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(共35张PPT)
“学而时习之，不亦说乎？”
古人的《劝学》
“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
庄子
孔子
课堂导入
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
劝
学
勉励
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
知人论世
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是第一篇。荀子的文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
化性起伪
性善论
性恶论
知人论世
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
全文的文眼。
统领全篇，开门见山，引起下文论述。
作用：
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》
2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》
3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
赏析第1段
学习任务二 精读文章，感悟学习之道
中 輮 有 槁暴
砺 参省 知 臾
跂 舆 楫 生
跬 驽 锲 螯
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
zhì
Yú
qì
yú
jí
xìng
kuǐ
nú
qiè
áo
朗读正音
学习任务一 诵读文章 感悟学习之道
第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第三段：君子生非异也，善假于物也。
第一段：提出中心论点：学不可以已。
第四段：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
通读全文，找出本文的中心观点，并找到每段观点句。
2
3
1
4
整体感知
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
介词，从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
译文：
靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。
状语后置
赏析第2段
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。
中：符合、合乎。
輮：使动，使…弯曲。
以为：把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
挺：直。
然：代词，这样。
赏析第2段
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
受绳：经墨线量过。
直：形→动，变直。
金：指金属制成的刀斧等。
就：动词，接近、靠近。
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参：检验。
省：省察。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“就”
1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》
2、完成，达到，成功。
轲自知事不就 《荆轲刺秦王》
3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》
4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
论证思路
第二段是如何展开论证的？
荀子的论述
阐明的道理
青出于蓝
冰寒于水
木直中绳
輮以为轮
其曲中规
登高而招，见者远
顺风而呼，闻者彰
假舆马者，致千里
假舟楫者，绝江河
木受绳则直
金就砺则利
学习可以提高自己
学习可以改变自己
学习可以完善自己
学习可以弥补不足
1.白居易《琵琶行》中______________,____________两句，说明乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。
2.白居易《琵琶行并序》中“______________,_______________”运用了顶真手法，写琵琶曲暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势.
3.古代对人的称呼大有讲究，《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______”以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情;“_________ ”以小名称人，从中可以读出京口百姓对于该人物的亲切与自豪之感。
4.苏轼《念奴娇赤壁怀古》中“________”从视觉角度来写滔滔的江流。___________”指出强敌瞬间瓦解,取得了辉煌的战绩。
5.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________,__________”两句，写在月下酌酒的情形并抒发了自己的感悟。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
孙仲谋处
人道寄奴曾住
卷起千堆雪
樯橹灰飞烟灭
人生如梦，一尊还酹江月
第二段主要运用了什么论证方法？表达了作者什么观点？
“青”胜于“蓝”
“冰”寒于“水”
“木”輮为“轮”
“木”受“绳”则直
“金”就“砺”则利
客观事物经过一定的发展变化可以有所改变和提高。
比喻任何人通过发愤学习，都能进步、超越自我。
（提高自己）
后天的影响能改变事物的本性。
学习对后天的成长起决定性作用。
（改变自己）
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。（完善自己）
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
跂：踮起脚后跟。
表修饰
表修饰
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
赏析第3段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。)
闻：听。
彰：清楚。（欲盖弥彰）
连词，表修饰，可不译
赏析第3段
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
假：动词，借助，利用。
舆：车。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：同“性”，天性，资质。
赏析第3段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
论证思路
第三段是如何展开论证的？
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
陆
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
论证思路
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里
善：形→名，善行。
而：连词，表顺承。
神明：非凡的智慧。
焉：语气助词。
无以：固定句式，没有用来…的（办法）。
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
赏析第4段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥：骏马。
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍：停止，止息。
锲：雕刻。
而：表假设，如果。
镂：雕刻。
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
爪牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：数→形，专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蚓无爪牙之利，筋骨之强
无以至千里
定语后置
固定句式
特殊句式
判断句式
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
句子翻译
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
赏析第4段 重点知识积累
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
论证思路
第四段是如何展开论证的？
学习方法态度
专心
2喻
正面设喻
反面设喻
对比论证
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比论证
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比论证
蚓无爪牙之利，用心一也
蟹六跪而二螯，用心躁也
对比论证
积累
4喻
坚持
4喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正反设喻
正反设喻
正反设喻
第四段主要运用了什么论证方法？表达了作者什么观点？
解决问题（怎么做）
（怎么“学习”）
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
分析问题（为什么）
（为何“学习”）
学习的方法
和态度
劝 学
学习任务三 绘思路导图，明写作特色
请同学们诵读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图
1.多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
2.善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3.多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
从《劝学》看《荀子》特色
2. 补出下列空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中“__________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“___________”。
（3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________________”，踮起脚极目远望，也“______________________”。
驽马十驾
功在不舍
輮以为轮
輮使之然也
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
课堂练习
劝
学
社会飞速发展，学习永不停歇。结合自身的学习经历，请谈谈你从《劝学》中获得哪些有益的启示？
学习任务四 深入探究，明文章主旨
劝
学
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会给你快乐！
—— 龙应台
劝
学
课堂小结
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，反复论证了学习的意义及作用,字字珠玑,具有激荡人心的力量。中华大地上曾活跃着的诸子百家,他们善于思索,博学精思,为我们留下了光耀千古的文化典籍和思想理论。在当今这个知识迅速膨胀的时代，“学不可以已”更加具有了现实意义。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
以2022年北京卷作文为例：
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇150字小练笔。
可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

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