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2025-2026学年商城县丰集高中观庙高中两校月考联考
高二语文试题
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1～5小题。
材料一：
在中国传统思想体系中，“天下”是具有中华文明独特性，同时也将会对人类文明作出贡献的重要理念。挖掘“天下”理念蕴含的丰富思想意义，不仅能够让现代中国人理解它在中华文明的延续发展中的重要作用，还可以让现代世界思考它可能对现代人类多元文明共存的重要意义。
在中华历史上，“天下”一词除了地理空间的字面意义之外，还包含着两个方面的重要意义。
其一，政治秩序的“天下”制度。上古华夏经历了从单一氏族方国的“五帝”到“协和万邦”的夏商周王朝，在此过程中逐渐形成了多元一体的国家。特别是西周王朝通过分封制，将不同地域纳入一个“九服”制度的政治共同体，形成以周天子为核心的天下政治体系。秦汉帝国的“天下”政治秩序又发生变化，实行中央王朝直接统治地方的郡县制，加上中央王朝通过朝贡、册封的藩属，以及遥远的蛮荒之地，构成后世中国政治秩序的“天下”空间。无论是西周王室通过分封制主导的天下，还是秦汉帝国通过郡县制统辖的天下，均是建立在亲疏尊卑基础上的一种政治制度。
其二，人文价值的“天下”理念。当西周的天下体系解体后，为了重建天下秩序，春秋战国诸子纷纷推出未来天下的不同构想，而此时诸子开始思考并倡导新的“天下”意义。开创民间讲学的孔子及其儒家学派，建构了仁义价值的天下有道理念。早期儒家具有强烈的现实关怀，希望在礼崩乐坏的东周重建礼治秩序的天下，但是他们普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子开创的“天下有道”理念，完全是一个不断提升、超越的价值序列，他从和谐的礼治秩序提升出普遍性的仁义价值，又不断将人间仁义与超越天道融通起来，与“天下”相关的价值理念进一步获得超越的永恒性。
中国天下理念标榜一种王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一个平等互爱的人文世界，而霸道却是用暴力强化等级差别的政治秩序。中国传统天下理念孟子区别了“得国”与“得天下”的不同，他说：“不仁而得国者，有之矣：不仁而得天下者，未之有也。”孟子认为不仁的霸道者虽然可以获得一时的政治权势，但是绝不能够获得长久的天下，因为得天下者必须首先能够得天下民心，即所谓“得民心者得天下”。而一切政治家希望能够得天下民心，必须首先坚持以仁义得天下、治天下，也就是以王道而得天下。
显然，仁义、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同时，又是从西周、两汉的政治现实出发，并且希望兼顾现实可能的。早期儒家提出天下理念的同时，又提出区分小康与大同的不同历史阶段。中国人既向往最高的大同理想，同时又承认自己所处的时代是“小康”时期，“小康”之世是从现实出发的不得已的主张。但是，人类不能满足于小康，而应该在“天下为家”的时代想到还有一个“天下为公”的理想，这恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人类理想。所以，“选贤与能，讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子”的大同理想，既是我们批判小康时代不足与缺陷的参照，也是我们奋斗前行的长远目标。因而，仁义的天下，也是王道的天下，最终目标是大同的天下。
（摘编自朱汉民《天下、天下为公及其现代意义》）
材料二：
从中国的大国地位与各国全球责任的关系看，中国推动构建人类命运共同体是积极担当国际责任的行为，为推动国际治理体系变革贡献了重要方案。构建人类命运共同体是对国强必霸和冷战思维等固有逻辑的破解和重构，着眼于缓解世界难题的需求与理论供给不足之间的矛盾。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文明多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。同时，世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑战。国际上蕴含着迫切要求深刻变革世界旧秩序的巨大需求与动力。构建人类命运共同体就是要重塑国与国之间、民族与民族之间、制度与制度之间以及文明与文明之间的关系，就是要以心系人类共同命运的立场去构建未来世界。推动构建人类命运共同体是帮助各国之间实现持续对话协商、相互尊重、同舟共济的重要途径，通过推动全球治理体系朝着更加公正合理方向发展，实现共商共建共享，凝聚全人类的共同心愿与期待，合力建设更加美好的世界。
（摘编自申森《全人类共同价值对人类命运共同体的意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国传统思想体系中具有中华文明独特性的“天下”理念蕴含着丰富的思想内涵，挖掘其丰富思想意义有助于现代人类多元文明共存。
B．春秋战国诸子为了重建天下秩序推出了未来天下的不同构想，其中孔子及其儒家学派建构的仁义价值的“天下有道”理念最受欢迎。
C．儒家的天下理念虽然是理想化的，但也希望兼顾现实，提出区分“小康”与“大同”的不同历史阶段，其中“大同”是中国人追求的最高的社会理想。
D．在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文明多样化深入发展的今天，国强必霸和冷战思维的固有逻辑不利于世界发展。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一论述了“天下”理念的丰富内涵，材料二重点论述了构建人类命运共同体的意义。
B．材料一介绍中国“天下”收治体系的形成和发展，并指出分封制和郡县制的天下都建立在亲疏尊卑基础上。
C．中国天下理念推崇“王道”，批评“霸道”，《齐桓晋文之事》中孟子和齐宣王的对话就是很好的例子。
D．“构建人类命运共同体”的提出，旨在彻底解决世界面临的各种问题，建设更加美好的世界。
3．下列选项中的“天下”与材料一中政治秩序的“天下”含义最接近的一项是（ ）（3分）
A．遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《长恨歌》）
B．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
C．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
D．为天下理财，不为征利。（王安石《答司马谏议书》）
4．材料一谈到的“天下大同”理想与材料二构建“人类命运共同体”有何联系？请简要概括。（4分）
5．构建“人类命运共同体”是在怎样的背景下提出的？中国发挥了怎样的作用？请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9小题。
大卫·科波菲尔（节选）
（英）狄更斯
如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通-格林比货行里的一名小童工了。
谋得斯通-格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行，街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥，这座房子真正是老鼠横行的地方。它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都己腐烂；地下室里，成群的灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫；这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。它们全都出现在我的眼前，就跟当年那倒霉的日子里，我颤抖的手被昆宁先生握着，第一次置身其间时见到的完全一样。
谋得斯通-格林比货行跟各色人等都有生意上的往来，不过其中重要的一项是给一些邮船供应葡萄酒和烈性酒。我现在已经记不起这些船主要开往什么地方，不过我想，其中有些是开往东印度群岛和西印度群岛的，我现在还记得，这种买卖的结果之一是有了许多空瓶子。于是有一些大人和小孩就着亮光检查这些瓶子，扔掉破裂的，把完好的洗刷干净。摆弄完空瓶子，就往装满酒的瓶子上贴标签，塞上合适的软木塞，或者是在软木塞上封上火漆，盖上印，然后还得把完工的瓶子装箱。这全是我的活儿，我就是雇来干这些活儿的孩子中的一个。
连我在内，我们一共三四个人。我干活儿的地方，就在货行的一个角落里。昆宁先生要是高兴，他只要站在账房间他那张凳子最低的一根横档上，就能从账桌上面的那个窗子里看到我。在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上，童工中年纪最大的那个奉命前来教我怎样干活儿。他叫米克·沃克，身上系一条破围裙，头上戴一顶纸帽子。他告诉我，他父亲是个船夫，在伦敦市长就职日，曾戴着黑色天鹅绒帽子参加步行仪仗队。他还告诉我，我们的主要伙伴是另一个男孩，在给我介绍时，我觉得他的名字很古怪，叫粉白·土豆。后来我才发现，原来这并不是这个孩子起初的名字，而是货行里的人给他取的诨名，因为他面色灰白，像煮熟的土豆般粉白。粉白的父亲是个运水夫，还兼做消防队员，以此受雇于一家大剧院。他家还有别的亲人——我想是他的妹妹吧——在那儿扮演哑剧中的小鬼。
我竟沦落到跟这样一班人为伍，内心隐藏的痛苦，真是无法用言语表达。我把这些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提时代的那些伙伴作了比较——更不要说跟斯蒂福思、特雷德尔那班人比较了——我觉得，想成为一个有学问、有名望的人的希望，已在我胸中破灭了。当时我感到绝望极了，对自己所处的地位深深地感到羞辱。我年轻的心里痛苦地认定，我过去所学的、所想的、所喜爱的，以及激发我想象力和上进心的一切，都将一天天地渐渐离我而去，永远不再回来了，凡此种种，全都深深地印在我的记忆之中，绝非笔墨所能诉说。那天上午，每当米克·沃克离开时，我的眼泪就直往下掉，混进了我用来洗瓶子的水中。我呜咽着，仿佛我的心窍也有了一道裂口，随时都有爆炸的危险似的。
账房里的钟已指向12点30分，大家都准备去吃饭了。这时昆宁先生敲了敲窗子，打手势要我去账房。我进去了，发现那儿还有一个胖墩墩的中年男子，他身穿褐色外套、黑色马裤、黑色皮鞋，脑袋又大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋，他的大脸盘完全对着我。他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领。他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一对已褪色的大穗子，他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我后来发现，这只是用作装饰的，因为他难得用来看东西，即使他用来看了，也是什么都看不见的。
“这位就是。”昆宁先生指着我说。
“这位，”那个陌生人说，语调中带有一种屈尊俯就的口气，还有一种说不出的装成文雅的气派，给我印象很深，“就是科波菲尔少爷了。你好吗，先生？”
我说我很好，希望他也好，其实，老天爷知道，当时我心里非常局促不安，可是当时我不便多诉苦，所以我说很好，还希望他也好。
“感谢老天爷，”陌生人回答说，“我很好。我收到谋得斯通先生的一封信，信里提到，要我把我住家后面的一间空着的屋子——拿它，简而言之，出租——简而言之，”陌生人含着微笑，突然露出亲密的样子说道，“用作卧室——现在能接待这么一位初来的年轻创业者，这是本人的荣幸。”说着，陌生人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上。
“这位是米考伯先生。”昆宁先生对我介绍道。
“啊哈！”陌生人说，“这是我的姓。”
“米考伯先生，”昆宁先生说，“认识谋得斯通先生，他能找到顾客时，就给我们介绍生意，我们付他佣金。谋得斯通先生已给他写了信，谈了你的住宿问题，现在他愿意接受你做他的房客。
“我的地址是，”米考伯先生说，“城市路，温泽里。我，简而言之，”说到这儿，他又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子，“就住在那儿。”
我朝他鞠了一躬。
“我的印象是，”米考伯先生说，“你在这个大都市的游历还不够广，要想穿过这座迷宫似的现代巴比伦，前往城市路，似乎还有困难——简而言之，”说到这儿，米考伯又突然露出亲密的样子，“你也许会迷路——为此，今天晚上我将乐于前来，以便让你知道一条最为便捷的路径。”
我全心全意地向他道了谢，因为他愿不怕麻烦前来领我，对我真是太好了。
“几点钟？”米考伯先生问道，“我可以——”
“8点左右吧。”昆宁先生回答。
“好吧，8点左右。”米考伯先生说，“请允许我向你告辞，昆宁先生，我不再打扰了。”
于是，他便戴上帽子，腋下夹着手杖，腰杆儿笔挺地走出来。离开账房后，他还哼起了一支曲子。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“小小年纪就如此轻易地遭人遗弃”“没有一个人出来为我说一句话”，让“我”感到“咄咄怪事”，表现了“我”内心的震惊、悲愤和无助。
B．“在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上”，表明“我”虽处境恶劣，但对能自食其力又感到欣喜与满足，“我”年纪虽小，但敢于面对残酷现实。
C．“我说我很好，希望他也好”，面对陌生的米考伯用屈尊俯就的口气、装成文雅气派的问询时，“我”的表现反映了局促纠结中怀有希望的复杂心理。
D．作者通过叙写谋得斯通-格林比货行用劣等商品换取钱财，雇佣童工做最低级的工作等事实，揭露并批判了19世纪英国社会的黑暗现实。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．插入大段米克·沃克的讲述，可表现伙伴都出身社会底层，为下文写“我”因被抛弃。做了童工而感到痛苦、羞辱做好铺垫。
B．“我呜咽着，仿佛我的心离也有了一道裂口，随时都有爆炸的危险似的”运用了比喻、夸张手法，表现“我”遭人遗弃而去做童工的痛苦与羞辱。
C．为塑造“我”这一艺术形象，作者运用心理描写表现“我”复杂的内心世界，又用肖像、动作、语言等描写手段来丰富“我”这一人物形象。
D．用第一人称叙事，拉近作品与读者的距离，便于“我”抒发感情，展示心理，唤醒读者内心的感受和思考，使小说情感更加贴近读者。
8．小说对谋得斯通-格林比货行的环境描写有哪些作用？请简要分析。（4分）
9．小说用了哪些描写手法，塑造米考伯这一人物形象的？请简要贯析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？（4分）
（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。（4分）
14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
题张道隐太山祠画龙
蒋贻恭
世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。
应有鬼神通下笔，岂无风雨助成形。
威疑喷浪归沧海，势欲孥云上杳冥。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗以画龙为主题，是诗人观赏张道隐在太山祠画作之后所写，展现了画的生动和逼真。
B．龙是张道隐画作的主体，诗人作诗也抓住了画作的主体，画和诗都能够做到重点突出。
C．“应有”与“岂无”表达不同语气，两词相互配合，使诗歌三、四句诗意紧密关联。
D．最后一句通过从帘幕之上似乎可以闻到腥味这一描述，直接表现诗人对画作的感受。
16．题画诗创作讲究“画之不足，题以发之”，即画面不能够充分表达的内容，可以通过画面题诗的方式加以补充。你认为本诗补出了哪些“画之不足” 请简要分析。（6分）
（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《无衣》每章开头都采用问答式的句法，一句“岂曰无衣”，似自责反问，以强烈情感在人们的心灵上点燃火把，于是得到无数战士同声应和“_______”“_______”“与子同裳”。
（2）《春江花月夜》中月入户中，牵扰思妇，“_______，_______”一联中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动表现出内心的惆怅和对远人的思念。
（3）李白《将进酒》中劝酒时用“_______，_______”两句，写筵席盛况，夸张饮酒之多，展示筵宴中的痛快气氛。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题
我想文学确实是没有用的东西。这也是当年我在瑞典（诺贝尔奖颁奖）晚宴上演讲时讲的。我说文学和科学相比确实是没有用处：科学可以造飞机，可以做军舰，可以生产各种各样的机器，生产各种各样的物品，满足人们的生活的需要。但似乎不读小说，也不妨碍我们吃饭，也不妨碍我们睡觉，不看电影，也不妨碍我们恋爱结婚。从这个角度来看，艺术也是一样，（ 甲 ）。但是，我说文学和艺术的无用，也许就是他们最大的用处。这听起来好像是狡辩，但我觉得这里面还是有一点辩证法的。
不久前，我跟我的朋友王振先生一块儿参观了中国考古博物馆，在那里看到了几千年前的陶器。先民们在陶器上按上绳纹，刻上鱼一样的符号。如果他们不在这个陶器上刻这些符号，丝毫不影响这个陶器的使用价值，依然可以盛水，依然可以盛酒。（ 乙 ）？
我想原因是人们不但需要满足吃饭、穿衣的需要，还要满足审美的需要。文学可能就提供给人一种审美的功能，艺术也是这样，这种审美的功能渗透到了我们各行各业中。也就是说，人类不应该只是纯粹物质的动物，而是物质和审美并存的。即使我们的生活中只有物质而没有审美，没有情感，没有人的情感的微妙变化，没有那些只可意会不可言传的细微方面，我们的生活就会很粗糙。我想这也是文学艺术和各行各业间的密切关系。
当然，好的文学是________的，我还是要继续努力。在短期内我相信自己不会被AI陶汰，也希望大家在短期内只利用AI而不被它俘掳，不要被它把你的创造性和智慧给抹杀掉。文学艺术强调个性，从事金融、从事管理、从事一切工作也都要有个性惯注其中。甚至做领导的、当官的也要当出个性来，这才能使社会，使生活变得丰富多彩。
18．填入文中第四段横线处的词语，不恰当的一项是（ ）（2分）
A．百年不遇 B．空前绝后 C．凤毛麟角 D．千载难求
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分）
20．文中第四段有多处错别字，请任意找出两处并加以改正。（4分）
21．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22．同学小查认为“文学没用，不如多学理科”，请你结合材料内容，写一段劝说词。要求观点明确、能结合材料关键内容说明理由、语言流畅得体，不超过50个字。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2400多年前，孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
1200多年前，儒生杜甫虽身处困顿却仍大声歌唱：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
而前些年，北大中文系教授钱理群先生却对当代大学生的现状忧心忡忡。他说：我们的知识青年们正越来越多地成为“绝对的、精致的利己主义者”，他们“有很高的智商和学识”，但“一己利益却逐渐成为他们言行的唯一、绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。”
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
2025-2026学年商城县丰集高中观庙高中两校月考联考
高二语文试题参考答案
1．B 2．D 3．D 4．①大同理想为当下构建“人类命运共同体”提供了理论支撑。
②“人类命运共同体”是对“天下大同”理想的继承与丰富、实践与发展。 5．背景：①当今世界正处于大发展大变革大调整时期，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，和平发展是大势所趋；②世界面临的不稳定性不确定性突出，人类面对诸多共同挑战。
作用：中国积极担当国际责任，为推动国际治理体系变革贡献了重要方案。
6．B 7．C 8．①交代了“我”当时工作的地方环境恶劣，让人心生同情。
②村托了人物当时灰暗的心境。
③推动后面故事情节的发展。
④渲染悲惨气氛，奠定小说情感基调。
⑤暗示了英国社会想要进一步的发展，必须解决问题并改进现有制度，表现了作者对人道主义的强烈呼唤。 9．①肖像描写。体型、头部及脸的描写，突出他长相滑稽；手杖与眼镜的描写，说明他生活贫困却极力掩饰，表现他爱藕虚荣、喜欢讲排场的性格。
②语言描写。说话时替“我”着想，“露出亲密的样子”，写其善良：“文雅的气派”写出其爱慕虚荣、不切实际；说话中“屈尊俯就”、喜欢卖弄，写其迂腐的味道。
③动作描写。答应来接大卫后，告辞时的一系列动作描写，显示其“文雅的气派”，一个爱慕虚荣、喜欢讲排场的滑稽形象跃然于纸上。
CEH 11．A 12．C
13．（1）我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢
（2）(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。14．①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
（节选自王充《论衡·非韩》）
15．D 16．①“应有鬼神通下笔，岂无风雨助成形”，似有鬼神相助画家，风雨助龙成形，写出画中的龙的传神之态，描写了龙的动态形象；“威疑喷浪归沧海，势欲孥云上杳冥”写画中的龙喷出巨浪入大海，凌云而上进入高远的天空，突出了龙入海上天的威势。
②“晓来帘幕似闻腥”通过从帘幕之上似乎可以闻到腥味这一描述，从侧面表现诗人对画作的感受，表现龙的栩栩如生，进而说明张道隐掌握了绘画之精魂。
17． 与子同袍 与子同泽 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯
18．B 19．甲：是没有用的 乙：但他们为什么要刻上这些符号呢？
20．将“陶”改为“淘”，将“掳”改为“虏”（或将“惯”改为“贯”）
21．改成：如果我们的生活中只有物质而没有审美，没有情感，没有人的情感的微妙变化，没有那些只可意会不可言传的细微方面，我们的生活就会变得很粗糙。
22．小查，文学并非没用，它能满足审美需要，让生活不粗糙；还能培养个性，这是理科无法替代的。多学文学，生活才会更丰富。
23．【立意】1. 传儒家精神，担社会重任；
2. 让理想主义重现光辉；
3. 用超越性关怀对抗现代精致利己病。
答案第1页，共2页

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