进行军事化训练 维护了秩序，兵农合一
王安石变法
王安石-变法
冗员-取士之法
改革科举制度
整顿太学
惟才用人
冗兵-强兵之法
保甲法
裁兵法
将兵法
保马法
军器监法
冗费-富国之法
青苗法
免役法
方田均税法
农田水利法
均输法
苏轼
苏辙
欧阳修
韩琦
国家财富就那么多
司马光
民不加赋而国用饶
王安石
“政敌”与“诤友”
写作背景
宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。
北宋中期，社会矛盾尖锐
保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
王安石-变法
司马光-罢黜新法
司马光
王安石
“政敌”与“诤友”
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。”——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
拓展补充
但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。
《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
拓展补充
王安石和司马光的关系：
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！”
【王安石病逝后】
王安石去世后，有人想趁机诋毁王安石，司马光却说：不可毁之太过。
【君子和而不同】
王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。
变法之弊
王安石变法
举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。
王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。
变法之弊
王安石变法
虽然此次变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，在一定程度上也对封建地主阶级和大商人的非法渔利行为进行了打击和限制。
但是，变法在推行的过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，使得百姓的利益受到了不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。元丰八年，因变法的最大支持者宋神宗的去世，变法也最终失败。
活动一：
疏通文意，研读课文
答
壹
书
第一段
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
某，草稿中用以代指本人名字。
承蒙您赐教（指来信
认为
谦辞，私下，
代指“我”
同游共处，
交往
表转折，
可是
常常
持
方法、主张
缘故
唠叨不休。聒，说话声音嘈杂
被
理解
回信
简略
同“辩”，分辩，辩解
又考虑到
看待，
对待
书信往返
（古今异义）
粗疏
草率
详细地
……的原因
优厚
原谅我，宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一 一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
③“具道所以”
政见不合：二人矛盾根源
矛盾不可调和
写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
1.第一段主要内容是什么？
2.措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
蒙教，上报，见恕……
强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也
终必不蒙见察、不复
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
3.体现了王安石怎样的形象？
阐明写信原因和目的
第二段
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实 所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
读书人
名义和实际（是否相符）
表顺承
用来…的
认为
因而招致
怨恨和诽谤
指教我
争夺，争取
明确
清晰清楚
译文：有学问的人争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举 先王之政，以兴 利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难 壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前知其如此也。
认为
状语后置
皇帝
表顺承
把
负有专责的官吏
是
施行
古代贤明君主
表目的，来
形容词作名词，有利的事业、弊端
替
整顿财政
批驳
排斥
善于巧言献媚，不行正道的人
本来
预先
译文：我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
1、司马光批驳了作者哪几个方面？
文本探究
第二段
侵官
生事
征利
拒谏
以致天下怨谤
2、作者认为判断是非的原则是什么？
“名实已明，而天下之理得矣。”
名：名称、形式，可引申为礼仪、制度
实：实际内容
名：司马光给新法加上的罪名
实：王安石变法的实际内容
在《答司马谏议书》中：
名实之辩
王安石在驳斥司马光的种种责难之前，为什么要先强调“名”的重要性
名实相符,言之才能成理。分清“名”“实”是判断是非非的原则。 ①以“儒者”共认的要求“正名”为发端,将司马光所遵循的信条,作为反驳他的依据。②司马光对变法的指责是对事实的歪曲,即名实不符，所以言之不成理。因此王安石强调名实相符的重要，为下文从事实上驳斥对方强加给变法的罪名,提供理论依据。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。《论语》：名不正而言不顺，言不顺则事不成
司马光的“攻”与王安石的“驳”
“自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责其成功也……财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。”
“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。”
侵官
2、先驳“侵官”。变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”，新法从决策到制定到推行都名正言顺。
对于司马光的指责，王安石如何辩驳？
1、在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。
又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。……所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。
“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
生事
3.次驳生事， “举先王之政”是理论根据和出发点，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，当然不能称之为“生事扰民”。
“首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江、淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。”
征利
“为天下理财，不为征利。”
4.再驳征利：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，对“征利”的责难也就站不住脚。
“或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容如此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎。”
“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”
拒谏
5.然后驳“拒谏”只有拒绝正确的批评，文过饰非，才叫拒谏，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
“士大夫在朝廷及自四方来者,莫不非议介甫,如出一口;下至闾阎细民、小吏走卒,亦窃窃怨叹,人人归咎于介甫。”
致怨
“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”
6.最后讲到“怨诽”不从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？
侵官
生事
征利
拒谏
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
天下怨谤
怨诽之多，固前知其如此也
司马光的言辞攻击-指责非难
王安石完美防守-守中有攻
名
实
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
①思路清楚、逻辑明晰
【辩论高手】
②抓住问题实质，从大处高处着眼
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此
文本探究
第三段
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
得过且过
把
顾念、忧虑
形容词作动词，献媚
形容词作名词，好的事情
考虑
声势盛大或凶猛
来
相怨，老百姓对上位者的怨恨。胥，互相
只是，仅仅
因为
缘故
计划
考虑
适宜，合适
意动，认为正确
值得反悔的地方
译文：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜)，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。
盘 庚
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
因为
皇帝
作为
名词作动词，施恩惠
应该
名词作动词，办（事）
知道，这里是领教的意思
第三、四段
译文： 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
1、从文中看，王安石为什么要进行变法？
士大夫
“不恤国事”“同俗自媚于众”
上
“欲变此”
揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。
人
“习于苟且”
2、王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么？
①借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，证明自己推行新法的正确性。②表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。
不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
……如君实责我以为位久，未能助上大有为(wéi)，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
3.王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
首先
再次
最后
分析怨诽原因（苟且偷安、不恤国事、同俗媚众），揭露本质
举“盘庚之迁”的例子，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度
以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度
学习驳论艺术： 第三段
无由会晤，不任区区向往之至！
区区：
①小，少，微不足道：秦以区区之地
②拳拳：感君区区怀
③愚拙：何乃太区区
④用作自称的谦辞：区区不才
缘由
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
仰慕
【翻译】没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
书信体 驳论文 驳论过程
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
①道理论证 ②举例论证③假设论证
3、论证方法：
立名实：确定辩驳的理论根据
循名核实：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
既据实反驳又据理反驳
活动二：探究驳论艺术
贰
活动三：
鉴赏本文语言特点
叁
①柔中带刚
多用谦称，谦词，并称“与君实游处相好”，但立场坚定
②态度委婉而坚决
③言简意赅
④不容置辩
列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法
语言精练，客观清晰分析变法原因
有理有据
驳论有力
立场坚定
活动三：鉴赏本文写作特点
叁
（1）行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
（2）论证方法多样。
（3）气势磅礴，寓刚于柔。
①立足于理，理足则气势。
②擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
③擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
答
书
活动四：体会王安石的人格魅力
肆
作为“11世纪的改革家”本文中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略
①“至于怨诽之多,则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然 ”之类的强烈反诘语气。
板书设计
答司马谏议书
第一段：交代原因和目的
第二段：辩驳谬论
第三段：表明决心
立论
分论
明名实
不为侵官
不为生事
不为征利
不为拒谏
固知怨谤
度义而后动 是而不见可悔
课堂小结
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
高考衔接
一、文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
A.古代男子二十岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“临川”是王安石的字。( )
B.古人写信时，常在正文开头写“某启”或“敬启者"。某”用以代指本人名字；“启”是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。( )
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。( )
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二、理解性默写。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， ， 　　　　。”
（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。”
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 ， 　　　，　　 　　。”
（4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
而议事每不合　 所操之术多异故也
举先王之政　 以兴利除 不为生事　
为天下理财　 不为征利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
我们应该学习古人怎样的精神？
“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”
学习王安石不畏责难、矢志变法的决心，面对大是大非的问题，我们应该据理力争，决不让步。
体会古代士大夫对国家大事的担当精神。
对待“汹汹然”的“怨诽”态度委婉而坚决，讲究沟通的艺术，尽显政治家、改革家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。

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