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(共35张PPT)
《劝学》
荀子
2025-2026统编版高中语文必修上册第六单元
复习重点复习
1.准确理解、翻译课文，积累文言实词、虚词及句式等，牢记120个实词中的“就”“假”“绝”三字及次常用字“强”，文言虚词“而”。
2.梳理层次，熟练背诵，情境默写。
3.熟记相关文学、文化常识。
4.积累素材，学以致用。
复习要点
夯实基础　
一、文学知识——走近荀子
荀子（约公元前３１３—前２３８）名 ，字 ， （时期）赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的 家、 家、 家是先秦 家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯是他的学生。
《荀子》共二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》一书说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。
况
卿
战国末
思想
教育
政治
儒
有标题的论文（专论体说理文）
一、课前检测，温故而知新。
（1）在《石钟山记》中，苏轼夜探石钟山，现场阴森恐怖、冷清凄厉，其中分别描摹栖鹘和鹳鹤叫声的句子是“_____ ___”和“____ ____”。
(2)陆游《临安春雨初霁》中“_______ ,_____ ”两句，表面上写练字、品茗的闲适恬静，实则蕴含着满腹的郁闷惆怅。
(3)归有光《项脊轩志》记录了项脊轩的两次修葺情况，其中，“______ _”说明解决了漏雨问题，“___ _”说明规模制式稍微改动。
（4）学习不能用心浮躁，荀子对此有着深刻的感触，《劝学》中的“_______________，_______________”两句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这个道理。
（5）成语“顾影自怜”是望着自己的影子，自己怜惜自己的意思，形容孤独失意的样子。《陈情表》李密用“ ， ”也形象地写出了其孤独的情境。
（6）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“ ， ”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。
矮纸斜行闲作草 // 晴窗细乳戏分茶
茕茕孑立 形影相吊
——以乐写哀
二、夯实基础——重点词语释义 君子（ ）曰：学不可以已（ ）。
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝（句式： ）；冰，水为（ ）之，而寒于（ ）水。木直中（ )绳（ ），
（ ）以（ ）为轮，其曲（ ） 中（ ）规（ ）。虽（ ）有（ ）槁（ ）暴（ ），不复挺（ ）者， 使之然（ ）也。故木受绳（ ）则直（ ），金（ ）就（ ）砺（ ）则利（ ），君子博学（ ）而（ ）日（ ）参（ ）省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明（ ）而（ ）行无过矣。
这里指有学问、有修养的人
停止
介词，从
连词，表转折，却
介词，比
状语后置
形成，凝结
介词，比
合乎
墨线
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
介词，把
曲度
合乎
圆规
即使
同“又”
枯
晒
直
这样
墨线
变直
指金属制的刀斧等
接近、靠近
磨刀石
变锋利
广泛学习
连词，表递进，并且
名词做状语，每天
检验
省察
“于”，表引进对象
同“智”，
见识
明达
连词，表递进，而且
①开门见山，提出中心论点：学不可以已——终身学习
②学习的意义：提高自己，改变自己，完善自己
——比喻论证
吾尝（ ）终日（ ）而（ ）思矣，不如须臾（ ）之所学也；吾尝跂（ ）而（ ）望矣，不如登高之博见（ ）也。登高而（ ）招，臂非加长（ ）也，而见者远（ ）；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而（ ）闻者彰（ ）。假（ ）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假舟楫（ ）者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假（ ）于物（ ）也。
整天
曾经
善于奔走
片刻
踮起脚后跟
连词，表修饰
看得广阔
连词，表修饰
增加长度
远处的人也能看见
增大
清楚
借助
车子
连词，表修饰
到达
船只
游泳
横渡
同“性”，天性
借助
外物，包括各种客观条件
连词，表转折，但是
③学习的作用：本性无异，借助学习，弥补不足
——比喻论证
积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍（ ）。锲（ ）而（ ）舍之，朽木不折；锲（ ）而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙（ ）之利（句式： ），筋骨之强（ ；句式： ），上（ ）食埃土（ ），下（ ）饮黄泉（ ），用（ ）心一（ ）也。蟹六跪（ ）而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托（ ）者，用（ ）心躁（ ）也。
兴起
兼词，“于此”，在那里
非凡的智慧
圣人的心怀
古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”
无从
骏马
劣马
一天的行程
停止、止息
刻
连词，表假设，如果
刻
爪子和牙齿
雕刻
定语后置
强健
定语后置
名词做状语，向上
名词做状语，向下
地下的泉水
因为
专一
蟹腿
连词，表并列，
藏身
因为
浮躁，不专心
泥土、尘土
④学习的态度和方法：积累、坚持、专心
——比喻论证
结构导图
学不可以已
（中心论点）
学不可以已
（中心论点）
1.通假字
例句 本字及意义
①木直中绳， 以为轮
②虽有槁暴，不复挺者
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　
“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒　
同“智”，见识　
同“性”，天性
文言要点梳理
2.古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
④博学 君子博学而日参省乎己 古义：___________
今义：学问广博精深
⑤爪牙 蚓无爪牙之利 古义：____________
今义：比喻坏人的党羽
⑥寄托 非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：___________
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
广泛地学习
爪子和牙齿
托身，藏身
例句 活用类型及释义
①假舟楫者，非能水也
②不如登高之博见也
③故木受绳则直，金就砺则利
④用心一也
⑤假舆马者，非利足也
⑥木直中绳， 以为轮
3.词类活用
名词作动词，游泳
形容词作名词，高处
形容词作动词，变直/变锋利
数词作形容词，专一
使动用法，使……快
使动用法，用火烤木材使之弯曲
4.特殊句式
例句 句式特点(关注标志词)
①青，取之于蓝，而青于蓝
② 以（之）为轮
③虽有槁暴，不复挺者， 使之然也
状语后置句　标志词：于　
省略句　省略代词“之”
判断句　标志词：者...也
④蚓无爪牙之利，筋骨之强
定语后置句　标志词：之
5、成语积累
表 意 成 语
①积累
②坚持
③专心
④其他
积土成山 积善成德 日积月累 积少成多
聚沙成塔 集腋成裘
锲而不舍 持之以恒 坚持不懈 矢志不渝
专心致志 一心一意 心无二用 全心全意
心无旁骛
青出于蓝（而胜于蓝）：比喻学生超过老师或后人胜过前人。
1.实词积累、识记
(1)就
　　　　就　　　 就
小篆　　 隶书　　 楷书
“就”是会意字，小篆左边是“京”字，表示高；右边是“尤”字，表示特别，合起来指特别高。表示高，后引申为趋向(高处)。
重点词语
义项 例句
① 金就砺则利
② 荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
③ 河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)
④ 臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)
就任，赴任
接近，靠近
登上，上
完成，成就
【识记方法】　
“就”，本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标——“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
(2)假
假　　　假
小篆　　隶书　　楷书
“假”是形声字，小篆从“人”部(即亻)， (jiǎ)声。表示依靠、
凭借。
【识记方法】　
“假”的本义是“借”。“借”就是“给”，故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来的东西不是真的属于自己，故可引申出“不是真的”，进一步再引申出“非正式的”和“如果”等义。
义项 例句
① 善假于物也
② 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)
③ 因求假暂归(《孔雀东南飞》)
④ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《聊斋志异·狼》)
⑤ 十旬休假，胜友如云 (《滕王阁序》)
⑥ 假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味
(《长亭送别》)
⑦宽客、原谅 愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
与“真”相反，不真　
借助
非正式的、代理的
假期
假期
假如，如果
(3)绝
　　 絕　　　 絕　　 　　绝
甲骨文　小篆 　隶书 　繁体楷书 　简体楷书
“绝”本来写作“絕”，是会意字。甲骨文外边是“刀”字，里边上下
都是“丝”字，合起来指用刀切断丝线。表示断绝。
【识记方法】　
“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)。
义项 例句
① 假舟楫者，非能水也，而绝江河
② 我命绝今日(《孔雀东南飞》)
③ 冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)
④断绝 秦王惊，自引而起，绝袖(《荆轲刺秦王》)
⑤直上穿过 绝云气，负青天(《逍遥游》)
横渡
停止呼吸，气绝
停止，中断
2.虚词“而”的用法（8种） 1.连词，表并列关系。
蟹六跪而二螯 2.连词，表递进关系。并且，而且
（1）则知明而行无过矣 （2）君子博学而日参省乎己 3.连词，表转折关系。却，然而，可是
（1）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水 （2）臂非加长也，而见者远 （3）声非加疾也，而闻者彰 （4）假舆马者，非利足也，而致千里 （5）假舟楫者，非能水也，而绝江河 4.连词，表因果关系。因而
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉
（2）赂秦而力亏，破灭之道也
5. 连词，表承接关系。
6.连词，表修饰关系。 （1）吾尝终日而思矣 （2）吾尝跂而望矣 （3）顺风而呼/登高而招 7.连词，表假设关系。如果
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8.连词，表目的关系
（1）缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（2）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（1）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
（2）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
三、易写错字填空，并翻译句子
1．君子曰：学不可以（ ）。 _________________________________________ 2．虽有( )，不复挺者。 _______________________________________________ 3．故木受绳则直，金就（ ）则利。 ___________________________________________________ 4．君子（ ）学而日参省乎（ ），则（ ）明而行无过( )。
_______________________________________________________________ 5．吾尝终日而思矣，不如（ ）之所学也。 _____________________________________________________________
6．吾尝（ ）而望矣，不如登高之（ ）见也。
_______________________________________________________
7．假（ ）马者，非（ ）足也，而（ ）千里。_______________________________________________________________
已
槁暴
砺
博
己
知
矣
须臾
博
跂
舆
利
致
有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
即使又晒干了，也不会再挺直
所以木材经墨线比量（加工）就笔直，金属制成的刀斧靠近磨刀石（磨过）就锋利。
有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。
8．假舟（ ）者，非能水也。 __________________________________________________________________9．君子（ ）非异也，善假于物也。 __________________________________________________________________10．故不积（ ）步，无以（ ）千里。 ________________________________________________________________11．（ ）一跃，不能十步。( )马十驾，功在不舍。 __________________________________________________________________
12．（ ）而舍之，朽木不折；（ ）而不舍，金石可（ ）。 __________________________________________________________________13．( )六（ ）而二（ ），非( )之穴无可寄托着,用心（ ）也。 __________________________________________________________________14、积土成山，风雨（ ）焉；积水成（ ），（ ）龙生焉
15、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
__________________________________________________________________
楫
生
跬
至
骐骥
驽
锲
锲
镂
蟹
跪
螯
蛇鳝
躁
兴
渊
蛟
借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
所以不积累每一步，就无法达到千里之外。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地走。
如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一。
四、当堂检测（情境式名句默写）
1．《劝学》开篇就提出全文中心论点“_____________________”，说明很早以前中国人就提出了“活到老，学到老的”终身学习理念。2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，荀子在《劝学》中也说“青,_______________,__________ ”。这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。3．《劝学》中的开头“ _________________，____________”两句，以“木”与“金”为喻说明学习可以使人的缺点得以改正的道理。4．《劝学》中告诉我们只有广泛学习并且每天深刻反省自己的不足才能尽善尽美的句子是“_____________ _，______________________”。5．《劝学》一文中阐释“思”与“学”的关系，强调要重视思考，更要重视学习的句子是“ __________ __,___________________”。6．《劝学》中作者通过骑马可以奔驰千里的事例，从反面证明积累的必要性的句子是“___________ ，______ __，____________”。7．《劝学》中作者通过人乘船就可以横渡江河的事例，证明“站在巨人的肩膀上总是更容易成功”的句子是“___________ ，__________，_____________ ”。
学不可以已
取之于蓝 而青于蓝
故木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
假舆马者 非利足也 而致千里
假舟楫者 非能水也 而绝江河
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“___________”。
(2020年全国卷Ⅱ)
(2)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“________________，_________________”。(2020年天津卷)
以为轮
使之然也
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
【高考链接】
(3)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_____________ ___”。
(2018年全国卷Ⅲ)
(4)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________，___________，________ _”的观点。
(2017年全国卷Ⅲ)
不如须臾之所学也　 不如登高之博见也
积善成德　 而神明自得　 圣心备焉
梳理：文化常识
君子：特指有学问有修养的人。
跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。（跬：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。）
驾：”指代马车一天的行程。
骐骥：骏马，千里马。
驽马：劣马。
｛｝
【读写结合】——微写作
1、开门见山，提出中心论点——学不可以已
2、层进式，论证结构清晰
提出论点——是什么
分析论证——为什么
解决方法——怎么做
——写作练习
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。文章开门见山，观点鲜明；层进式论述结构，层次分明；运用大量生活 现象比喻说理，生动形象、通俗易懂。是一篇较为成熟的议论文。
在当下的学习中，你对学习又有怎样新的认识或发现？请就你的问题或发现，以《“劝学”新说》为题，写一篇微作文。
写作要求：
1.拟写标题；
2.观点鲜明；
3.要有论据（道理、事实）；
4.拟写分论点，层次清晰。
“劝学”新说
“学不可以已”，荀子的这句至理名言，是古人对于学习的朴素认识，更闪耀着智慧的光芒。在当今时代，这句古老的教诲，其内涵和意义应该有新的解读——活到老学到老，终身学习。
（ ）从表层含义来看，“学不可以已”意味着学习是一个持续不断的过程，不能有片刻的停歇。在学校里，我们每天都在接受新知识，从语文的诗词歌赋到数学的公式定理，从历史的兴衰更替到地理的山川地貌。然而，一旦离开校园，很多人便放松了学习，认为学习的阶段已经结束。这是一种极大的误解。学习不仅仅局限于课堂和书本，生活中的每一处细节，每一次经历，都蕴含着学习的机会。（ ）
就拿现代社会的科技发展来说，互联网、智能手机、人工智能等新技术层出不穷。如果我们停止学习，就无法跟上时代的步伐，无法适应新的生活方式和工作需求。学习新的软件操作，了解新的行业动态，掌握新的沟通技巧，这些都是我们在日常生活中需要不断进行的学习内容。
（ ）
【提出中心论点（是什么）】
【分论点一】
【举例论证：学校学习】
【举例论证：与时俱进】
（ ）从深层含义来讲，“学不可以已”更是一种对自我提升和成长的不懈追求。学习不仅仅是为了获取知识和技能，更是为了塑造我们的品格，拓展我们的思维，丰富我们的内心世界。通过学习，我们能够培养坚韧不拔的毅力，锻炼独立思考的能力，学会从不同的角度看待问题。
古往今来，许多成功人士都有着终身学习的习惯。孔子一生都在追求学问，不断游历各国，与不同的人交流，最终成为了万世师表；爱迪生经历了无数次的失败，但他始终坚持不懈地学习和实验，最终发明了电灯，为人类带来了光明。他们的故事告诉我们，学习是一个永无止境的旅程，只有不断前行，才能不断超越自我，实现人生的价值。（ ）
——（ ）
在当今竞争激烈的社会中，我们更应该深刻理解“学不可以已”的真谛。无论是为了个人的发展，还是为了社会的进步，我们都不能停下学习的脚步。让我们以积极的态度投入到学习中去，不断充实自己，迎接未来的挑战。因为只有不断学习，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。
——（ ）
【分论点二】
【举例论证：成功人士】
【分析论证（为什么）】
【解决问题（怎么做）】
素材积累
①论点：学习要自我反思、反省、自我审视
道理论据：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
用法示例：“人非圣贤，孰能无过。”过失往往在所难免，而自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
②论点：学习要善于借助外物
道理论据：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
用法示例：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
④论点：学习贵在专注
道理论据：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
用法示例：我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
③论点：学习贵在积累
道理论据：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
用法示例：集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。正如荀子在劝学中所讲“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。
积跬步
可至千里

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