资源简介

(共20张PPT)
中华劝谏 曲尽其妙
——以《齐桓晋文之事》《烛之武退秦师》为例解码古人的劝谏艺术
课程解读
高中语文必修下第一单元“中华文明之光”，聚焦先秦诸子与史传经典，通过选文展现了中华文明源头的思想光芒与精神特质。在本单元的学习中，我们将感受到“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”的威力，今天，我们就通过《齐桓晋文之事》和《烛之武退秦师》中有关辩论的分析，去解码古人劝谏的艺术，感受先贤的劝谏智慧！
何为劝谏？
劝谏≠ 讲大道理，而是用智慧让对方心甘情愿接受你的观点。
解码古人劝谏艺术
01
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齐宣王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
孟子曰：“无伤也，是乃仁术也！
《齐桓晋文之事》
在齐宣王“以羊易牛”这件事上，孟子怎么看？
（一）立场转换 实现共情
烛之武：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”——示之以弱
《烛之武退秦师》
02
01
烛之武
“危机谈判专家”
示之以利
亡郑？“邻之厚，君之薄也”。
存郑？“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”
示之以危
过去：许君焦、瑕，朝济而夕设版焉
现在：“既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？
（二）利弊权衡 直击要害
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
“王道”
“霸道”
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。
“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”推恩“天下可运于掌”
（二）利弊权衡 直击要害
“所欲”
“所为”
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“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”
（二）利弊权衡 直击要害
“百姓之不见保，为不用恩”
仁政——保民而王
（三）逻辑严密 达成目标
严密的逻辑劝谏本质是一场认知驯化——它让君主在自我思辨中“主动发现”谏言的真理性，而非被迫接受。如韩非所言：“凡说之难在知所说之心，可以吾说当之”，最高明的逻辑，永远是精准匹配对方认知频率的共振。
烛之武劝谏秦伯的逻辑思路
1. 示弱消戒，降低敌意
2. 利益引诱，许诺好处
3. 加油添火，挑拨离间，
简单归纳为：示弱→利诱→挑拨
孟夫子劝谏齐宣王的逻辑思路：
以例共情，建立信任：用“以羊易牛”证王有仁心，消除戒心；
揭示矛盾，激发反思：问“恩足及禽兽，功不至百姓”，点明不王乃“不为”非“不能”；
类比设喻，阐明观点：以“举百钧”“察秋毫”喻行仁政靠意愿；
提出方案，描绘蓝图：授“制民之产”“谨庠序之教”等具体措施，“保民而王”终成。
简单归纳为：戴高帽→议难题→供权衡—给答案
孟夫子和烛之武的劝谏逻辑严密，层层推进，一点点攻破对方的心理防线，最终被劝说得心悦诚服！
1.立场转换 实现共情
2.利弊权衡 直击要害
3.逻辑严密 达成目标
小结——古人劝谏艺术
“说者无我，因势利导”——消除自我表达欲，完全从对方视角分析问题。
孟子——“国君灵魂摆渡人”
烛之武——“危机谈判专家”
一人之辩重于九鼎之宝，
三寸之舌强于百万之师。
应用古人劝谏艺术提升说理能力
02
微写作训练
议论文写作即是劝说读者接受你的观点，你能否借鉴孟子和烛之武劝谏技巧写一段劝说词，劝说同学们多读经典，少刷小视频。(200字左右）
与经典对话 与自我相遇
朋友，我知道你此刻正刷着手机，在信息洪流中焦虑地捕捞“干货”——你渴望成长，要为你点赞！（孟子式共情先夸） 但你可曾想过：那些15秒的“知识快餐”，就像用糖丸止饿——越吃越虚，越学越慌？（神比喻戳痛点）
经典看似“无用”，实则是为你的人生“储能”！（烛之武式利益绑定）
当你被职场内卷压垮，《庄子》会教你“庖丁解牛”的悠然智慧，不是更拼命，而是更懂“势”！ 当你陷入精神内耗，《论语》一句“君子不忧不惧”，比十篇心理鸡汤更能劈开迷雾！甚至谈恋爱时《诗经》里“琴瑟在御”的默契，不比网红情感教程更高级？
不读经典，不是自由，是自我剥夺—— 你错失了与孔子、李白、苏轼等顶流天团对话的特权，你放弃了用千年智慧降维打击眼前困局的机会！（烛之武式利害对比）
试想：当AI都能写诗时，你靠什么证明自己是“人”？（灵魂暴击）
答案藏在你拒绝翻开的经典里——那里有算法算不出的悲悯，有数据测不准的风骨，更有你此生为人的精神坐标！（孟子式升华）
今天，就从《论语》撕开一条缝吧——让先秦的月光，照亮你被屏幕灼烫的双眼。（召唤行动+诗意意象）
结 语
写作的本质是思想的劝谏——唯有当读者在你的文字中看见自己的影子，听见内心的回响时，观点的种子才能真正生根发芽。烛之武快语破局如烛裂夜，孟夫子仁言化育似耕心田，最高明的说理，是让文字成为读者思想的回音壁——闻声时惊雷贯耳，回首处空山无人。愿同学们继续学习经典，让先贤智慧照亮你的学习和生活！
谢谢观看

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