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2025-2026学年晨光中学高三第二次月考
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。
当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。
建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。
“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。
“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。
（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）
材料二：
白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程。到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。
《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。
《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。
《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。
（摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“春秋笔法”体现了中国人的思维方式和说话模式，是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征。
B．“春秋笔法”的系统研究与阐释，有益于中国学术的当代话语的构建，也对建立中国叙事学理论体系有利。
C．《红楼梦》是章回体小说，它对客观叙述的把握达到了古典小说所能达到的最高境界，叙事有《春秋》之微词。
D．在文本叙述中，有限视角和全知视角二者没有优劣之分，他们都有叙事者的叙述视角，但前者视角需要固定。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“当我们了解新闻时，……体会到叙述者的价值判断”，论证了“春秋笔法”在中国文化史上的重要性。
B．经学观念体现“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”，它对史官记史和作家叙事产生了深远的影响。
C．文本中人物充当叙述者，叙述者不能完全代表作者观点，重要人物塑造难以全面，所以需综合各人所叙。
D．就目前情况而言，从总体上看，中国叙事学还未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。
3．根据材料内容，下列对有关作品的分析和评价不正确的一项是（ ）
A．《鸿门宴》中作者塑造了多个性格各异，形象鲜明的人物，作者更是用春秋笔法，含蓄巧妙的表现自己对刘邦的褒贬。
B．《祝福》中主要人物的塑造，得益于作者运用叙述的全知性，让叙事者可以自由进入角色内心世界，展现人物性格。
C．《林教头风雪山神庙》中 “且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。
D．《红楼梦》中通过林黛玉的所闻所见描写重要人物王熙凤的语言、外貌，体现客观叙述的一个特点，即叙述者戏剧化。
4．两则材料均谈到春秋笔法，但又各有侧重，请简要分析其侧重。
5．假如李白要借用史传中的“春秋笔法”描写人物，作为他的同学，请根据材料一、材料二给他提出至少3条写作建议。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
热血沸腾
韩统良
按照油田会战指挥部的安排，下午两点就要立井架了。可是，现在已经一点半了，柴油还没有送来。
人没血液不能活，柴油机没柴油不能开动。柴油机开动不了，怎样把井架立起来呢？真急人呀！
牛国良一边复查着各个岗位的准备情况，一边不住地看表。柴油机司机袁老实一声不响，把柴油机擦了一遍又一遍。柳喜几次登上钻台往远处看。
孙大奎扛着上头挂着一串鞭炮的竹竿，从这头走到那头，又从那头走到这头，一个劲地嚷嚷：“急死人啦！还要等多久才能点鞭炮、敲锣鼓啊？”
万爱山拿着一根细铁棍，在井架四周的雪地上画着安全线，不让来看热闹的人进到线内，以免影响立井架。
“老牛，是不是汽车出了毛病？我回屯套马车去接应吧！”
牛国良一看，见是张二嫂，忙说：“张二嫂，还有二十多分钟才到点。到时候，如果汽车还不来，我们再套马车去接应。”
“我们去扛吧！我们有劲！”一帮少年从张二嫂身后挤出来。张二嫂看他们进了安全线内，忙喊道：“小挨刀的们，只有石油工人才能进去，你们快出来！你们扛？压扁你们！”
张二嫂的话音才落，柳喜跑来，指着远方喊：“你——们——看！”
大伙朝柳喜指的方向望去。一匹枣红马像流星似的破雪往这边飞来。人们知道，这是常到这里放马的蒙古族老人太山保探信回来了。柳喜扯着嗓子欢叫：“汽车来了！”
“油来了！大伙快做立井架的准备吧……”
牛国良没说几句话，太山保的马已经飞到众人跟前。这位赤面银须的老人兴奋地用套马杆一指，说：“汽车来了！油来了！血液来了！”
汽车很快就到了。人们七手八脚地把几个油桶卸下车。袁老实给柴油机接上了油。
牛国良走上钻台，对孙大奎喊：“放鞭炮！”
随着鞭炮声响起，井场上人们的欢呼声和锣鼓声震天动地地响了起来。鞭炮的碎屑和叫人闻着心里快活的炮烟很快就淹没了井场。牛国良两手举向空中，使劲往下一压。锣鼓先停了下来。接着，几个掉在地上的“单干户”鞭炮“啪啪”响了几声。随后，全场都静了下来。
牛国良向四周扫了一眼，喊道：“准备！开始！”
牛国良的话音刚落，袁老实就冲到那台柴油机跟前，动作麻利地把柴油机启动了。听到柴油机的欢叫声，人们欢呼起来。
“零下四十摄氏度，柴油机一次性启动成功，不简单！”牛国良在心里说。
突然，柴油机停转了。牛国良大声问道：“怎么回事？”
“正在检查！”袁老实回答。
又等了一分钟，牛国良见检查还没有结果，就直奔机房。
机房里，袁老实两眼含着泪花，看着焦急等待的群众和各岗位上的队员，嘴唇哆嗦着说不出话来。
柳喜说：“袁师傅，依我看，柴油机不会有毛病，看看别的地方吧。”
牛国良也对袁老实说：“您先别上火，咱们再看看别的地方，比如油管、上油嘴……”
袁老实叹了口粗气，走了。牛国良刚钻到柴油机底下要检查油管，就听到钻台下面有人喊，他忙探出身子来看，只见袁老实高举一个大锤拼命地往一个油桶砸去，嘴里愤怒地吼着：“骗子！”
油桶被砸裂了，从里面淌出来的不是液体柴油，而是像糨糊一样的东西。
牛国良一看，大吼一声：“把送料单拿来！”
柴油机助手忙把送料单递过去，说：“柴油机没有毛病，是柴油的毛病。刚才袁师傅检查上油嘴，发现柴油在油嘴那里被冻住了！送过来的是夏天用的三十号到四十号的柴油！”
牛国良接过送料单看了看，把送料单使劲地拍了拍，说：“这明明写着六十号到七十号嘛！”
这时，站在安全线外的群众见柴油出了毛病，都拥了过来。看了油，大伙议论纷纷，还有人用脚踢油桶。牛国良听了大伙的议论，心里像着了火一样。他在心里说：“这家外国公司，昨天不按合同供给石油产品，今天拿夏天用的柴油冒充冬天用的柴油，不知道他们明天还会搞出什么鬼名堂来！”但他知道自己不能再火上浇油了。
他想找几个人商量一下，看有没有其他办法。太山保走过来对他说：“牛队长，这么说，今天就不能立架子了？昨天刮出去的那阵带喜信的风，就算白刮了吗？”
太山保的声音并不大，却震动了牛国良的心。牛国良望向井场上的战友们：有的杵在井架前发呆，有的用拳头砸着油桶，有的垂头丧气地坐在地上……看到这些，牛国良在心里说：“没有柴油，井架就立不起来了吗？中国人还就有‘冻死迎风站，饿死腆肚行’的脾气。虽然暂时没有柴油这一血液，但我们每个人都有满腔热血！大伙的劲集中起来，就是人民的血液，国家的血液！有油靠油，没油靠人！”牛国良想到这，就对大伙说：“咱们不能用人把井架子拉起来吗？”
牛国良的话音才落，孙大奎一扬胳膊喊道：“走呀，立架子去！”安全线内外的人都立马活跃起来了。
大伙呼喊着，一齐拽直了钢丝绳。可是不管大伙怎样使劲，躺在那里的井架就像一座大山似的一动不动。原来，脚下的雪被大伙踩成了冰板，地面光滑，大伙使不上劲。怎么办呢？突然，一个人从人群里挤出来，迅速脱下身上的皮袍，将皮袍铺在地上。紧接着，石油工人的道道服、大姑娘的花棉袄、小伙子的皮帽子……一件接着一件飞向地面，很快就铺出一条五颜六色的防滑路。牛国良瞥见了第一个铺路的人，觉得那人的动作是那样熟悉，身影是那样亲切。啊，是太山保老人！
在大伙震天动地的呼喊声中，那个六十多吨重的井架立了起来。
在夕阳的映照下，高耸的井架就像一位身披金色战袍、得胜归来的大将军。
（选自《血液》，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．第三段描写了三个石油工人，通过他们的行为分别交代了他们各自的工作岗位，其中，牛国良处于指挥岗位，袁老实处于柴油机司机岗位。
B．由张二嫂主动提出回屯套马车去接应运柴油的汽车，斥责进入安全线内的一帮少年可知，她有一副热心肠，但她严肃起来也令人畏惧。
C．小说中画横线的句子描写袁老实在检查了柴油机后的反应，表明袁老实责任心强，他为自己未能找到柴油机停转的原因而羞愧、自责。
D．牛国良在确认送来的柴油的型号与送料单上写着的柴油的型号不符后，按捺住怒火，开始考虑怎么解决眼下的问题，可见他处事沉着稳重。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中画波浪线部分先通过展现多种感官体验来描写场面，渲染了热闹的气氛；再通过写各种声音相继停下，使气氛由热闹转为安静。
B．小说主要通过描写语言、动作、心理活动等从正面表现牛国良；还通过描写柳喜、袁老实二人的行为来反衬牛国良虑事周全的形象特点。
C．小说以不同喻体表现人们在不同时间对井架的不同感受：在人们拉不动井架时，把它喻为大山；在人们把它立起来后，把它喻为大将军。
D．小说人物众多，利于塑造油田周边居民群像和石油工人群像；小说采用全知视角行文，在不同人物、事情之间自由切换，叙述灵活，富于变化。
8．小说是怎样利用太山保这一人物来推动情节发展的？请结合小说后半部分相关内容简要分析。
9．小说以《热血沸腾》为标题有哪些好处？请简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：
鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策。游于赵。会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜①请为绍介而见之于先生。”
鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”
新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“梁②之比于秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“齐湣王之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍。’鲁人投其籥③，不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎！”
于是新垣衍起，再拜谢曰：“吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。
（选自《史记·鲁仲连传》，有删改）
材料二：
战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之。轸又劝曰：“不如因赂之以一名都与之并兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。
（选自洪迈《陈轸之说疏》，有删改）
【注】①胜：赵国平原君赵胜。②梁：当时魏国都城为大梁。因此，魏国也称梁国，魏王也称梁王。③籥（yuè）：同“钥”，指钥匙。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不如因赂之A以一名都B与之C并兵D而攻齐E是我亡F地于秦G取偿H于齐也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．宁，指难道，与《离骚》“宁溘死以流亡兮”的“宁”意思相同。
B．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。
C．纳，指让……进入，接纳，与《鸿门宴》“毋内诸侯”的“内”意思相同。
D．以，介词，把，与《种树郭橐驼传》“以子之道”的“以”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦军围攻赵国，正在赵国游历的鲁仲连听说魏国将军想让赵国尊奉秦昭王为帝，便询问赵国平原君的打算，希望自己能为赵国纾难。
B．鲁仲连借齐湣王的故事表达了各诸侯国应平等相处，若某诸侯国国君以天子自居，则会受到抵制的观点，反驳了新垣衍的“主仆”说。
C．鲁仲连分析了赵国、秦国双方的优势、劣势和魏国尊秦昭王为帝将给各诸侯国带来的不利影响，新垣衍对他敬佩不已，起身谢罪。
D．为了防止张仪不兑现将商於之地送给楚国的承诺，陈轸提出暗中联合齐国而表面跟齐国断交，在得到商於之地后与齐国断交之计。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。
（2）梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎！
14．为什么洪迈说鲁仲连是陈轸不能企及的？请根据以上材料简要概括原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成各小题。
病起书怀
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【注】和銮，同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“病骨支离纱帽宽”巧妙运用一语双关，“纱帽宽”既言其病后瘦损，也暗含其被贬官之意。
B．“位卑未敢忘忧国”与杜甫“穷年忧黎元”异曲同工，体现儒家“天下兴亡，匹夫有责”的精神传承。
C．“天地神灵扶庙社”运用拟人手法，将国家命运寄托于神灵庇佑，反映诗人消极的宿命论思想。
D．“出师一表通今古”巧妙化用《出师表》典故，与尾联“挑灯更细看”形成虚实相生的艺术效果。
16．清代诗评家沈德潜评此诗“忠愤之气，力透纸背”。请结合诗歌内容，分析这一评论的合理性。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）不少同学因怕被嘲笑不肯向老师或同学发问，其实韩愈在《师说》中就针对此类问题发出过感慨：“ ！ ！”他指出从师求学的传统长期缺失后，人们想消除疑惑会变得十分困难。
（2）孔子在《〈论语〉十二章》中倡导的不将己所不愿强加于人的两句“ ， ”可作国际公平合作的指引。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。
在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。
长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。
舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。
①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。
18．文中加点的词语在结构与表达效果上有何共性？
19．文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？
20．文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
土壤是地球的皮肤，是孕育万物的载体。白花花的盐碱地就如同地球皮肤的病症，制约着农业和经济社会的可持续发展。但是盐碱地并非生命的荒漠，盐地碱蓬、柽柳、胡杨和羊草等植物构成了盐碱地上的风景。能够在盐碱地上生长的植物，无疑是耐盐碱的强者。聚盐、泌盐和不透盐是它们征服盐碱地的看家本领。根据这三种本领，我们可以将适合在盐碱地上生长的植物分为聚盐植物、泌盐植物和拒盐植物三类。
借助种植合适的植物治理盐碱地是兼顾经济效益和生态效益的优良方法。我国盐碱地分布面积广，不同地区盐碱土的盐分组成也存在较大差异。因此， ① 应做到：一是选择适合的植物，二是在种植之前进行必要的土壤改良，三是采取合理的施肥和浇水等管理措施。
仓廪实，天下安，守护粮仓，才能更好守护美丽中国。 ② ，需要耐心和科学的方法，不同地区需要不同的针对性措施；还需要关注环境保护和可持续发展，使盐碱地治理的成果能够持续稳定。
21．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。
对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第2页，共12页
参考答案
1．D 2．C 3．B
4．①材料一侧重介绍“春秋笔法”的内涵、价值及作用。
②材料二侧重介绍《红楼梦》客观叙述的特点及“春秋笔法”在其中的体现。
5．①明确写作的目的，确定对人物的褒贬态度。
②根据褒贬进行合理剪裁，明确写什么，不写什么。
③采用客观叙述，可以用文中角色充任叙述者，通过叙述者的语言体现对人物的褒贬。
④采用“笔”与“削”的方法，在客观叙述中体现对人物的褒贬。
6．D 7．B
8．①通过写太山保向牛国良问话，引出牛国良内心受到震动，号召大伙一起用人力拉井架等情节。
②通过写太山保脱下皮袍铺在雪地上，引出人们学他的样子用衣物铺路、人们成功立起井架的情节。
9．①渲染出热烈的气氛，给人以紧张刺激之感，具有吸引力，能激发读者的阅读兴趣。
②高度概括了人们为柴油到来而欣喜、人们为柴油机启动而欣喜、人们满腔热血拉井架等情节。
③展现石油工人和群众的精神面貌，赞颂了石油工人艰苦奋斗的精神和群众支持国家石油事业的热情。
10．BEG 11．A 12．C
13．（1）那秦国是抛弃礼义而崇尚以斩敌首多少来计功的国家，用权力役使它的士人，像对待奴隶一样驱使它的百姓。
（2）魏王怎么能够获得安稳就罢了呢？将军又凭什么能得到从前的宠幸呢！
14．①鲁虑事坚守道义，陈虑事无视道义。
②鲁立场坚定，陈屡易主张。
③鲁深谋远虑，陈鼠目寸光。
参考译文：
材料一：
鲁仲连是齐国人。喜欢谋划奇特宏伟、卓绝不凡的计策。他曾游历赵国。正赶上秦军围攻赵国，他听说魏国将军想让赵国尊奉秦昭王为帝，就求见平原君说：“这件事将怎么办？”平原君说：“魏王派客籍将军新垣衍让赵国尊奉秦昭王为帝，现在那人就在这里。我愿意为先生介绍，让他见见先生。”
鲁仲连见到了新垣衍并没有说话。新垣衍说：“您为什么长久地留在这围城中而不离开呢？”鲁仲连说：“那秦国是抛弃礼义而崇尚以斩敌首多少来计功的国家，用权力役使它的士人，像对待奴隶一样驱使它的百姓。秦国君主要是肆意地称帝，我不愿意做它的臣民。我来见将军的原因，是想帮助赵国。”
新垣衍说：“先生难道没看到那些仆人吗？十个仆人跟着一个人，难道是因为他们的力气超过不了主人的、智力不如主人的吗？是因为他们害怕主人。”鲁仲连说：“魏国比起秦国，像仆人吗？”新垣衍说：“像。”鲁仲连说：“齐湣王到鲁国去，夷维子替他拿着马鞭跟随他，夷维子对鲁国人说：‘你们将怎样接待我们的君主？’鲁国人说：‘我们将用十副太牢的礼仪接待你们的君主。’夷维子说：‘我们的君主，是天子。天子巡游，诸侯要离开正宫。’鲁国人扔掉城门的钥匙，最终没有让他们进城。现在秦国是拥有万辆兵车的国家，魏国也是拥有万辆兵车的国家。魏国想跟随秦国并尊奉秦昭王为帝，这会使三晋的大臣不如邹国、鲁国的仆人、奴婢。况且秦昭王如果毫不罢休地称了帝，就要撤换诸侯的大臣。魏王怎么能够获得安稳就罢了呢？将军又凭什么能得到从前的宠幸呢！”
于是新垣衍站起来，拜了两拜谢罪说：“我现在才知道先生是天下的高士。我请求离开，不敢再谈尊奉秦昭王为帝的事了。”秦国将军听说了这件事，因此退军五十里。
材料二：
战国时期玩弄权术谋略的人，游说（诸侯国）合纵或连横，都只是追求一时的利益。张仪欺骗楚怀王，让他和齐国断交，然后秦国答应献出商於一带的土地。陈轸劝谏楚怀王说：“张仪一定会辜负大王，商於一带的土地不可能得到，而且齐国和秦国会联合起来，这样楚国就会在北面和齐国断交，楚国的西面会产生秦国这一祸患。”他的话可以说很有见地。然而他又说：“不如暗中和齐国联合而表面上和齐国断交，派人跟随张仪，如果秦国给我们土地，再和齐国断交也不晚。”这是陈轸没有深入考虑是否应该与齐国断交，只是把得到土地作为目的罢了。等到秦国违背约定，楚怀王想要攻打秦国。陈轸又劝道：“不如趁机拿一座名城贿赂秦国，与秦国一起发兵攻打齐国，这样我们因秦国失去的土地，就可以从齐国得到补偿了。”这个策略尤其荒谬且不符合道义。此时楚国本应该割让土地，送上礼物，用谦卑的言辞向齐国谢罪，重新寻求齐国的援助，（不这样做，）反而想攻打齐国，陈轸的主张在这一点上就不高明了。由此可知，鲁仲连、虞卿是豪杰之士，不是陈轸这类人所能比得上的。
15．C
16．①“纱帽宽”巧妙融合病体消瘦与仕途失意，通过一语双关将个人际遇与家国忧思自然联结。
②“位卑”与“忧国”形成身份落差，以微末官职对照赤诚报国之心，突显诗人超越个人得失的忠贞品格。
③“未敢忘”“犹须待”以决绝口吻直陈心迹，“孤臣万里”的苍凉意象更添忠愤之情冲击力。
④“出师一表”化用诸葛亮典故，既写实景又暗喻忠义传承，使个人情感获得历史纵深与文化共鸣。
17．师道之不传也久矣, 欲人之无惑也难矣 己所不欲, 勿施于人 金戈铁马, 吞万里如虎（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）
18．①结构相同，均以间隔叠词的方式构成，富有韵律美和节奏感；②这些词语，营造了浓郁的乡村气息，表现了作者对舞龙习俗的热爱。
19．①原句一一罗列龙的各个部位，次第呈现出完整、生动的龙形象，更有动态感；②这种列举凸显了稻草龙灯制作的精细与复杂，更能传达对传统手艺的喜爱。
20．第②处，修改为：春节期间，精彩纷呈的舞龙灯（春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演）。
第⑤处，修改为：共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围。
21．（1）将土壤比喻为“地球的皮肤”，将盐碱地比喻为“地球皮肤的病症”。
（2）化抽象为具体，形象生动地说明了治理盐碱地对农业和经济社会可持续发展的巨大作用。
22．①利用植物修复盐碱地时
②治理盐碱地要注意可持续性
23．例文：
伤口处，有光来
柏林犹太博物馆的墙壁上刻着这样一句话：“遗忘死亡的人终将死亡”。而南京大屠杀纪念馆的“哭墙”前，总有人轻轻擦拭遇难者姓名。当历史的车轮碾过八十年光阴，我们凝视着那些深浅不一的伤痕，终于懂得：真正的铭记不是让伤口永远渗血，而是让伤疤成为照亮前路的灯。
历史记忆是民族精神的基因图谱。在重庆渣滓洞监狱的牢房里，江竹筠用竹签蘸着棉灰写下“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这穿越时空的呐喊，正是中华民族在血火中淬炼出的精神密码。正如《红岩》中许云峰在地牢里用手指挖通石壁时说的：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这些文字不是对苦难的沉溺，而是用生命刻写的警示录，让后来者看见：当信仰如磐石般坚硬，再残酷的折磨也不过是黎明前的黑暗。
过度执着于伤痛记忆，反而会让历史成为精神的枷锁。德国作家君特·格拉斯在《铁皮鼓》中塑造的奥斯卡，用永远三岁的身躯拒绝成长，正是战后一代对历史创伤的病态固守。反观《青春之歌》中的林道静，从投海自尽的绝望到投身革命的觉醒，她的蜕变告诉我们：真正的超越不是遗忘，而是像凤凰涅槃般在烈火中重生。当我们将个人苦难融入民族解放的洪流，伤痛便获得了升华的力量。
记忆与超越的辩证法，在《保卫延安》的战火中得到最生动的诠释。战士们脚踏牺牲战友的鲜血冲锋时，没有人被悲痛击垮，反而迸发出“为有牺牲多壮志”的豪情。这种将个体记忆转化为集体精神的智慧，恰如西西弗斯推动巨石时领悟的真理：当我们不再将苦难视为惩罚，而是看作通往光明的必经之路，那些看似沉重的记忆便会化作翅膀。就像南京大屠杀幸存者夏淑琴老人，在耄耋之年仍坚持作证，她说：“我要让世界知道，我们没有倒下。”
站在抗日战争胜利80周年的时空中回望，那些浸透鲜血的记忆早已化作民族肌理中的金线。我们铭记不是为了延续仇恨，而是像敦煌壁画中的飞天，用伤痕累累的翅膀托起文明的火种。当和平鸽掠过卢沟桥的弹痕，当孩子们在烈士陵园献上白菊，我们终于读懂：真正的强大，是让历史的伤口长出新的血肉，是让记忆的火炬照亮未来的路途。这或许就是时光给予我们最深刻的启示——所有不能摧毁我们的，终将使我们更强大。
答案第2页，共4页

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