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浙江省绍兴市柯桥区联盟学校2025-2026学年九年级上学期语文10月月考试卷
（2025九上·柯桥月考）阅读下面文字，完成各题。
我打江南走过，于烟雨中漫行：看堤岸桃红柳绿，闻古寺晨钟暮鼓，____。指尖掠过汝窑天青的温润，眼前闪现勾栏瓦舍的热闹。瘦金体的锋芒在宣纸上流tǎng ____，交子的墨香诉说着商贸的辉huáng____。文化记忆源远流长，正等待着我们细细珍藏——在青绿山水间读懂江南风韵，在诗词歌赋中____千年回响。
1．从下列选项中为①处选择最合适的一个句子。(　　)
A．描绘浓墨重彩远山 B．赏深巷杏花微雨 C．访小桥流水人家
2．根据拼音写汉字。
流tǎng 　 　 辉huáng　 　
3．语段④处应填入哪个词语 请从下列选择正确的一项并说明理由。
A.聆听 B.抚摸
【答案】1．B
2．淌；煌
3．选A聆听，理由：“聆听”强调用心倾听，适用于诗词歌赋带来的听觉美感，如诗句的韵、吟诵的刚响，能体现江南文化的悠远意境。
选B抚摸，理由：“抚摸”从触觉的角度强调与诗词歌赋亲近，生动表现通过诗词歌赋与千年文化产生直接接触的体验感，有画面感和互动性。
【知识点】音形相近字字形辨析；根据语境补写句子；词语的使用（搭配）；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
1．A.不合适，题干中“看”“闻”动词都是一个字，“描绘”是两个字，字数不同。
B.合适。
C.不合适，题干中“桃红柳绿”“晨钟暮鼓”是并列短语，“流水人家”是偏正短语，结构不同。
故答案为：B
2．本题考查根据拼音写汉字，“流 tǎng”：根据拼音 “tǎng” 及语境 “瘦金体的锋芒在宣纸上流 tǎng”，“流 tǎng” 应指线条在纸上流动的状态，对应的汉字为 “淌”（“淌” 侧重液体或抽象事物的流动，如 “流淌”“淌汗”，符合 “瘦金体锋芒流动” 的抽象语境）；需注意区分形近字 “趟”（多表示次数、行程，如 “一趟”“赶趟”），“淌” 为正确字形。“辉 huáng”：根据拼音 “huáng” 及语境 “交子的墨香诉说着商贸的辉 huáng”，“辉 huáng” 应指商贸的辉煌成就，对应的汉字为 “煌”（“煌” 与 “辉” 搭配为 “辉煌”，固定词语，形容光彩夺目、成就显著）；需注意区分形近字 “惶”（表惶恐，如 “惶恐”）、“徨”（表彷徨，如 “彷徨”），“煌” 为正确字形。
故答案为：淌；煌
3．本题考查词语赏析。A.语义适配性：“聆听” 指 “用心倾听”，侧重通过听觉感知声音。“诗词歌赋” 的核心魅力之一在于语言的韵律美（如诗句的平仄、吟诵的声调），“千年回响” 强调声音的延续性，“聆听千年回响” 即 “用心倾听诗词歌赋中传递的千年声音”，符合 “诗词歌赋” 与 “回响” 的听觉关联，能凸显江南文化的悠远意境（如吟诵诗词的声音跨越千年，引发情感共鸣）。语境协调性：前文 “闻古寺晨钟暮鼓” 已涉及听觉体验，“聆听千年回响” 可与 “闻” 形成听觉感官的呼应，让语段从 “看（视觉）、闻（听觉）、赏（视觉）” 到 “聆听（听觉）”，感官描写更完整。B.语义适配性：“抚摸” 指 “用手轻轻触摸”，侧重通过触觉感知事物，此处采用 “通感” 手法（将听觉 / 精神层面的 “诗词歌赋” 转化为可触摸的具象事物）。“抚摸千年回响” 将 “诗词歌赋中的千年文化” 比作可触碰的实体，生动表现 “通过品读诗词，仿佛能与千年文化产生直接、亲近的接触”，赋予文化以温度与质感，画面感与互动性更强（如触摸古籍上的文字，感受千年文化的痕迹）。语境创新性：相较于 “聆听” 的常规搭配，“抚摸” 打破感官界限，以触觉写文化体验，更能体现 “细细珍藏” 文化记忆的珍视之情，让语段表达更具新意。
故答案为：选A聆听，理由：“聆听”强调用心倾听，适用于诗词歌赋带来的听觉美感，如诗句的韵、吟诵的刚响，能体现江南文化的悠远意境。选B抚摸，理由：“抚摸”从触觉的角度强调与诗词歌赋亲近，生动表现通过诗词歌赋与千年文化产生直接接触的体验感，有画面感和互动性。
4．（2025九上·柯桥月考）根据表格提示整理诗文名句，领会诗意理趣。
诗歌之美 诗文名句
情感美 刘长卿的诗句“　 　 ，　 　”把自己与贾谊屈原两位先哲的遭遇联系在一起，深化了咏叹的主题。《长沙过贾谊宅》 艾青用热血书写对苦难祖国的深情：为什么我的眼里常含泪水？　 　 ……（《我爱这土地》）
意境美 温庭筠在《商山早行》中的诗句“　 　，人迹板桥霜”，意象叠加，让我们在霜月中体悟游子羁旅的艰辛。 杜甫在《月夜忆舍弟》中“　 　 ，　 　”，诗句寓情于景，浸润着强烈的主观感受。
人格美 范仲淹吟唱“　 　 ，　 　”，抒发了自己远大的政治抱负。（《岳阳楼记》） 韩愈“　 　，　 　”，足见诗人虽年老体衰，但忠君之志弥坚。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
【答案】汉文有道恩犹薄；湘水无情吊岂知；因为我对这土地爱得深沉；鸡声茅店月；露从今夜白；月是故乡明；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：深；沉；茅。①刘长卿途经贾谊宅时，借贾谊被贬的遭遇感怀自身 —— 贾谊有才华却被汉文帝疏远（“汉文有道恩犹薄”），自己亦怀才不遇、仕途坎坷；“湘水无情” 既指湘水不理解贾谊的悲愤，也暗指屈原投湘水的悲剧，诗人将自己与贾谊、屈原两位 “怀才不遇的先哲” 绑定，以 “吊古” 抒 “伤今”，把个人的仕途失意升华为对历代仁人志士命运的慨叹，深化了 “怀才不遇、世道不公” 的咏叹主题，完美契合 “情感美” 中 “情感深化与共鸣” 的要求。④“露从今夜白” 点明节气（白露），“白” 既写露水的颜色，也暗含秋夜的寒凉；“月是故乡明” 是主观感受 —— 天下明月本无差异，但在思念弟弟的杜甫眼中，故乡的月亮格外明亮。诗人将对弟弟的思念、对故乡的眷恋融入 “露白”“月明” 的秋夜之景，寓情于景，让客观景物浸润主观情感，营造出 “清冷中见思念” 的意境，符合 “意境美” 中 “景中有情、情随景生” 的要求。⑤范仲淹在文中超越对 “岳阳楼景色” 的描写，提出 “先忧后乐” 的理念 —— 把天下人的忧虑放在自己之前，把天下人的快乐放在自己之后。这不仅是个人的理想追求，更体现出 “以天下为己任” 的担当精神，打破了 “个人忧乐” 的局限，展现出胸怀天下的博大人格，凸显 “人格美” 中 “胸怀宽广、心系苍生” 的崇高性。⑥韩愈因上书劝谏皇帝（反对迎佛骨）被贬，此时他已年老体衰（“衰朽”“残年”），却仍直言 “欲为圣明除弊事”—— 即便遭遇贬谪，仍想为朝廷清除弊端。“肯将…… 惜” 的反问，表明他不吝惜自己的晚年，只求能践行忠君报国之志，展现出 “虽处逆境，仍坚守理想、忠诚不屈” 的人格，体现 “人格美” 中 “坚守信念、刚正不阿” 的品格。
故答案为：汉文有道恩犹薄；湘水无情吊岂知；因为我对这土地爱得深沉；鸡声茅店月；露从今夜白；月是故乡明；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．（2025九上·柯桥月考）班级准备邀请家长到校参加研学总结活动。下列拟用于邀请函中的句子，最恰当的一项是(　　)
A．诚邀各位莅临我校，共话研学收获。
B．家校协同工作，务必准时参加。
C．活动丰富多彩，恳请不吝赐教。
【答案】A
【知识点】语言生动
【解析】【分析】A.语气礼貌得体：“诚邀” 一词直接体现邀请的诚意，不卑不亢，符合班级对家长的尊重态度；“莅临” 是书面语中对他人到来的敬称（多用于长辈、宾客），适配 “家长” 这一受众身份，避免口语化或随意化表达，契合邀请函的正式性。目的清晰契合：“共话研学收获” 精准点明活动核心 —— 研学总结，既体现活动是 “分享收获” 的交流场景，而非单纯的 “任务式参与”，也传递出 “家校共同参与、互动交流” 的理念，符合研学活动 “家校协同见证成果” 的初衷，无信息偏差。语境适配度高：句子结构简洁，“诚邀…… 共话……” 的句式完整，既明确了邀请动作（诚邀莅临），又说明了活动内容（共话收获），无多余信息，也不遗漏关键要素，完全匹配 “班级邀请家长参加研学总结” 的场景。
B.语气生硬不当：“务必” 一词带有强制意味，邀请函的核心是 “邀请” 而非 “要求”，“务必准时参加” 会让家长感受到压力，缺乏对家长的尊重，不符合家校沟通中 “平等、友好” 的氛围。内容定位偏差：“家校协同工作” 将研学总结活动定义为 “工作事务”，忽略了活动 “分享收获、见证成长” 的人文属性，且未提及 “研学” 这一核心主题，家长无法快速明确活动与 “研学总结” 的关联，信息传递不精准。
C.语境错位：“不吝赐教” 意为 “希望对方不吝惜提出指导意见”，多用于向长辈、专家请教的场景（如学术交流、经验分享会）。研学总结活动中，家长与班级是 “共同见证者” 的关系，而非 “指导者与被指导者”，使用 “不吝赐教” 会混淆双方身份，显得生硬且不合时宜。重点偏离：“活动丰富多彩” 仅强调活动形式，未点明 “研学总结” 的核心目的，家长无法从句子中获取 “总结研学收获” 的关键信息，无法清晰判断活动与孩子研学经历的关联，不符合邀请函 “明确活动核心” 的要求。
故答案为：A
【点评】本题考查语言得体。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。 谦辞，表示谦虚或谦恭的言辞，常用于人们日常交际和书信往来中。敬辞是指含恭敬口吻的用语。
（2025九上·柯桥月考）阅读文章，完成梳理探究。
墙下短记
史铁生
①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。那条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。 那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。
②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。 哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园!”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是!好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。
③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的 嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻 吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们， 但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她 当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。
④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。
⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。
⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。
⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。 侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》①。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天谕或是神来引领 。
⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它， 恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。
(选自《我与地坛》，有删减)
【注释】①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海(今贝加尔湖)牧羊，最终归汉。
6．上图是同学对文章内容的梳理，请补充完整。
7．本文能否体现散文“形散神不散”的特点？请结合上图进行分析。
8．四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。 ( 句中加点词有什么表达效果？)
9．接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。 ( 是否可以将前三个句号改成逗号？为什么？)
10．第⑦段中的箫声为何能引发作者深刻共鸣？请简要分析。
11．于史铁生而言，“墙”扮演着什么角色？请任选一项，结合文章内容阐述理由。
A.见证者 B. 对话者 C.启示者 D.其他
12．特定的物象往往承载着人物的成长或蜕变。请从下列选项中任选一项，结合名著中人物的经历进行分析。
A.紧箍(孙悟空)
B.《暴风雨所诞生的》(保尔)
C.鹦鹉螺号(尼摩)
D.五星红旗(江姐)
E.其他
【答案】6．小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》
7．本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园；“神聚”体现在始终以“墙”为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。
8．作者反复使用“寂静”强化压抑、孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心的绝望与痛苦。
9．不可以，短句短促有力，强化了他逐步“接受”的过程，更显内心的庄重与坚定。
10．箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼|《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。
11．A 见证者。“墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。
B 对话者。作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。
C 启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。
12．A. 紧箍(孙悟空)。紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。
B.《暴风雨所诞生的》(保尔)。书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。
C. 鹦鹉螺号(尼摩)。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。
D. 五星红旗(江姐)。红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。
【知识点】记叙性散文；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）（4）（5）（6）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。
（7）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
6．本题考查对文章内容的梳理与概括。①文章第②段详细讲述了童年时的经历，母亲要出长差，“我”不想去幼儿园但两份提案均被否决，母亲带“我”出去，最后走到那面青灰色高墙前，“我”虽大哭但一进幼儿园门槛哭喊就停止。所以此处应概括为“童年时，母亲出长差，‘我’被带至幼儿园，见青灰色高墙，哭喊即停”。②文章第⑦段写某个冬夜，“我”在墙下遇见一个吹箫老人，当时听箫声只觉神秘，多年后才明白箫声是在传达“接受”的意思。所以应概括为“某个冬夜，‘我’在墙下遇吹箫老人，多年后才明白箫声寓意”。
故答案为：小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》
7．本题考查对散文“形散神不散”特点的理解与分析。“形散”方面，文章围绕“墙”展开，所写内容涉及不同时间和场景。有童年时去幼儿园关于墙的记忆，三年前看到新幼儿园孩子入园的情景，还有在古园与墙的互动以及遇到吹箫老人等，选材丰富、跨度大，体现了散文选材自由灵活的特点。“神不散”方面，尽管内容看似松散，但始终围绕作者对“墙”的情感和思考。从最初对墙代表的限制的恐惧、抗拒，到后来在与墙的相处中逐渐领悟到要接受墙所象征的生活中的种种限制、残缺、苦难等，所有内容都指向这一核心主旨，体现了散文“形散神不散”的特点。
故答案为：本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园；“神聚”体现在始终以“墙”为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。
8．本题考查对词语表达效果的赏析。“寂静”一词反复出现，从环境描写角度，强调了古园四处无人的安静氛围，同时也衬托出“我”当时内心的孤寂。“膨胀和盛开”本是形容花朵等具体事物的生长状态，这里用来形容抽象的“冤屈”，运用了化抽象为具体的表现手法，生动形象地表现出“我”内心的冤屈如同盛开的花朵般强烈且难以抑制，将“我”当时内心的痛苦和愤懑之情表现得淋漓尽致。
故答案为：
9．本题考查对句子标点符号运用的理解。句号表示一句话说完后的停顿，停顿时间较长。这里使用句号，将“接受天命的限制”“接受残缺”“接受苦难”“接受墙的存在”分开，强调了每一个“接受”的内容都是独立且重要的，突出了接受这些不同方面的艰难以及它们各自的重要性，同时也体现出一种层层递进的关系，表明接受这些是一个逐步深入的过程。如果改成逗号，语气会变得急促，各个内容之间的独立性和强调意味就会减弱，无法达到原文这种突出强调和情感表达的效果。
故答案为：作者反复使用“寂静”强化压抑、孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心的绝望与痛苦。
10．本题考查对文章内容的理解和分析。从箫声的曲调来看，《苏武牧羊》本身具有流放绝地、哀而不死的内涵，这种历经苦难却不屈的精神与作者当时失魂落魄、身体残疾但又渴望摆脱困境、寻求解脱却不得的心境相契合。作者在古园中处于困境，内心充满痛苦和迷茫，而箫声所传达的这种坚韧和不屈让他找到了情感的共鸣点。从箫声的表现形式来看，其若断若续、老人颤颤的吐纳之声，更增添了一种沧桑感和命运的无奈感，这与作者对自身命运的感慨相呼应，引发了作者对命运更深层次的思考，所以能引发作者深刻共鸣。
故答案为：箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼|《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。
11．本题考查对文章中物象象征意义的理解。以“启示者”为例，作者一开始对“墙”是抗拒的，他用拳头打墙、祈求墙等，试图逃离“墙”所代表的限制。但在与“墙”不断的接触和对话中，作者逐渐领悟到“墙”要他接受天命的限制、接受残缺、接受苦难等。尤其是听到箫声后，作者明白了要接受“墙”的存在。“墙”让作者从最初的抗拒、痛苦中走出来，实现了思想上的转变和升华，给予了作者关于生活和命运的启示，帮助他以更豁达、坦然的态度面对生活，所以“墙”是启示者。
故答案为：A.见证者。“墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。B.对话者。作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。C.启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。
12．本题考查对名著中物象与人物关系的理解。以孙悟空和紧箍为例，在戴上紧箍之前，孙悟空凭借自身本领，行事任性妄为，大闹天宫，不受拘束。紧箍的出现限制了他的行为，当他犯错时，唐僧念紧箍咒会让他头痛难忍。起初孙悟空极力反抗紧箍，试图摆脱它的束缚。但在取经的过程中，随着经历的增多，他逐渐认识到紧箍虽然是一种限制，但也促使他学会克制自己的脾气和行为。他从只考虑个人喜好、一味追求自由和强大，转变为懂得团队协作，肩负起保护唐僧取经的责任。最终，他从“齐天大圣”成长为“斗战胜佛”，紧箍见证并推动了他从一个叛逆者到一个有责任感、有担当的佛门弟子的蜕变过程。
故答案为： A.紧箍(孙悟空)。紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。B.《暴风雨所诞生的》(保尔)。书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。C.鹦鹉螺号(尼摩)。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。D.五星红旗(江姐)。红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。
（2025九上·柯桥月考） “长期主义”是近年来最热门的词语之一，我们是否应该做一个长期主义者？下面是同学们搜集到的相关材料，请研读后一起完成学习任务。
【材料一】
①长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。
②对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——【甲】。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。
（节选自京报网，有删改）
【材料二】
①热点一：据网络平台数据，今晚（3月3日），《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超148.10亿，进入全球票房榜前7.《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。
②热点二：2018年，梁文峰创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文峰坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。
（节选自《人民日报》、微信公众号等，有删改）
【材料三】
13．【材料一】插图中第几象限最有可能代表“长期主义”？请选择。（　　）
A．第一象限 B．第二象限 C．第三象限 D．第四象限
14．请根据画线句，补全【甲】处观点　 　（不多于10个字）
15．下面哪一图示适合表示坚持长期主义的实践过程？请结合【材料二】阐明理由。
A. B. C.
16．作为中学生，我们是否应该做一个长期主义者？请结合【材料一】【材料二】【材料三】和你的学习生活说明理由。
【答案】13．B
14．坚持就是胜利
15．选B。|B图的意思是在坚持长期主义的过程中，往往会经历一些波折。导演饺子制作《哪吒2》耗时5年半，共4000多人参与，反复打磨每一个细节，甚至“岩浆流体”场景打磨了六七十遍，经历很多困难后，终于在5年后取得了优异的成绩。梁文峰创业时没有走捷径，即使经历了亏损、核心成员出走、产品商业化慢等困境，也没有放弃，最终一鸣惊人。可见，坚持长期主义的实践过程并不是一帆风顺的，但终会实现目标，与B图形相符合。
16．我们应该做一个长期主义者。①中国自古以来崇尚长期主义，有长期主义的文化积淀与氛围。②坚持长期主义，可以对未来产生有利影响，比如制作出优秀的作品，增强竞争力（实现技术突破，为社会的长远发展贡献力量）。③如果不坚持长期主义，急功近利，就会造成很大危害，如煤炭企业为了经济发展而破坏生态环境（学校开设专业五年就停招、大学生为了打游戏带来的当下快乐而被退学可能毁了一辈子），可见要有长期主义的意识。④生活中有些学生为了获得高分而作弊抄袭，或者过分焦虑，忽视了学习的本质。
【知识点】图表信息；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．本题考查图文转换与理解。材料一第①段提到“长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失.…...一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得”，即长期主义是“现在无利，未来有利”的决策逻辑。观察插图，第二象限坐标为“现在无利，未来有利”，与长期主义内涵匹配。
故答案为：B
14．本题考查概括观点。材料一第②段画线句“愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者.……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭”，愚公移山靠世代坚持撼动大山，夸父逐日凭执着追求太阳，精卫填海以持续行动填海；诗词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”体现对目标的长期探索，“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”强调积累坚持的力量。这些内容共同指向“持续付出、坚定坚持，不为短期困难放弃，追求长远结果”的理念。所以【甲]处可补“持之以恒”，或“久久为功”，突出长期坚持、不懈努力的行动逻辑即可，这是提炼材料一第②段案例(神话、诗词)共同体现的“长期坚持”价值观得出的。
故答案为：坚持就是胜利
15．本题考查理解与分析。材料二中，《哪吒之魔童闹海》制作时，“岩浆流体”场景需反复打磨六七十遍，160人长达26个月奋战，过程充满修改、攻坚的波折；DeepSeek从2018年创立，第一年亏损3000万，第二年核心成员出走，第三年产品未商业化，历经多次困境才在2022年、2024年迎来突破。这说明长期主义实践不是“起点→终点”的直线顺遂(排除A，A的直线无法体现波折)，也不是无方向的混乱折腾(排除C，C无清晰终点，不符合实践要达成目标的逻辑)。而B的波浪线，精准对应“实践中会遭遇失败、挫折(如项目亏损、人员流失)，但始终朝着终点(成功、成果)推进”的过程，与材料二案例中“历经波折仍坚持，最终收获成果”的逻辑完全契合。
故答案为：选B。B图的意思是在坚持长期主义的过程中，往往会经历一些波折。导演饺子制作《哪吒2》耗时5年半，共4000多人参与，反复打磨每一个细节，甚至“岩浆流体”场景打磨了六七十遍，经历很多困难后，终于在5年后取得了优异的成绩。梁文峰创业时没有走捷径，即使经历了亏损、核心成员出走、产品商业化慢等困境，也没有放弃，最终一鸣惊人。可见，坚持长期主义的实践过程并不是一帆风顺的，但终会实现目标，与B图形相符合。
16．本题考查理解与表达。应该做长期主义者：结合材料一第②段“愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者”分析：长期主义有文化根基，是“优先长远价值”的正确方向，能帮中学生锚定“做有意义事”的底层逻辑。结合材料二热点一、二分析：《哪吒》团队5年半坚持收获高票房与行业认可， DeepSeek团队熬过3年困境实现技术突破，证明长期主义能让个体/团队突破短期瓶颈，收获长远成果，为中学生提供“坚持有回报”的实践参照。材料三：“急功近利”会引发发展危机，凸显长期主义对规避短视风险、保障可持续成长的重要性。结合中学生学习生活：以英语学习为例，想提升口语能力，短期背单词、读模板句，或许能应付考试，但想真正实现“流利交流、读懂英文原著”，需长期坚持：每天晨读英语新闻、每周参加英语角、每月看一部无字幕英文电影。这个过程会遇到“发音不标准被嘲笑”“看电影听不懂想放弃”等挫折，但坚持下来，能培养语言应用能力，为未来高考英语、甚至大学涉外学习打基础。长期主义从文化价值、实践案例、规避风险等层面，都对中学生成长有重要意义，能帮我们在学习生活中突破短期局限，收获可持续发展的能力与成果，所以中学生应做长期主义者。
故答案为：我们应该做一个长期主义者。①中国自古以来崇尚长期主义，有长期主义的文化积淀与氛围。②坚持长期主义，可以对未来产生有利影响，比如制作出优秀的作品，增强竞争力（实现技术突破，为社会的长远发展贡献力量）。③如果不坚持长期主义，急功近利，就会造成很大危害，如煤炭企业为了经济发展而破坏生态环境（学校开设专业五年就停招、大学生为了打游戏带来的当下快乐而被退学可能毁了一辈子），可见要有长期主义的意识。④生活中有些学生为了获得高分而作弊抄袭，或者过分焦虑，忽视了学习的本质。
（2025九上·柯桥月考） 阅读下面材料，完成学习任务。
【甲】
湖上晚归
宋 林逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避、红蕖①香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。
【乙】
《水经注》曰：“水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，缴③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
（节选自张岱《西湖梦寻 孤山）
【丙】
逋善行书，喜为诗，其词澄泱峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。
（节选自《宋史 林逋传）
【注释】①红蕖，红莲。②诛茅地：源自屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎？”指隐逸之地。③缴：同“皎”，明亮。④林和靖：林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄：疾速。⑥晦迹：隐居。
17．林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？
18．根据学习方法，解释句中加点词。
文言语句 学习方法 范例或义项 释义
宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，靠近。②就职，就任。③归于，趋向。④成，成功。（《古代汉语词典》） A. 　 　 （填序号）
何不录以示后世 词语释义法 昭示天下 B.　 　
既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船。 C.　 　
且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 D.　 　
19．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，断三处，
童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归
20．下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？
逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”
21．结合甲、乙、丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。
【答案】17．都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。
18．②；给人看或使人知道；已；（名词作动词）闻名
19．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归
20．“乎”字在句中可译为“呢”，兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
21．林逋隐居孤山，征召不就（乙文）；醉情于湖光山色，恬淡自适（甲诗）；不趋荣利，不求名声（丙文）；是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。
【知识点】把握古诗词曲的内容；寄情山水；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（5）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【参考译文】
【乙】《水经注》中记载：“水色深黑称为卢，水流不畅称为奴；山势不与丘陵相连称为孤。梅花屿位于两湖之间，四周都是岩石山峦，与任何地方都不相连，因此得名孤山。这里水面清澈明亮，波光粼粼，亭台楼阁错落有致地矗立着，两湖的倒影在水中交相辉映，宛如三座仙山倒映在水中。山脚下有许多梅花树，这里是林和靖放鹤的地方。林逋隐居在孤山，宋真宗征召他入朝做官，他没有答应，真宗便赐给他和靖处士的称号。他常常饲养两只鹤，关在笼子里。每当林逋划着小船在湖中游览各个寺庙时，如果有客人来访，童子就会打开笼子放出鹤，鹤飞入云霄，盘旋许久，林逋看到后必定会划船迅速返回，原来他是把鹤飞起来作为客人到来的信号。林逋临终前留下绝句：“我在湖边青山旁建造了简陋的房屋，坟前修长的竹子也显得萧疏。将来茂陵皇帝寻找我的遗稿时，我庆幸自己从未写过封禅书那样的文章。”
【丙】林逋擅长行书，喜欢写诗，他的诗文清新深远，峭拔独特，多有奇句。他写完诗稿后，就随手丢弃。有人问他：“为什么不抄录下来留给后世呢？”林逋说：“我正隐居山林沟壑之间，尚且不想以诗闻名一时，何况是后世呢！”然而，喜欢他诗作的人常常偷偷记下来，如今流传下来的还有三百多篇。
17．本题考查诗歌的写法。“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情 ”的意思，青翠的吴山，清秀的越山。钱塘江两岸秀美的青山整天在为离别的人们送行，可这山山水水懂得离别之情吗 在此以拟人手法移情入景，描写青山虽然离别的人相送，但它们不能理解离别的伤感之情。通过描写青山不解离别之愁苦来表现人的离别。以拟人化手法移情入景，青山相迎送洋溢着喜悦之情，“谁知离别情”由写景转为抒情，借青山无情反衬离人有恨，深切表现了有情人诀别时的伤感和痛苦。“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”的意思，小雨后鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避”和“似相迎”细腻生动地展现了湖面上的动植物见到诗人时不同的反应：小鸟好像在躲避“我”，而婀娜多姿的红莲好像在热情地迎接“我”的归来。诗人采用移情于物的手法，表达了与自然为伴，在美景中高兴地回家的愉悦之情。
故答案为：都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。
18．本题考查文言文实词。A句意为：宋真宗征召他，他却不就职。益：就职，就任。B句意为：为什么不记录下来来昭示天下，给后世看呢？示：昭示。C句意为：已经写完稿件，随即就把它丢弃了。既：已经。D句意为：并且不想凭借诗歌在一时之间闻名。名：闻名，出名（名词用作动词，意为 “使…… 闻名” 或 “以…… 闻名”）。
故答案为：②；给人看或使人知道；已；（名词作动词）闻名
19．本题考查文言文断句。句意为：书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家。可知，“童子开樊放鹤”是完整的主谓句，主语是“童子”，“开樊放鹤”是童子的动作，应在“鹤”后停顿；“纵入云霄”和“盘旋良久”都是描写鹤的情态，其中“纵入云霄”动宾结构，应在“霄”后停顿；“盘旋良久”动补结构，“久”后停顿；“逋必棹艇遄归”这是完整的主谓句，应断开。
故答案为：童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归
20．本题考查文言虚词的表达效果。“逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎!’”意思是，林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢!”根据丙文“其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：‘何不录以示后世 ’逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎!’”可知，林逋的诗作有许多独特的语句，但他每次写完诗作都会丢弃，有人劝他把这些佳作留下来给后人学习，林逋对此不屑，他认为自己隐居在山林，不想以此闻名于世，更不想因此而在后世扬名。“乎”在此是句末语气词，在句中可译为“呢”，表示反问语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
故答案为：“乎”字在句中可译为“呢”，兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
21．本题考查人物形象理解。甲诗“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声”的意思是，依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。由此可见，林逋住在山里，这里山清水秀，风景优美。这体现他醉情于湖光山色，恬淡自；根据乙文“林逋隐居孤山，宋真宗征之不就”“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，林逋隐居孤山，即使皇帝征召，他也拒绝不上任，他的遗言也庆幸自身没有受功名所累；这体现他淡泊名利、孤高自好。根据丙文“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之”“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，林逋很有才华，喜欢写诗，但无意将诗文流传下来，他认为自己隐居于山林间，不需要因此而闻名于世，这体现林逋是一位甘于隐逸，不趋荣利，不求名声的文人。
故答案为：林逋隐居孤山，征召不就（乙文）；醉情于湖光山色，恬淡自适（甲诗）；不趋荣利，不求名声（丙文）；是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。
22．（2025九上·柯桥月考） 阅读下面材料，根据要求写作。
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——艾青
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。
要求：文体不限（诗歌除外）；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】例文：
绿萝的春天
去年深冬，寒潮接连南下，我窗台那盆养了两年的绿萝，渐渐没了往日的生机。原本油亮的叶子先是边缘泛黄，后来整片叶子都蔫了下去，垂在花盆外的藤蔓像被抽走了力气，软软地搭在窗台上，连最粗壮的茎秆都失去了绿意。我蹲在窗边，指尖碰了碰一片蜷曲的黄叶，它轻轻一碰就落了，像一声无声的叹息。
“要不扔了吧，看着怪难受的。” 妈妈收拾阳台时随口说道。我却想起语文课本里艾青的那句话 ——“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天”。这盆绿萝曾陪我度过无数个写作业的夜晚，藤蔓悄悄爬上窗台，叶子在台灯下投下细碎的影子，是房间里最鲜活的色彩。或许，它只是暂时陷入了 “冬天”，我该再等等。
我把绿萝从阳台角落挪到朝南的窗台，这里每天能晒到三小时太阳。按照网上查的养护方法，我剪掉所有黄叶和枯萎的藤蔓，只留下几根还带着浅绿的茎秆；浇水也不再像以前那样随意，而是等盆土表面干透了再浇，每次都浇到水从盆底渗出。起初的几周，绿萝没有任何变化，光秃秃的茎秆杵在花盆里，像一截截干枯的树枝。我每天放学回家都会先去看它，心里难免有些失落，可一想起艾青的话，又会重新燃起一点期待 —— 冬天再长，总会有结束的时候。
转机出现在开春后的第一个周末。那天早晨，我拉开窗帘，忽然发现花盆边缘的土壤里，冒出了一点嫩得发亮的绿。我凑近一看，是个小小的芽尖，裹在两片淡绿的子叶里，像个攥紧的小拳头，透着一股倔强的劲儿。我赶紧喊来妈妈，她也笑着说：“没想到还真活过来了，这小家伙挺能扛。”
从那以后，绿萝像是被唤醒了生命力。芽尖慢慢舒展，长出一片片心形的新叶；茎秆上也冒出了细细的气根，顺着窗台慢慢攀爬。我给它搭了个小小的支架，看着新叶一天天变多，原本光秃秃的花盆渐渐被绿色填满，连空气里都好像飘着淡淡的生机。到了四月，绿萝已经重新爬满了窗台，阳光透过叶子的缝隙洒进来，在书桌上投下斑驳的光影，温暖得让人想起春天的风。
现在每次写作业累了，我都会抬头看看那盆绿萝。看着它从枯萎的 “冬天” 走到繁盛的 “春天”，我忽然真正懂了艾青的那句话 —— 没有什么困境是永恒的。就像这盆绿萝，在寒冬里看似失去了希望，却在坚持与等待中迎来了新生；我们的人生也是如此，或许会遇到考试失利的 “夜晚”，会陷入迷茫无助的 “冬天”，但只要不放弃希望，像照料绿萝那样耐心付出、默默坚持，终会等到属于自己的 “春天”。
那盆绿萝的 “春天”，不仅是窗台上的一抹绿，更是刻在我心里的一份信念 —— 再冷的冬天，也会有花开的时候；再难的困境，也终会迎来转机。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】材料为艾青的一句哲理名言，核心话题是 “困境的暂时性与希望的必然性”—— 即人生中的 “夜晚”（失意、挫折、困境）与 “冬天”（艰难、低谷、磨难）不会永恒存在，终将被 “白昼”（顺遂、成功）与 “春天”（温暖、希望）取代，属于 “叙事感悟类” 或 “议论抒情类” 写作导向。需结合个人经历（如克服学业难题、度过生活低谷）或观察到的现象（如他人突破困境、自然事物的生长），展现对 “困境终将过去” 的感悟，核心是 “以具体事例印证名言，传递积极向上的人生态度”。
【题干分析】①材料意义解析：名言中的 “夜晚”“冬天” 是比喻，并非指自然现象，而是象征人生中的困境 ——“夜晚” 可指短期的失意（如一次考试失利、一场与朋友的矛盾），“冬天” 可指长期的艰难（如持续的学业瓶颈、家人患病带来的压力）；“没有永恒” 是核心，强调 “困境具有暂时性”，传递 “只要坚持、不放弃，终将迎来转机” 的信念。艾青作为诗人，其作品常蕴含对苦难的正视与对希望的歌颂，这句名言也延续了这一内核：它不是否定困境的存在，而是告诉人们 “不必畏惧困境，因为它终将过去”，鼓励人们在艰难中保持信心，等待光明。②写作思路：角度 1：聚焦 “个人经历 —— 克服学业‘冬天’”（推荐记叙文）：中心：以 “攻克数学难题的经历” 为载体，讲述从 “屡屡碰壁的冬天” 到 “找到方法的春天”，印证 “没有永恒的冬天”，展现 “坚持带来转机”。详略安排：“困境中的挣扎 + 寻找方法的过程 + 突破后的感悟” 占 70% 篇幅，开头结尾略写。开头用场景引入（如 “看着眼前的数学试卷，最后三道大题像三座冰山，我盯着它们看了半小时，笔尖始终没落下 —— 这已经是我第三次在数学周测中卡在同一类题型上，我好像掉进了数学的‘冬天’，看不到一点希望”）；中间写 “过程”（如 “起初我对着错题哭，觉得自己永远学不会数学；直到同桌把她的错题本借给我，我发现她在每道错题旁都写了‘错误原因’和‘同类题型解法’。我开始模仿她，每天放学后花一小时整理错题，遇到不懂的就画图分析，甚至在课间追着老师问；有次为了搞懂一道几何题，我画了十几张辅助线图，直到晚上 11 点终于找到思路。慢慢的，周测中能解出的题越来越多，当第五次周测我把最后一道大题完整解出时，窗外的夕阳正好照在试卷上，暖得像春天的光”）；结尾升华（如 “现在再遇到难题，我再也不会慌了 —— 因为我知道，数学的‘冬天’教会我的，不仅是解题方法，更是‘没有永恒的困境’的道理。就像冬天再冷，也会迎来花开的春天；难题再难，只要坚持找方法，终会看到转机”）。角度 2：聚焦 “观察与感悟 —— 植物生长中的‘冬天’与‘春天’”（推荐散文）：中心：以 “窗台绿萝的生长” 为线索，通过观察绿萝从 “枯萎的冬天” 到 “复苏的春天”，领悟 “困境终将过去”，传递 “生命的韧性”。详略安排：“绿萝枯萎的状态 + 照料与等待的过程 + 复苏后的感悟” 占 70% 篇幅，开头结尾略写。开头点题（如 “去年冬天，我以为窗台的绿萝活不过来了 —— 它的叶子黄了大半，藤蔓垂在花盆外，像没了力气的手臂，我看着它，忽然想起艾青的话‘没有永恒的冬天’，决定再给它一次机会”）；中间写 “过程”（如 “我把绿萝搬到有阳光的地方，每周按时浇水，还查了‘绿萝养护技巧’，知道黄叶要及时剪掉。起初几周，它没有任何变化，我甚至怀疑它已经死了；直到开春后的某一天，我发现花盆边缘冒出了一点嫩绿的新芽 —— 那芽尖小小的，却透着倔强。之后新芽越来越多，黄叶子慢慢被替换，到了四月，绿萝已经重新爬满了窗台，绿油油的叶子在阳光下闪着光”）；结尾升华（如 “看着满盆的绿萝，我忽然明白：植物的‘冬天’是暂时的，只要给予耐心与照料，就能等来春天；人生的‘冬天’也是如此，只要不放弃希望，坚持下去，终会迎来属于自己的光明。这句艾青的名言，从此成了我心里的‘绿萝定律’—— 困境再久，也敌不过不放弃的坚持”）。误区：① 议论文中仅反复引用名言，无具体事例（如 “艾青说没有永恒的冬天，所以我们要乐观，要坚持”），导致内容空洞；② 记叙文只写 “困境”，不写 “如何度过困境” 与 “最终的转机”（如 “我数学不好，很痛苦”），无法印证 “没有永恒的冬天”。规避：写记叙文需完整呈现 “困境 — 行动 — 转机” 的过程，用细节（如整理错题、照料绿萝）展现 “如何面对困境”；写议论文需结合个人经历、名人故事（如爱迪生发明电灯经历千次失败）或自然现象，让 “名言” 有具体事例支撑，避免空泛议论。
【立意提取】
1.绿萝的春天，以 “窗台绿萝从枯萎到复苏” 为线索，展现 “自然困境的暂时性”，领悟 “坚持等待终有转机”；
2.错题本里的阳光，以 “整理数学错题本攻克难题” 为核心，讲述 “学业困境的突破”，印证 “没有永恒的冬天”；
3.爷爷的 “冬小麦”，以 “爷爷种植冬小麦，经历寒冬后丰收” 为事例，通过观察小麦生长，明白 “苦难是成长的养分，冬天是春天的前奏”；
4.雨夜后的彩虹，以 “一次比赛失利后，在雨中奔跑，雨后见彩虹” 为场景，结合经历感悟 “困境后的美好更珍贵”。
【点评】这篇例文紧扣艾青名言 “没有永恒的冬天”，以窗台绿萝的生长变化为线索，脉络清晰。从绿萝枯萎的 “冬天” 到复苏的 “春天”，通过 “剪黄叶、调位置、控浇水” 等细节描写，让 “照料” 过程真实可感，自然串联起对 “困境终将过去” 的感悟。结尾将绿萝的 “春天” 升华为内心信念，既呼应材料核心，又传递出积极力量，情感真挚且立意鲜明。
1 / 1浙江省绍兴市柯桥区联盟学校2025-2026学年九年级上学期语文10月月考试卷
（2025九上·柯桥月考）阅读下面文字，完成各题。
我打江南走过，于烟雨中漫行：看堤岸桃红柳绿，闻古寺晨钟暮鼓，____。指尖掠过汝窑天青的温润，眼前闪现勾栏瓦舍的热闹。瘦金体的锋芒在宣纸上流tǎng ____，交子的墨香诉说着商贸的辉huáng____。文化记忆源远流长，正等待着我们细细珍藏——在青绿山水间读懂江南风韵，在诗词歌赋中____千年回响。
1．从下列选项中为①处选择最合适的一个句子。(　　)
A．描绘浓墨重彩远山 B．赏深巷杏花微雨 C．访小桥流水人家
2．根据拼音写汉字。
流tǎng 　 　 辉huáng　 　
3．语段④处应填入哪个词语 请从下列选择正确的一项并说明理由。
A.聆听 B.抚摸
4．（2025九上·柯桥月考）根据表格提示整理诗文名句，领会诗意理趣。
诗歌之美 诗文名句
情感美 刘长卿的诗句“　 　 ，　 　”把自己与贾谊屈原两位先哲的遭遇联系在一起，深化了咏叹的主题。《长沙过贾谊宅》 艾青用热血书写对苦难祖国的深情：为什么我的眼里常含泪水？　 　 ……（《我爱这土地》）
意境美 温庭筠在《商山早行》中的诗句“　 　，人迹板桥霜”，意象叠加，让我们在霜月中体悟游子羁旅的艰辛。 杜甫在《月夜忆舍弟》中“　 　 ，　 　”，诗句寓情于景，浸润着强烈的主观感受。
人格美 范仲淹吟唱“　 　 ，　 　”，抒发了自己远大的政治抱负。（《岳阳楼记》） 韩愈“　 　，　 　”，足见诗人虽年老体衰，但忠君之志弥坚。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
5．（2025九上·柯桥月考）班级准备邀请家长到校参加研学总结活动。下列拟用于邀请函中的句子，最恰当的一项是(　　)
A．诚邀各位莅临我校，共话研学收获。
B．家校协同工作，务必准时参加。
C．活动丰富多彩，恳请不吝赐教。
（2025九上·柯桥月考）阅读文章，完成梳理探究。
墙下短记
史铁生
①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。那条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。 那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。
②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。 哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园!”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是!好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。
③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的 嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻 吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们， 但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她 当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。
④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。
⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。
⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。
⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。 侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》①。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天谕或是神来引领 。
⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它， 恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。
(选自《我与地坛》，有删减)
【注释】①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海(今贝加尔湖)牧羊，最终归汉。
6．上图是同学对文章内容的梳理，请补充完整。
7．本文能否体现散文“形散神不散”的特点？请结合上图进行分析。
8．四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。 ( 句中加点词有什么表达效果？)
9．接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。 ( 是否可以将前三个句号改成逗号？为什么？)
10．第⑦段中的箫声为何能引发作者深刻共鸣？请简要分析。
11．于史铁生而言，“墙”扮演着什么角色？请任选一项，结合文章内容阐述理由。
A.见证者 B. 对话者 C.启示者 D.其他
12．特定的物象往往承载着人物的成长或蜕变。请从下列选项中任选一项，结合名著中人物的经历进行分析。
A.紧箍(孙悟空)
B.《暴风雨所诞生的》(保尔)
C.鹦鹉螺号(尼摩)
D.五星红旗(江姐)
E.其他
（2025九上·柯桥月考） “长期主义”是近年来最热门的词语之一，我们是否应该做一个长期主义者？下面是同学们搜集到的相关材料，请研读后一起完成学习任务。
【材料一】
①长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。
②对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——【甲】。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。
（节选自京报网，有删改）
【材料二】
①热点一：据网络平台数据，今晚（3月3日），《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超148.10亿，进入全球票房榜前7.《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。
②热点二：2018年，梁文峰创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文峰坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。
（节选自《人民日报》、微信公众号等，有删改）
【材料三】
13．【材料一】插图中第几象限最有可能代表“长期主义”？请选择。（　　）
A．第一象限 B．第二象限 C．第三象限 D．第四象限
14．请根据画线句，补全【甲】处观点　 　（不多于10个字）
15．下面哪一图示适合表示坚持长期主义的实践过程？请结合【材料二】阐明理由。
A. B. C.
16．作为中学生，我们是否应该做一个长期主义者？请结合【材料一】【材料二】【材料三】和你的学习生活说明理由。
（2025九上·柯桥月考） 阅读下面材料，完成学习任务。
【甲】
湖上晚归
宋 林逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避、红蕖①香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。
【乙】
《水经注》曰：“水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，缴③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
（节选自张岱《西湖梦寻 孤山）
【丙】
逋善行书，喜为诗，其词澄泱峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。
（节选自《宋史 林逋传）
【注释】①红蕖，红莲。②诛茅地：源自屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎？”指隐逸之地。③缴：同“皎”，明亮。④林和靖：林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄：疾速。⑥晦迹：隐居。
17．林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？
18．根据学习方法，解释句中加点词。
文言语句 学习方法 范例或义项 释义
宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，靠近。②就职，就任。③归于，趋向。④成，成功。（《古代汉语词典》） A. 　 　 （填序号）
何不录以示后世 词语释义法 昭示天下 B.　 　
既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船。 C.　 　
且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 D.　 　
19．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，断三处，
童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归
20．下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？
逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”
21．结合甲、乙、丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。
22．（2025九上·柯桥月考） 阅读下面材料，根据要求写作。
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——艾青
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。
要求：文体不限（诗歌除外）；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
答案解析部分
【答案】1．B
2．淌；煌
3．选A聆听，理由：“聆听”强调用心倾听，适用于诗词歌赋带来的听觉美感，如诗句的韵、吟诵的刚响，能体现江南文化的悠远意境。
选B抚摸，理由：“抚摸”从触觉的角度强调与诗词歌赋亲近，生动表现通过诗词歌赋与千年文化产生直接接触的体验感，有画面感和互动性。
【知识点】音形相近字字形辨析；根据语境补写句子；词语的使用（搭配）；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
1．A.不合适，题干中“看”“闻”动词都是一个字，“描绘”是两个字，字数不同。
B.合适。
C.不合适，题干中“桃红柳绿”“晨钟暮鼓”是并列短语，“流水人家”是偏正短语，结构不同。
故答案为：B
2．本题考查根据拼音写汉字，“流 tǎng”：根据拼音 “tǎng” 及语境 “瘦金体的锋芒在宣纸上流 tǎng”，“流 tǎng” 应指线条在纸上流动的状态，对应的汉字为 “淌”（“淌” 侧重液体或抽象事物的流动，如 “流淌”“淌汗”，符合 “瘦金体锋芒流动” 的抽象语境）；需注意区分形近字 “趟”（多表示次数、行程，如 “一趟”“赶趟”），“淌” 为正确字形。“辉 huáng”：根据拼音 “huáng” 及语境 “交子的墨香诉说着商贸的辉 huáng”，“辉 huáng” 应指商贸的辉煌成就，对应的汉字为 “煌”（“煌” 与 “辉” 搭配为 “辉煌”，固定词语，形容光彩夺目、成就显著）；需注意区分形近字 “惶”（表惶恐，如 “惶恐”）、“徨”（表彷徨，如 “彷徨”），“煌” 为正确字形。
故答案为：淌；煌
3．本题考查词语赏析。A.语义适配性：“聆听” 指 “用心倾听”，侧重通过听觉感知声音。“诗词歌赋” 的核心魅力之一在于语言的韵律美（如诗句的平仄、吟诵的声调），“千年回响” 强调声音的延续性，“聆听千年回响” 即 “用心倾听诗词歌赋中传递的千年声音”，符合 “诗词歌赋” 与 “回响” 的听觉关联，能凸显江南文化的悠远意境（如吟诵诗词的声音跨越千年，引发情感共鸣）。语境协调性：前文 “闻古寺晨钟暮鼓” 已涉及听觉体验，“聆听千年回响” 可与 “闻” 形成听觉感官的呼应，让语段从 “看（视觉）、闻（听觉）、赏（视觉）” 到 “聆听（听觉）”，感官描写更完整。B.语义适配性：“抚摸” 指 “用手轻轻触摸”，侧重通过触觉感知事物，此处采用 “通感” 手法（将听觉 / 精神层面的 “诗词歌赋” 转化为可触摸的具象事物）。“抚摸千年回响” 将 “诗词歌赋中的千年文化” 比作可触碰的实体，生动表现 “通过品读诗词，仿佛能与千年文化产生直接、亲近的接触”，赋予文化以温度与质感，画面感与互动性更强（如触摸古籍上的文字，感受千年文化的痕迹）。语境创新性：相较于 “聆听” 的常规搭配，“抚摸” 打破感官界限，以触觉写文化体验，更能体现 “细细珍藏” 文化记忆的珍视之情，让语段表达更具新意。
故答案为：选A聆听，理由：“聆听”强调用心倾听，适用于诗词歌赋带来的听觉美感，如诗句的韵、吟诵的刚响，能体现江南文化的悠远意境。选B抚摸，理由：“抚摸”从触觉的角度强调与诗词歌赋亲近，生动表现通过诗词歌赋与千年文化产生直接接触的体验感，有画面感和互动性。
4．【答案】汉文有道恩犹薄；湘水无情吊岂知；因为我对这土地爱得深沉；鸡声茅店月；露从今夜白；月是故乡明；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：深；沉；茅。①刘长卿途经贾谊宅时，借贾谊被贬的遭遇感怀自身 —— 贾谊有才华却被汉文帝疏远（“汉文有道恩犹薄”），自己亦怀才不遇、仕途坎坷；“湘水无情” 既指湘水不理解贾谊的悲愤，也暗指屈原投湘水的悲剧，诗人将自己与贾谊、屈原两位 “怀才不遇的先哲” 绑定，以 “吊古” 抒 “伤今”，把个人的仕途失意升华为对历代仁人志士命运的慨叹，深化了 “怀才不遇、世道不公” 的咏叹主题，完美契合 “情感美” 中 “情感深化与共鸣” 的要求。④“露从今夜白” 点明节气（白露），“白” 既写露水的颜色，也暗含秋夜的寒凉；“月是故乡明” 是主观感受 —— 天下明月本无差异，但在思念弟弟的杜甫眼中，故乡的月亮格外明亮。诗人将对弟弟的思念、对故乡的眷恋融入 “露白”“月明” 的秋夜之景，寓情于景，让客观景物浸润主观情感，营造出 “清冷中见思念” 的意境，符合 “意境美” 中 “景中有情、情随景生” 的要求。⑤范仲淹在文中超越对 “岳阳楼景色” 的描写，提出 “先忧后乐” 的理念 —— 把天下人的忧虑放在自己之前，把天下人的快乐放在自己之后。这不仅是个人的理想追求，更体现出 “以天下为己任” 的担当精神，打破了 “个人忧乐” 的局限，展现出胸怀天下的博大人格，凸显 “人格美” 中 “胸怀宽广、心系苍生” 的崇高性。⑥韩愈因上书劝谏皇帝（反对迎佛骨）被贬，此时他已年老体衰（“衰朽”“残年”），却仍直言 “欲为圣明除弊事”—— 即便遭遇贬谪，仍想为朝廷清除弊端。“肯将…… 惜” 的反问，表明他不吝惜自己的晚年，只求能践行忠君报国之志，展现出 “虽处逆境，仍坚守理想、忠诚不屈” 的人格，体现 “人格美” 中 “坚守信念、刚正不阿” 的品格。
故答案为：汉文有道恩犹薄；湘水无情吊岂知；因为我对这土地爱得深沉；鸡声茅店月；露从今夜白；月是故乡明；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；欲为圣明除弊事；肯将衰朽惜残年
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．【答案】A
【知识点】语言生动
【解析】【分析】A.语气礼貌得体：“诚邀” 一词直接体现邀请的诚意，不卑不亢，符合班级对家长的尊重态度；“莅临” 是书面语中对他人到来的敬称（多用于长辈、宾客），适配 “家长” 这一受众身份，避免口语化或随意化表达，契合邀请函的正式性。目的清晰契合：“共话研学收获” 精准点明活动核心 —— 研学总结，既体现活动是 “分享收获” 的交流场景，而非单纯的 “任务式参与”，也传递出 “家校共同参与、互动交流” 的理念，符合研学活动 “家校协同见证成果” 的初衷，无信息偏差。语境适配度高：句子结构简洁，“诚邀…… 共话……” 的句式完整，既明确了邀请动作（诚邀莅临），又说明了活动内容（共话收获），无多余信息，也不遗漏关键要素，完全匹配 “班级邀请家长参加研学总结” 的场景。
B.语气生硬不当：“务必” 一词带有强制意味，邀请函的核心是 “邀请” 而非 “要求”，“务必准时参加” 会让家长感受到压力，缺乏对家长的尊重，不符合家校沟通中 “平等、友好” 的氛围。内容定位偏差：“家校协同工作” 将研学总结活动定义为 “工作事务”，忽略了活动 “分享收获、见证成长” 的人文属性，且未提及 “研学” 这一核心主题，家长无法快速明确活动与 “研学总结” 的关联，信息传递不精准。
C.语境错位：“不吝赐教” 意为 “希望对方不吝惜提出指导意见”，多用于向长辈、专家请教的场景（如学术交流、经验分享会）。研学总结活动中，家长与班级是 “共同见证者” 的关系，而非 “指导者与被指导者”，使用 “不吝赐教” 会混淆双方身份，显得生硬且不合时宜。重点偏离：“活动丰富多彩” 仅强调活动形式，未点明 “研学总结” 的核心目的，家长无法从句子中获取 “总结研学收获” 的关键信息，无法清晰判断活动与孩子研学经历的关联，不符合邀请函 “明确活动核心” 的要求。
故答案为：A
【点评】本题考查语言得体。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。 谦辞，表示谦虚或谦恭的言辞，常用于人们日常交际和书信往来中。敬辞是指含恭敬口吻的用语。
【答案】6．小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》
7．本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园；“神聚”体现在始终以“墙”为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。
8．作者反复使用“寂静”强化压抑、孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心的绝望与痛苦。
9．不可以，短句短促有力，强化了他逐步“接受”的过程，更显内心的庄重与坚定。
10．箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼|《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。
11．A 见证者。“墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。
B 对话者。作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。
C 启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。
12．A. 紧箍(孙悟空)。紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。
B.《暴风雨所诞生的》(保尔)。书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。
C. 鹦鹉螺号(尼摩)。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。
D. 五星红旗(江姐)。红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。
【知识点】记叙性散文；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）（4）（5）（6）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。
（7）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
6．本题考查对文章内容的梳理与概括。①文章第②段详细讲述了童年时的经历，母亲要出长差，“我”不想去幼儿园但两份提案均被否决，母亲带“我”出去，最后走到那面青灰色高墙前，“我”虽大哭但一进幼儿园门槛哭喊就停止。所以此处应概括为“童年时，母亲出长差，‘我’被带至幼儿园，见青灰色高墙，哭喊即停”。②文章第⑦段写某个冬夜，“我”在墙下遇见一个吹箫老人，当时听箫声只觉神秘，多年后才明白箫声是在传达“接受”的意思。所以应概括为“某个冬夜，‘我’在墙下遇吹箫老人，多年后才明白箫声寓意”。
故答案为：小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》
7．本题考查对散文“形散神不散”特点的理解与分析。“形散”方面，文章围绕“墙”展开，所写内容涉及不同时间和场景。有童年时去幼儿园关于墙的记忆，三年前看到新幼儿园孩子入园的情景，还有在古园与墙的互动以及遇到吹箫老人等，选材丰富、跨度大，体现了散文选材自由灵活的特点。“神不散”方面，尽管内容看似松散，但始终围绕作者对“墙”的情感和思考。从最初对墙代表的限制的恐惧、抗拒，到后来在与墙的相处中逐渐领悟到要接受墙所象征的生活中的种种限制、残缺、苦难等，所有内容都指向这一核心主旨，体现了散文“形散神不散”的特点。
故答案为：本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园；“神聚”体现在始终以“墙”为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。
8．本题考查对词语表达效果的赏析。“寂静”一词反复出现，从环境描写角度，强调了古园四处无人的安静氛围，同时也衬托出“我”当时内心的孤寂。“膨胀和盛开”本是形容花朵等具体事物的生长状态，这里用来形容抽象的“冤屈”，运用了化抽象为具体的表现手法，生动形象地表现出“我”内心的冤屈如同盛开的花朵般强烈且难以抑制，将“我”当时内心的痛苦和愤懑之情表现得淋漓尽致。
故答案为：
9．本题考查对句子标点符号运用的理解。句号表示一句话说完后的停顿，停顿时间较长。这里使用句号，将“接受天命的限制”“接受残缺”“接受苦难”“接受墙的存在”分开，强调了每一个“接受”的内容都是独立且重要的，突出了接受这些不同方面的艰难以及它们各自的重要性，同时也体现出一种层层递进的关系，表明接受这些是一个逐步深入的过程。如果改成逗号，语气会变得急促，各个内容之间的独立性和强调意味就会减弱，无法达到原文这种突出强调和情感表达的效果。
故答案为：作者反复使用“寂静”强化压抑、孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心的绝望与痛苦。
10．本题考查对文章内容的理解和分析。从箫声的曲调来看，《苏武牧羊》本身具有流放绝地、哀而不死的内涵，这种历经苦难却不屈的精神与作者当时失魂落魄、身体残疾但又渴望摆脱困境、寻求解脱却不得的心境相契合。作者在古园中处于困境，内心充满痛苦和迷茫，而箫声所传达的这种坚韧和不屈让他找到了情感的共鸣点。从箫声的表现形式来看，其若断若续、老人颤颤的吐纳之声，更增添了一种沧桑感和命运的无奈感，这与作者对自身命运的感慨相呼应，引发了作者对命运更深层次的思考，所以能引发作者深刻共鸣。
故答案为：箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼|《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。
11．本题考查对文章中物象象征意义的理解。以“启示者”为例，作者一开始对“墙”是抗拒的，他用拳头打墙、祈求墙等，试图逃离“墙”所代表的限制。但在与“墙”不断的接触和对话中，作者逐渐领悟到“墙”要他接受天命的限制、接受残缺、接受苦难等。尤其是听到箫声后，作者明白了要接受“墙”的存在。“墙”让作者从最初的抗拒、痛苦中走出来，实现了思想上的转变和升华，给予了作者关于生活和命运的启示，帮助他以更豁达、坦然的态度面对生活，所以“墙”是启示者。
故答案为：A.见证者。“墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。B.对话者。作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。C.启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。
12．本题考查对名著中物象与人物关系的理解。以孙悟空和紧箍为例，在戴上紧箍之前，孙悟空凭借自身本领，行事任性妄为，大闹天宫，不受拘束。紧箍的出现限制了他的行为，当他犯错时，唐僧念紧箍咒会让他头痛难忍。起初孙悟空极力反抗紧箍，试图摆脱它的束缚。但在取经的过程中，随着经历的增多，他逐渐认识到紧箍虽然是一种限制，但也促使他学会克制自己的脾气和行为。他从只考虑个人喜好、一味追求自由和强大，转变为懂得团队协作，肩负起保护唐僧取经的责任。最终，他从“齐天大圣”成长为“斗战胜佛”，紧箍见证并推动了他从一个叛逆者到一个有责任感、有担当的佛门弟子的蜕变过程。
故答案为： A.紧箍(孙悟空)。紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。B.《暴风雨所诞生的》(保尔)。书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。C.鹦鹉螺号(尼摩)。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。D.五星红旗(江姐)。红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。
【答案】13．B
14．坚持就是胜利
15．选B。|B图的意思是在坚持长期主义的过程中，往往会经历一些波折。导演饺子制作《哪吒2》耗时5年半，共4000多人参与，反复打磨每一个细节，甚至“岩浆流体”场景打磨了六七十遍，经历很多困难后，终于在5年后取得了优异的成绩。梁文峰创业时没有走捷径，即使经历了亏损、核心成员出走、产品商业化慢等困境，也没有放弃，最终一鸣惊人。可见，坚持长期主义的实践过程并不是一帆风顺的，但终会实现目标，与B图形相符合。
16．我们应该做一个长期主义者。①中国自古以来崇尚长期主义，有长期主义的文化积淀与氛围。②坚持长期主义，可以对未来产生有利影响，比如制作出优秀的作品，增强竞争力（实现技术突破，为社会的长远发展贡献力量）。③如果不坚持长期主义，急功近利，就会造成很大危害，如煤炭企业为了经济发展而破坏生态环境（学校开设专业五年就停招、大学生为了打游戏带来的当下快乐而被退学可能毁了一辈子），可见要有长期主义的意识。④生活中有些学生为了获得高分而作弊抄袭，或者过分焦虑，忽视了学习的本质。
【知识点】图表信息；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．本题考查图文转换与理解。材料一第①段提到“长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失.…...一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得”，即长期主义是“现在无利，未来有利”的决策逻辑。观察插图，第二象限坐标为“现在无利，未来有利”，与长期主义内涵匹配。
故答案为：B
14．本题考查概括观点。材料一第②段画线句“愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者.……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭”，愚公移山靠世代坚持撼动大山，夸父逐日凭执着追求太阳，精卫填海以持续行动填海；诗词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”体现对目标的长期探索，“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”强调积累坚持的力量。这些内容共同指向“持续付出、坚定坚持，不为短期困难放弃，追求长远结果”的理念。所以【甲]处可补“持之以恒”，或“久久为功”，突出长期坚持、不懈努力的行动逻辑即可，这是提炼材料一第②段案例(神话、诗词)共同体现的“长期坚持”价值观得出的。
故答案为：坚持就是胜利
15．本题考查理解与分析。材料二中，《哪吒之魔童闹海》制作时，“岩浆流体”场景需反复打磨六七十遍，160人长达26个月奋战，过程充满修改、攻坚的波折；DeepSeek从2018年创立，第一年亏损3000万，第二年核心成员出走，第三年产品未商业化，历经多次困境才在2022年、2024年迎来突破。这说明长期主义实践不是“起点→终点”的直线顺遂(排除A，A的直线无法体现波折)，也不是无方向的混乱折腾(排除C，C无清晰终点，不符合实践要达成目标的逻辑)。而B的波浪线，精准对应“实践中会遭遇失败、挫折(如项目亏损、人员流失)，但始终朝着终点(成功、成果)推进”的过程，与材料二案例中“历经波折仍坚持，最终收获成果”的逻辑完全契合。
故答案为：选B。B图的意思是在坚持长期主义的过程中，往往会经历一些波折。导演饺子制作《哪吒2》耗时5年半，共4000多人参与，反复打磨每一个细节，甚至“岩浆流体”场景打磨了六七十遍，经历很多困难后，终于在5年后取得了优异的成绩。梁文峰创业时没有走捷径，即使经历了亏损、核心成员出走、产品商业化慢等困境，也没有放弃，最终一鸣惊人。可见，坚持长期主义的实践过程并不是一帆风顺的，但终会实现目标，与B图形相符合。
16．本题考查理解与表达。应该做长期主义者：结合材料一第②段“愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者”分析：长期主义有文化根基，是“优先长远价值”的正确方向，能帮中学生锚定“做有意义事”的底层逻辑。结合材料二热点一、二分析：《哪吒》团队5年半坚持收获高票房与行业认可， DeepSeek团队熬过3年困境实现技术突破，证明长期主义能让个体/团队突破短期瓶颈，收获长远成果，为中学生提供“坚持有回报”的实践参照。材料三：“急功近利”会引发发展危机，凸显长期主义对规避短视风险、保障可持续成长的重要性。结合中学生学习生活：以英语学习为例，想提升口语能力，短期背单词、读模板句，或许能应付考试，但想真正实现“流利交流、读懂英文原著”，需长期坚持：每天晨读英语新闻、每周参加英语角、每月看一部无字幕英文电影。这个过程会遇到“发音不标准被嘲笑”“看电影听不懂想放弃”等挫折，但坚持下来，能培养语言应用能力，为未来高考英语、甚至大学涉外学习打基础。长期主义从文化价值、实践案例、规避风险等层面，都对中学生成长有重要意义，能帮我们在学习生活中突破短期局限，收获可持续发展的能力与成果，所以中学生应做长期主义者。
故答案为：我们应该做一个长期主义者。①中国自古以来崇尚长期主义，有长期主义的文化积淀与氛围。②坚持长期主义，可以对未来产生有利影响，比如制作出优秀的作品，增强竞争力（实现技术突破，为社会的长远发展贡献力量）。③如果不坚持长期主义，急功近利，就会造成很大危害，如煤炭企业为了经济发展而破坏生态环境（学校开设专业五年就停招、大学生为了打游戏带来的当下快乐而被退学可能毁了一辈子），可见要有长期主义的意识。④生活中有些学生为了获得高分而作弊抄袭，或者过分焦虑，忽视了学习的本质。
【答案】17．都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。
18．②；给人看或使人知道；已；（名词作动词）闻名
19．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归
20．“乎”字在句中可译为“呢”，兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
21．林逋隐居孤山，征召不就（乙文）；醉情于湖光山色，恬淡自适（甲诗）；不趋荣利，不求名声（丙文）；是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。
【知识点】把握古诗词曲的内容；寄情山水；常用文言虚词；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查文言虚词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断。
（5）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【参考译文】
【乙】《水经注》中记载：“水色深黑称为卢，水流不畅称为奴；山势不与丘陵相连称为孤。梅花屿位于两湖之间，四周都是岩石山峦，与任何地方都不相连，因此得名孤山。这里水面清澈明亮，波光粼粼，亭台楼阁错落有致地矗立着，两湖的倒影在水中交相辉映，宛如三座仙山倒映在水中。山脚下有许多梅花树，这里是林和靖放鹤的地方。林逋隐居在孤山，宋真宗征召他入朝做官，他没有答应，真宗便赐给他和靖处士的称号。他常常饲养两只鹤，关在笼子里。每当林逋划着小船在湖中游览各个寺庙时，如果有客人来访，童子就会打开笼子放出鹤，鹤飞入云霄，盘旋许久，林逋看到后必定会划船迅速返回，原来他是把鹤飞起来作为客人到来的信号。林逋临终前留下绝句：“我在湖边青山旁建造了简陋的房屋，坟前修长的竹子也显得萧疏。将来茂陵皇帝寻找我的遗稿时，我庆幸自己从未写过封禅书那样的文章。”
【丙】林逋擅长行书，喜欢写诗，他的诗文清新深远，峭拔独特，多有奇句。他写完诗稿后，就随手丢弃。有人问他：“为什么不抄录下来留给后世呢？”林逋说：“我正隐居山林沟壑之间，尚且不想以诗闻名一时，何况是后世呢！”然而，喜欢他诗作的人常常偷偷记下来，如今流传下来的还有三百多篇。
17．本题考查诗歌的写法。“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情 ”的意思，青翠的吴山，清秀的越山。钱塘江两岸秀美的青山整天在为离别的人们送行，可这山山水水懂得离别之情吗 在此以拟人手法移情入景，描写青山虽然离别的人相送，但它们不能理解离别的伤感之情。通过描写青山不解离别之愁苦来表现人的离别。以拟人化手法移情入景，青山相迎送洋溢着喜悦之情，“谁知离别情”由写景转为抒情，借青山无情反衬离人有恨，深切表现了有情人诀别时的伤感和痛苦。“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”的意思，小雨后鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避”和“似相迎”细腻生动地展现了湖面上的动植物见到诗人时不同的反应：小鸟好像在躲避“我”，而婀娜多姿的红莲好像在热情地迎接“我”的归来。诗人采用移情于物的手法，表达了与自然为伴，在美景中高兴地回家的愉悦之情。
故答案为：都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。
18．本题考查文言文实词。A句意为：宋真宗征召他，他却不就职。益：就职，就任。B句意为：为什么不记录下来来昭示天下，给后世看呢？示：昭示。C句意为：已经写完稿件，随即就把它丢弃了。既：已经。D句意为：并且不想凭借诗歌在一时之间闻名。名：闻名，出名（名词用作动词，意为 “使…… 闻名” 或 “以…… 闻名”）。
故答案为：②；给人看或使人知道；已；（名词作动词）闻名
19．本题考查文言文断句。句意为：书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家。可知，“童子开樊放鹤”是完整的主谓句，主语是“童子”，“开樊放鹤”是童子的动作，应在“鹤”后停顿；“纵入云霄”和“盘旋良久”都是描写鹤的情态，其中“纵入云霄”动宾结构，应在“霄”后停顿；“盘旋良久”动补结构，“久”后停顿；“逋必棹艇遄归”这是完整的主谓句，应断开。
故答案为：童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归
20．本题考查文言虚词的表达效果。“逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎!’”意思是，林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢!”根据丙文“其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：‘何不录以示后世 ’逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎!’”可知，林逋的诗作有许多独特的语句，但他每次写完诗作都会丢弃，有人劝他把这些佳作留下来给后人学习，林逋对此不屑，他认为自己隐居在山林，不想以此闻名于世，更不想因此而在后世扬名。“乎”在此是句末语气词，在句中可译为“呢”，表示反问语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
故答案为：“乎”字在句中可译为“呢”，兼有递进和反问的语气，有力地表达自己对外在名声的不屑。
21．本题考查人物形象理解。甲诗“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声”的意思是，依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。由此可见，林逋住在山里，这里山清水秀，风景优美。这体现他醉情于湖光山色，恬淡自；根据乙文“林逋隐居孤山，宋真宗征之不就”“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，林逋隐居孤山，即使皇帝征召，他也拒绝不上任，他的遗言也庆幸自身没有受功名所累；这体现他淡泊名利、孤高自好。根据丙文“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之”“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，林逋很有才华，喜欢写诗，但无意将诗文流传下来，他认为自己隐居于山林间，不需要因此而闻名于世，这体现林逋是一位甘于隐逸，不趋荣利，不求名声的文人。
故答案为：林逋隐居孤山，征召不就（乙文）；醉情于湖光山色，恬淡自适（甲诗）；不趋荣利，不求名声（丙文）；是一位甘于隐逸、孤高自好的文人。
22．【答案】例文：
绿萝的春天
去年深冬，寒潮接连南下，我窗台那盆养了两年的绿萝，渐渐没了往日的生机。原本油亮的叶子先是边缘泛黄，后来整片叶子都蔫了下去，垂在花盆外的藤蔓像被抽走了力气，软软地搭在窗台上，连最粗壮的茎秆都失去了绿意。我蹲在窗边，指尖碰了碰一片蜷曲的黄叶，它轻轻一碰就落了，像一声无声的叹息。
“要不扔了吧，看着怪难受的。” 妈妈收拾阳台时随口说道。我却想起语文课本里艾青的那句话 ——“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天”。这盆绿萝曾陪我度过无数个写作业的夜晚，藤蔓悄悄爬上窗台，叶子在台灯下投下细碎的影子，是房间里最鲜活的色彩。或许，它只是暂时陷入了 “冬天”，我该再等等。
我把绿萝从阳台角落挪到朝南的窗台，这里每天能晒到三小时太阳。按照网上查的养护方法，我剪掉所有黄叶和枯萎的藤蔓，只留下几根还带着浅绿的茎秆；浇水也不再像以前那样随意，而是等盆土表面干透了再浇，每次都浇到水从盆底渗出。起初的几周，绿萝没有任何变化，光秃秃的茎秆杵在花盆里，像一截截干枯的树枝。我每天放学回家都会先去看它，心里难免有些失落，可一想起艾青的话，又会重新燃起一点期待 —— 冬天再长，总会有结束的时候。
转机出现在开春后的第一个周末。那天早晨，我拉开窗帘，忽然发现花盆边缘的土壤里，冒出了一点嫩得发亮的绿。我凑近一看，是个小小的芽尖，裹在两片淡绿的子叶里，像个攥紧的小拳头，透着一股倔强的劲儿。我赶紧喊来妈妈，她也笑着说：“没想到还真活过来了，这小家伙挺能扛。”
从那以后，绿萝像是被唤醒了生命力。芽尖慢慢舒展，长出一片片心形的新叶；茎秆上也冒出了细细的气根，顺着窗台慢慢攀爬。我给它搭了个小小的支架，看着新叶一天天变多，原本光秃秃的花盆渐渐被绿色填满，连空气里都好像飘着淡淡的生机。到了四月，绿萝已经重新爬满了窗台，阳光透过叶子的缝隙洒进来，在书桌上投下斑驳的光影，温暖得让人想起春天的风。
现在每次写作业累了，我都会抬头看看那盆绿萝。看着它从枯萎的 “冬天” 走到繁盛的 “春天”，我忽然真正懂了艾青的那句话 —— 没有什么困境是永恒的。就像这盆绿萝，在寒冬里看似失去了希望，却在坚持与等待中迎来了新生；我们的人生也是如此，或许会遇到考试失利的 “夜晚”，会陷入迷茫无助的 “冬天”，但只要不放弃希望，像照料绿萝那样耐心付出、默默坚持，终会等到属于自己的 “春天”。
那盆绿萝的 “春天”，不仅是窗台上的一抹绿，更是刻在我心里的一份信念 —— 再冷的冬天，也会有花开的时候；再难的困境，也终会迎来转机。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】材料为艾青的一句哲理名言，核心话题是 “困境的暂时性与希望的必然性”—— 即人生中的 “夜晚”（失意、挫折、困境）与 “冬天”（艰难、低谷、磨难）不会永恒存在，终将被 “白昼”（顺遂、成功）与 “春天”（温暖、希望）取代，属于 “叙事感悟类” 或 “议论抒情类” 写作导向。需结合个人经历（如克服学业难题、度过生活低谷）或观察到的现象（如他人突破困境、自然事物的生长），展现对 “困境终将过去” 的感悟，核心是 “以具体事例印证名言，传递积极向上的人生态度”。
【题干分析】①材料意义解析：名言中的 “夜晚”“冬天” 是比喻，并非指自然现象，而是象征人生中的困境 ——“夜晚” 可指短期的失意（如一次考试失利、一场与朋友的矛盾），“冬天” 可指长期的艰难（如持续的学业瓶颈、家人患病带来的压力）；“没有永恒” 是核心，强调 “困境具有暂时性”，传递 “只要坚持、不放弃，终将迎来转机” 的信念。艾青作为诗人，其作品常蕴含对苦难的正视与对希望的歌颂，这句名言也延续了这一内核：它不是否定困境的存在，而是告诉人们 “不必畏惧困境，因为它终将过去”，鼓励人们在艰难中保持信心，等待光明。②写作思路：角度 1：聚焦 “个人经历 —— 克服学业‘冬天’”（推荐记叙文）：中心：以 “攻克数学难题的经历” 为载体，讲述从 “屡屡碰壁的冬天” 到 “找到方法的春天”，印证 “没有永恒的冬天”，展现 “坚持带来转机”。详略安排：“困境中的挣扎 + 寻找方法的过程 + 突破后的感悟” 占 70% 篇幅，开头结尾略写。开头用场景引入（如 “看着眼前的数学试卷，最后三道大题像三座冰山，我盯着它们看了半小时，笔尖始终没落下 —— 这已经是我第三次在数学周测中卡在同一类题型上，我好像掉进了数学的‘冬天’，看不到一点希望”）；中间写 “过程”（如 “起初我对着错题哭，觉得自己永远学不会数学；直到同桌把她的错题本借给我，我发现她在每道错题旁都写了‘错误原因’和‘同类题型解法’。我开始模仿她，每天放学后花一小时整理错题，遇到不懂的就画图分析，甚至在课间追着老师问；有次为了搞懂一道几何题，我画了十几张辅助线图，直到晚上 11 点终于找到思路。慢慢的，周测中能解出的题越来越多，当第五次周测我把最后一道大题完整解出时，窗外的夕阳正好照在试卷上，暖得像春天的光”）；结尾升华（如 “现在再遇到难题，我再也不会慌了 —— 因为我知道，数学的‘冬天’教会我的，不仅是解题方法，更是‘没有永恒的困境’的道理。就像冬天再冷，也会迎来花开的春天；难题再难，只要坚持找方法，终会看到转机”）。角度 2：聚焦 “观察与感悟 —— 植物生长中的‘冬天’与‘春天’”（推荐散文）：中心：以 “窗台绿萝的生长” 为线索，通过观察绿萝从 “枯萎的冬天” 到 “复苏的春天”，领悟 “困境终将过去”，传递 “生命的韧性”。详略安排：“绿萝枯萎的状态 + 照料与等待的过程 + 复苏后的感悟” 占 70% 篇幅，开头结尾略写。开头点题（如 “去年冬天，我以为窗台的绿萝活不过来了 —— 它的叶子黄了大半，藤蔓垂在花盆外，像没了力气的手臂，我看着它，忽然想起艾青的话‘没有永恒的冬天’，决定再给它一次机会”）；中间写 “过程”（如 “我把绿萝搬到有阳光的地方，每周按时浇水，还查了‘绿萝养护技巧’，知道黄叶要及时剪掉。起初几周，它没有任何变化，我甚至怀疑它已经死了；直到开春后的某一天，我发现花盆边缘冒出了一点嫩绿的新芽 —— 那芽尖小小的，却透着倔强。之后新芽越来越多，黄叶子慢慢被替换，到了四月，绿萝已经重新爬满了窗台，绿油油的叶子在阳光下闪着光”）；结尾升华（如 “看着满盆的绿萝，我忽然明白：植物的‘冬天’是暂时的，只要给予耐心与照料，就能等来春天；人生的‘冬天’也是如此，只要不放弃希望，坚持下去，终会迎来属于自己的光明。这句艾青的名言，从此成了我心里的‘绿萝定律’—— 困境再久，也敌不过不放弃的坚持”）。误区：① 议论文中仅反复引用名言，无具体事例（如 “艾青说没有永恒的冬天，所以我们要乐观，要坚持”），导致内容空洞；② 记叙文只写 “困境”，不写 “如何度过困境” 与 “最终的转机”（如 “我数学不好，很痛苦”），无法印证 “没有永恒的冬天”。规避：写记叙文需完整呈现 “困境 — 行动 — 转机” 的过程，用细节（如整理错题、照料绿萝）展现 “如何面对困境”；写议论文需结合个人经历、名人故事（如爱迪生发明电灯经历千次失败）或自然现象，让 “名言” 有具体事例支撑，避免空泛议论。
【立意提取】
1.绿萝的春天，以 “窗台绿萝从枯萎到复苏” 为线索，展现 “自然困境的暂时性”，领悟 “坚持等待终有转机”；
2.错题本里的阳光，以 “整理数学错题本攻克难题” 为核心，讲述 “学业困境的突破”，印证 “没有永恒的冬天”；
3.爷爷的 “冬小麦”，以 “爷爷种植冬小麦，经历寒冬后丰收” 为事例，通过观察小麦生长，明白 “苦难是成长的养分，冬天是春天的前奏”；
4.雨夜后的彩虹，以 “一次比赛失利后，在雨中奔跑，雨后见彩虹” 为场景，结合经历感悟 “困境后的美好更珍贵”。
【点评】这篇例文紧扣艾青名言 “没有永恒的冬天”，以窗台绿萝的生长变化为线索，脉络清晰。从绿萝枯萎的 “冬天” 到复苏的 “春天”，通过 “剪黄叶、调位置、控浇水” 等细节描写，让 “照料” 过程真实可感，自然串联起对 “困境终将过去” 的感悟。结尾将绿萝的 “春天” 升华为内心信念，既呼应材料核心，又传递出积极力量，情感真挚且立意鲜明。
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