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第1课
中华文明的起源与早期国家
什么是文明？
“文明首先是空间、‘文化领域’，是文化特征和现象的一个集合体。”
——费尔南·布罗代尔《文明史：过去解释现时》
“文明是错综复杂又异质纷呈的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，以及人作为社会一员所获得的任何其他能力和习惯。”
——威尔·杜兰特《世界文明史》
“文明，是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。”
——余秋雨《中国文化课》
什么是文明？
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
——摘自《中华文明探源工程成果集萃》
从广义上看，人类由史前社会向文明社会的演进，既包括人所创造的物质文化的进步，也包括人所创造的精神文化、社会组织及管理机构的演进等。一般认为当人类社会组织形式发展成国家这种形态时，便是进入到文明社会。
——《中国古代史》
文明的概念：文明是较高的文化发展阶段。
狭义的来说，国家产生即文明产生。
二、中华文明是如何起源的？
1.中国是什么时候进入文明阶段的？
三千五百年前商代后母戊鼎？
七千年前
仰韶文化陶器？
五千年前
红山文化玉器？
一千年前
宋代钧窑瓷器？
三万年前
山顶洞人
骨器、石器？
任务1：阅读课文，完善本课时间轴
距今约170万年
距今约1万年
距今约5000年
约前2070年
约前1600年
前1046年
前771年
时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量 时代
元谋人、北京人 文化 大汶口文化 河姆渡文化 文化 红山文化 文化 炎黄部落联盟 “ ”时代 夏 商 西周
原始人群 母系氏族公社 公社 夏商西周早期国家
原始社会 奴隶社会
中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展
任务1：阅读课文，完善本课时间轴
距今约170万年
距今约1万年
距今约5000年
约前2070年
约前1600年
前1046年
前771年
旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代
元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 炎黄部落联盟 万邦时代 夏 商 西周
原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家
原始社会 奴隶社会
中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展
思考：上述时间段分期的依据有哪些？
生产形式
文化遗存
社会组织
观察这两幅图片，它们有什么不同？
表面光滑，
磨制方法制作而成
表面粗糙，
打制方法制作而成
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代：艰难的生存之旅
代表：
元谋人，距今约170万年
北京人，距今约70-20万年
山顶洞人，距今约18000年
分布：
集中于大江大河流域
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国旧石器时代古人类有哪些生活特征
①从事渔猎和采集 ②过着群居生活 ③已经学会用火
元谋人生活场景复原图
肿骨大角鹿头骨
火烧过的朴树籽
1.旧石器时代：艰难的生存之旅
一、石器时代的古人类和文化遗存
2.新石器时代：文明的星火燃遍中华
特征：
①大量使用陶器；
②开始原始农业，饲养家畜；
③生活逐渐稳定——产生村落；
半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡文化的猪纹黑陶钵和水稻
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
含义：
以磨制方法制作石器的时代
时间：
距今约1万年前
一、石器时代的古人类和文化遗存
时间 文化遗存 分布地域 概况与特征
距今约7000年至5000年前 母系氏族 仰韶文化 黄河中游 典型器物是彩绘陶器，主要种植粟
大汶口文化 黄河下游 —
河姆渡文化 长江下游 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术
距今约5000年前 父系氏族 龙山文化 黄河流域 A.龙山文化代表器物是黑陶
B.它们都出土了大量精美玉器，出现祭坛和神庙
红山文化 辽河上游 良渚文化 长江下游 2.新石器时代：文明的星火燃遍中华
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国新石器时代文化遗存分布图
说一说中华文明起源具有哪些特征？
①分布广泛
②多元一体
③中原核心
2.新石器时代：文明的星火燃遍中华
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.万邦时代
三皇时代：
①燧人氏、伏羲氏、神农氏
②时代较早，神话色彩浓重
五帝时代：
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
②炎黄部落联盟：在晚清之后炎黄子孙一词成为汉族的代称
③实行禅让制，阶级分化比较明显，具备了国家的初始形态
禅让制
标准：德才兼备
郑州始祖山炎黄二帝雕像
二、从部落到国家
合作探究：生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
生产力发展
剩余产品出现
私有制产生，贫富分化出现
阶级矛盾不可调和
早期奴隶主、早期奴隶
阶级产生
国家产生
2.夏（约前2070-前1600）
（1）建立：从部落到国家
*国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
①禹接受舜的 ，
成为 ；
约公元前2070年，禹建立了我国
.
②禹死后，其子启继位，
禅让
联盟首领
最早的奴隶制国家夏朝
打破原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制
国家性质：公天下→家天下
权力传承：传贤→传亲
社会转型：原始公有制→奴隶私有制
二、从部落到国家
（2）国家管理
①夏王：
②中央：
③地方：
（3）夏王朝的灭亡：
最高统治者
设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
公元前1600年
2.夏（约前2070-前1600）
二、从部落到国家
三.商和西周
官员
内服 ·政务官：殷正百辟、百寮庶尹
·事务官：牧正、多工、小臣、小藉臣
·文化官：卜、巫、史、作册
·军官：多马、亚、多射、卫、戍
外服 侯、甸、男、卫邦伯
　　
王邑
商畿
内服
外服
四土
郊鄙
奠牧
侯方
边邦
商代多层次的政区
参考陈梦家《殷虚卜辞综述》
大盂鼎铭文：
我闻殷述（通坠，训为丧）令（命），隹（唯）殷边侯田（通甸）[雨于]（通与）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）丧师（人民），巳（疑为叹词）。
译文：我听说殷朝丧失了上天所赐予的天命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。
1.商（约前1600年-前1046年）
三.商和西周
利簋铭文：
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
利簋及其铭文
译文：
周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。
三.商和西周
周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和先代贵族后代，在地方建立世袭的诸侯国。加强周天子对地方的控制。
“封建亲戚，以蕃屏周”
分封制：
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》
三.商和西周
2.西周（前1046年—前771年）
克盉
克罍
铭文大意：
周王说：“太保（召公，周宗室大臣），你行盟祭和鬯（祭祀用的一种酒）祭，奉享给先祖，我非常感激你的奉享。我命令克（召公长子）为匽（同“燕”）地的诸侯，管理羌、兔等六族。”克来到匽地就封，接管了土地和属官。
三.商和西周
2.西周（前1046年—前771年）
宗法制
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制。
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
小宗
天子
诸侯
大夫
士
嫡长子继承
大宗
"八佾"
“六佾"
"四佾"
"二佾"
礼乐制
宗法制
分封制
宗法制
分封制
三.商和西周
2.西周（前1046年—前771年）
商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。
——沈长云《上古史探研》
与商朝相比，周王与诸侯（方国）关系及诸侯国结构方面有什么变化？
综合以上材料，说明分封制、宗法制的影响。
三.商和西周
2.西周（前1046年—前771年）
溥(普)天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。——《诗·小雅·北山》
分封制、宗法制、礼乐制和井田制的关系。
礼乐制
分封制
宗法制
井田制
保障：准则
基础：王土
里
表
王臣
血缘
文化
政治
经济
中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。
中华文明的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代的古人类
（250万年前到1万年前）
①元谋人、北京人
②打制石器、渔猎采集、用火
2.新石器时代的文化遗存
（1万年前进入）
①磨制石器、陶器、农业
②分布广泛、多元一体
3.原始社会的组织形态：原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会
二、从部落到国家
三、商和西周
1.国家初始形态的出现
①三皇五帝的传说
②“万邦”时代
2.夏朝的建立及其统治
①夏朝的建立
②国家机构的设置
③聚族而居和间接统治
1.商朝
①商朝的建立和迁都
②国家机构和内外服制
2.西周
3.商和西周的经济
①分封制和宗法制
②“国人暴动”和西周灭亡
①农业：生产工具、土地制度
②青铜铸造业和丝织业

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