资源简介

(共22张PPT)
劝学
《荀子》
千年之前，荀子以 “学不可以已” 叩响求知之门，将学习的智慧凝结成振聋发聩的箴言；千年之后，面对知识更迭如潮、时代瞬息万变的世界，这跨越时空的劝诫依旧闪耀着真理的光芒。当我们翻开《劝学》，触摸的不仅是竹简上斑驳的文字，更是一部指引人类突破认知边界、淬炼精神品格的永恒指南。今天，让我们循着先贤的哲思，重新审视学习的力量，解锁通往卓越的密码。
新课导入
语言建构与运用:了解作者，疏通文本，积累文言知识
思维发展与提升:分析文章论证思路，学习本文的比喻论证和对比论证方法
审美鉴赏与创造:理解荀子所论述的学习方法和学习态度
文化传承与理解:理解学习对于人修身立德的重要性，把握其现实意义
荀子（前313年-前238年）名况，字卿，尊称为荀卿。战国末期著名思想家、文学家、政治家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
荀子在人性问题上，反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，只有礼法仁义才能“化性起伪”，使人改恶向善。
荀子的《性恶》篇，一开头就说：“人之性恶，其善者伪也”。
作者介绍
荀子与《劝学》
《劝学》是《荀子》的第一篇。
勉也。从力，雚( guàn)声。
——《说文解字》
“劝”是“勉励”的意思；
“劝学”意为勉励学习，强调学习的重要性。
任务一：疏通文本 积累字词
1.朗读课文，结合文下注释自学文本。
2.完成重点文言知识的梳理。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
把……作为
弯度，形容词活用名词
又
晒
再
通“煣”
靠近磨刀石
锋利
名词作状语，每天
通“智”
可以用来，应该
状语后置
停止
从
比
凝冻而成
合乎
此指有学问有修养的人
圆规
文言知识积累
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
表修饰
曾经
踮起脚后跟
整天
转折
增加
表承接
形容词作名词，高处
广博，宽广
学习的…… （收获）
片刻
横渡
远处的人也能看见
劲疾
转折
听
清楚
借助
车
到达
船和桨，泛指船只
游泳，名词作动词
转折
通“性”，天性
擅长
外物，包括各种客观条件
表承接
善于奔走
古义：特指长江和黄河
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
兼词，“于此”
起
深水，深潭
兼词“于是”
形容词作名词，善行。
顺承
非凡的智慧
获得
骏马
具备
古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
固定句式，没有用来…的（办法），无从
劣马
功效，功绩
停止、止息
圣人的心怀
一天的行程，马拉车一天走的路叫“一驾”
刻
雕刻
蟹钳
表假设
因为心思专一
蟹的六条腿
爪子和牙齿(古今异义)
表并列
方位名词作状语，向上、向下。
了
动词，放弃
定语后置，中心词 + 之 + 定语
托身、安身
浮躁，不专心
定语后置基本形式：
1.“中心词＋后置定语＋者”
如：求人可使报秦者，未得。
太子及宾客知其事者
2.“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。
如： “石之铿然有声者，所在皆是也。”
3.“中心词＋之＋后置定语
如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，……
任务二：分析论证思路
第一段 中心论点：学不可以已
第二段 分论点1：君子博学而日参省乎己。
学习的（意义）：提升自我
比喻论证
第三段 分论点2：君子生非异也，善假于物也。
学习的（本质）：假借外物
比喻论证
第四段 分论点3：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
学习的（方法/态度）：积累 坚持 专一
比喻论证，对比论证
学习的
意义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
本段论点：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高
发展
改变
以喻代议
寓议于喻
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
假借外物
学习的本质
学习的作用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
议论文常见的论证方法如下：
举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。
道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。
类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
对比论证：是正反对比论证的简称，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
任务三：论证方法探究
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习方法态度10喻
积累
4喻
坚持
4喻
专心
2喻
正反对比
比喻论证 对比论证
正反对比
正反对比
反面设喻
正面设喻
文中的比喻论证和对比论证：
使用比喻论证有哪些注意事项呢？
1.喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。
2.比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。
3.任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。
学习应该采取什么方法？应该持什么态度？
　
要点滴积累：
要持之以恒：
要专心致志：
积土成山，积水成渊
不积跬步，不积水流　
骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂　
蚓－－用心一也
蟹－－用心躁也　
任务四：启示意义
个人成长：倡导终身学习，通过积累、坚持与反思突破能力局限，适应时代变革。
教育实践：强调环境塑造、循序渐进与学以致用，避免 “填鸭式” 教育，注重实践能力培养。
社会发展：以学习培育理性精神、提升道德修养，推动文化传承与创新，构建文明社会。
当代启示：化解 “躺平”“焦虑” 等心态，回归学习本质，应对信息过载，平衡功利与价值。
现实意义：
1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“ 。”
2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“ ， 。”
3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是： ， ； ， 。”
4.在《荀子 劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“ ， 。”
6.《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ”的境界。
8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。”
9.《荀子 劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“ ， ”。
10.《荀子 劝学》中“ ， ”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
1.学不可以已
2.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
3.锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂
4.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
5.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
6.君子生非异也 善假于物也
7.神明自得
圣心备焉
8青 取之于蓝
而青于蓝
9.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
10.积水成渊 蛟龙生焉
11.学不可以已

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