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(共30张PPT)
的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。天不生仲尼，万古如长夜赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”（宋·罗大经《鹤林玉露》）课堂引入了解孔子
孔子（公元前551年——前479年），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为“至圣”。思想核心是仁。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
了解孔子
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
孔子一生大体可分为五个阶段：
30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
30—50岁，欲仕不能。
50—55岁，在鲁从政。
55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
了解孔子
(1)伦理思想：仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想， 也是个人修养的最高标准。
(2)政治理论：“德治”与“正名”。孔子提出“为政以德”， 以德治民；提出“君君，臣臣，父父，子子”，各司其职，名正言顺。 他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。
孔子的主要思想
了解孔子
(3)教育思想：①有教无类，这是教育理念。主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。②因材施教，这是教学方法。重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。③学思并重，这是治学方法。 孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。④均衡发展，这是教育要求。孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
孔子的主要思想
作品简介
“论” , 编纂的意思；“语” , 是语言的意思 。“论语”就是语言的编纂 。
《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》共20篇，512章。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书”。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
文本探究
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”（《学而》）
敏：勤勉。
而①：表并列。而②：表顺承。
就：到。
有道：指有才艺或有道德的人。
正：使…端正，匡正。
已：同“矣”，句尾语气词
表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
子曰:“人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 ”（《八佾》）
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为“怎样…呢？”
礼、乐：名作动，对待礼，对待乐。
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
文化常识：“佾”指古时乐舞的行列。按照周礼，天子乐舞用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾。季孙氏为鲁国正卿。
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（《里仁》）
朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上
闻道：得知真理，即懂得了仁义的道理
孔子说：“早晨得知了仁义的道理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（《里仁》）
喻：知晓、明白
孔子说： “君子明白的是义，小人知晓的是利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（《里仁》）
贤：形作名，有德行的人。
齐：形作动，看齐。
内：名作状，在心里。
孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（《雍也》）
质：质朴、朴实。
文：华美、文采。
野：粗野、鄙俗。
史：虚饰、浮夸。
彬彬：配合适当的样子。
孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”
君子的理想人格：文质彬彬
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”（《泰伯》）
弘：广、大，这里指志向远大。毅：意志坚强
而：表并列。
以为：把…作为。
已：停止
曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ ”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》）
为：堆积。
篑：筐。
平：形作动，填平。
覆：倾倒。
往：坚持。
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（《子罕》）
知：同“智”
孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（《颜渊》）
克：约束。
复：归复。
一日：一旦。
归：称赞，称许。
由：依靠。
目：条目，细则。
事：实践，从事。
颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，请允许我实践这些话。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰: “其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（《卫灵公》）
言：字。
行：实践。
其：大概。
恕：体谅，以仁爱的心待人；用自己的心推想别人的心。
子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。
子曰:“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
小子：老师对学生的称呼。
何莫：为什么不。
夫：那。
兴：指激发人的感情。
观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
群：指提高人际交往能力。
怨：指讽刺时政。
迩：近。
事：通“侍”，侍奉。
第一章：君子的日常言行的基本要求
第二章：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁
第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求
第四章：义利的角度来区别君子与小人
十二章分别阐述了什么道理
第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省
第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式
统编版上册《论语十二章》上课课件
统编版上册《论语十二章》上课课件
谨言慎行
重视仁德
追求真理
重义轻利
自我反省
表里如一
第七章：仁为己任，意志坚强
第八章：功亏一篑与持之以恒的深刻道理。
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
第十章：实行仁的途径：克己复礼
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
统编版上册《论语十二章》上课课件
统编版上册《论语十二章》上课课件
十二章分别阐述了什么道理
勇于担当
锲而不舍
仁、智、勇
自我约束
推己及人
向诗而学
深悟君子之学
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
安贫乐道，重精神轻物质，才是好学之道。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
要追求真理，执着勇敢，不畏牺牲。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
学习要持之以恒，进与退的关键在于自己是否继续努力。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
君子应学习《诗经》，这样可以兴、观、群、怨。
朗读下面的章句，思考君子应该如何学？学什么？
深究君子与“仁”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”
礼乐要以仁为本，重视仁心的培养。
成为仁者需要克己复礼，为仁由己。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
梳理《论语》中与“仁”相关的章句，并理解章句中“仁”“礼”的内涵。
为人处世中君子要仁爱，推己及人。
深识君子人格
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
君子要重义轻利。
君子要自我反省。
君子要文质彬彬。
君子要任重道远。
君子要仁智勇兼备。
克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。
未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。
成语归纳
写作特色
简洁明了的语录体形式
含意深远，充满哲理
论证手法
丰富多变
简约深远
隽永有味
评价思辨
如何理解和评价孔子所说的《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”？
①“兴观群怨”是孔子对《诗经》的社会功能的认识和概括。“兴”，是说《诗经》能够激发人们的广泛联想，能影响人们的心灵，调动其内在情感，引起情感共鸣。“观”，是说《诗经》可以帮助人们观察政治的得失和风俗的盛衰。“群”，是说《诗经》可以帮助人们沟通交流，提高其人际交往能力。“怨”，是说《诗经》可以帮助人们抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。
②孔子的“兴观群怨”说，根据《诗经》的特点指出了文艺具有美感作用、认识作用、教育作用和政治作用，这是历史上对《诗经》的作用所进行的第一次明确而全面的理论概括，对后代产生了深远的影响。后代许多理论家都继承和发扬了这一思想，对诗歌创作提出具体的要求。但孔子强调“兴观群怨”，目的是“事父”“事君”，即为封建礼教、封建统治阶级服务，有其明显的阶级局限性。
理解性默写
（1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
（2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
（3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
【答案】（1）质胜文则野，文胜质则史。
（2）君子食无求饱，居无求安。
（3）朝闻道，夕死可矣。
随堂练习
随堂练习
（4）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
（5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________，________。
（6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。
（7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
【答案】（4）君子喻于义，小人喻于利。
（5）己所不欲，勿施于人。
（6）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（7）士不可以不弘毅，任重而道远。

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