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湖南省岳阳市汨罗市一中2025-2026学年高二10月月考语文试题
时量：150分钟 总分150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
就整体性质而言，《山海经》是一部山川地理博物志和四海方国民俗志的合集，其价值首先体现在了解上古历史、地理、文化的史料价值。《山经》详细记录了数百座山、数百条河流以及蕴藏其中的数百种动物、植物、矿物的名字、属性和效用，对于研究上古地理、环境、生态、早期本草医学乃至名物训诂都具有弥足珍贵的史料价值。《海经》不仅记录了数十个方国的国名、方位、世系、习俗，还广泛涉及天文、地理、宗教、神话、博物等内容，全面反映了商周之际先民的世界观，保存了丰富的上古文化记忆，对于重建上古历史、地理更具有无可替代的史料价值。实际上，由于《山海经》一直被视为志怪之书，所以人们对其史料价值的认识和研究还远远不足。
强调《山海经》的史料价值，并不意味着低估该书的文学和民俗学价值。《山海经》的这些价值首先在于它记载了丰富的上古神话故事，是保存中华早期神话最丰富、最系统的传世典籍，足以让我们在数千载之后一窥华夏原始神话的原貌。
《山海经》并非为叙事或抒情而作的文学著作，而是为记载山川、博物、方国地理而作的志书。志书贵在条理清楚、简明扼要，因此《山海经》记载的神话都极为简单，大都仅具情节梗概，与希腊、印度的神话史诗或后世志怪、神魔小说那种细致的形象刻画、恢宏的场景描写、跌宕起伏的情节铺展相比，显得相形见绌。这是因为《山海经》的目的本不在表现，而在记事。现代文学史往往将《山海经》视为小说或叙事文学的源头。其实，叙事内容在《山海经》中所占比重甚小，至于《山海经》的主体内容，毋宁说更像一部不厌其烦地罗列事项、数据的“流水账”。但恰恰是这种缺乏文学性的记事文字，真实地保存了神话的原始面目。
（摘编自刘宗迪《〈山海经〉与华夏神话的渊薮》）
材料二：
当《山海经》的神话叙事遇上苏绣的丝光和苗银的锤纹之时，一种全新的美学范式正在生成：它既承袭了神话“观物取象”的诗性思维，又借助工匠之手将虚无缥缈的传说转变为可触摸感受的物质形态。在这一转化过程中，传承与创新的张力悄然显现——传统纹样在数字技术的介入下焕发新颜，古老传说借公共美育渗透当代生活，神话的“神性”不再囿于典籍，而成为连接历史记忆与现代审美的桥梁。
《山海经》作为中国古代神话的集大成者，其叙事内核根植于原始先民的集体创作与原始思维，呈现出对超自然力量的直观想象和敬畏；其神灵形象多呈现出人兽杂糅的“怪诞美”，以人与鸟、蛇、兽等元素的奇妙组合打破现实逻辑的束缚，构建出神秘诡谲的视觉意象，形成独特的审美张力。如《山海经·大荒西经》记载的“人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”的弇兹，将人类面容、禽鸟躯体与爬行动物的肢体特征创造性拼贴，融合了自然崇拜与氏族图腾，体现了上古先民对海洋、方位及超自然力量的想象。《山海经》以地理空间为框架，通过山川河岳的方位描述构建神话世界，体现出混沌与秩序的交织。这种“秩序中的混沌”恰是原始思维的诗意表达，呈现出一种粗粝而神秘的审美形态。
《山海经》神话叙事与非遗手工艺的互动关系，本质上是文化符号从抽象到具象、从文本到实体的转化过程。这种转化并非简单的形式迁移，而是通过工艺语言对神话内涵的重新编码，转化过程遵循“双重编码”原则：一方面保留神话叙事的核心符号，另一方面结合手工艺产品的材质特性进行再创造。
非遗手工艺对《山海经》神话的美育重构，核心在于通过传承与创新的双向互动，将神话叙事的文化基因植入现代生活语境。这一过程既是对传统技艺的活化延续，也是对神话美学的当代诠释。非遗手工艺的传承本质是文化记忆的“活化”。德国哲学家伽达默尔在《真理与方法》中提出，“传统并非僵化的遗产，而是需要通过理解与解释不断更新的对话”。以“精卫填海”为例，山东潍坊风筝艺人将这一神话转化为立体风筝造型，通过竹篾骨架与丝绸蒙面的传统工艺，再现精卫“衔木填海”的坚韧意象。艺人们在风筝两翼绘制精卫鸟首衔树枝的图案，尾部设计成波浪形竹骨，当风筝升空时，尾部绸带随风摆动，仿佛精卫鸟正穿越云海搏击风浪，使静态的神话形象获得“翱翔于天地之间”的动态生命力，让“持之以恒”的精神象征通过风筝的飞行姿态得以具象化表达。风筝的飞行特性赋予神话动态叙事，使“填海”从文本隐喻升华为视觉化的精神象征。
非遗手工艺的美育重构，最终指向文化认同的强化与人文精神的复兴。正如费孝通所言，“文化自觉”要求我们“各美其美，美人之美，美美与共”。在这一过程中，神话叙事从历史文本跃升为当代美育的活性资源，非遗技艺则从技术传统转型为文化创新的动力引擎。二者的融合不仅为传统工艺注入叙事灵魂，更为中国文化的价值表达提供了诗意路径。
（摘编自朱志平《〈山海经〉神话叙事的美育重构》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 人们对《山海经》史料价值的认识和研究远远不足，书中记录的山川和博物及方国地理等关键史料长期被忽视，导致它一直以来仅被视为志怪之书。
B. 与希腊神话史诗相比，《山海经》的神话记载大都仅具情节梗概，缺乏细致刻画，这源于其作为志书“记事而非表现”的本质。
C. 非遗手工艺在转化《山海经》神话时，通过数字技术的介入完全取代传统纹样，使古老传说以现代审美形态渗透当代生活。
D. 材料一强调《山海经》的史料价值，材料二则认为其神话叙事的现代转化比史料价值更重要，二者评价重心存在明显差异。
2. 根据材料内容，下列对《山海经》语言特色与叙事手法的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 《山海经》中“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”以短句白描，仅用“豹尾”“虎齿”等核心特征勾勒形象，体现语言“简明扼要”的特点。
B. 《山海经》中“有兽焉，其状如狐而九尾”通过具体物象（狐、九尾）的罗列完成场景建构，符合“实录性”叙事手法的特征。
C. 《山海经》中“善啸”“其状如牛”等描述运用了拟人、比喻等修辞手法，语言生动华丽，增强了文学感染力。
D. 《山海经》“简明扼要”的语言与“流水账”式的叙事特征相呼应，共同体现了其作为志书“记事而非表现”的本质特性。
3. 根据材料二对“双重编码”原则的定义，下列现象不符合该原则的一项是（ ）
A. 某漆器工坊用传统螺钿工艺制作《山海经》“西王母”纹案，保留其“戴胜、虎齿、豹尾”的核心特征，同时在螺钿镶嵌中融入渐变色彩工艺。
B. 某刺绣团队以《山海经》“毕方鸟”为原型，保留其“单足、赤文”的形象符号，采用现代数码刺绣机实现更精细的羽毛纹理。
C. 某陶艺工作室创作《山海经》“烛龙”造型，使用传统拉坯技法成型，但为迎合市场将烛龙的“人面蛇身”改为“人形持烛”。
D. 某银饰品牌设计《山海经》“肥遗蛇”主题饰品，保留其“双头、蛇身”的核心符号，结合现代银雕镂空工艺提升立体感。
4. 林庚在《说“木叶”》中指出“（诗人）在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”。请结合材料二“精卫填海”风筝案例，分析非遗工艺者如何践行这一理念。
5. 某博物馆拟举办“《山海经》神话×非遗工艺”主题展，展示苏绣、苗银、风筝等非遗工艺作品。请结合材料，为该展览拟写一条对仗式的宣传标语（不超过20字），要求突出“神话”与“工艺”的关联，体现“传承与创新”的主题。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
平凡的世界
路遥
少平走进下井的黑色钢铁罐笼，心中充满了无比的新奇感。他将要经历一个全新的世界。对他来说，这是一个历史性的时刻。
随着井口旁一声清脆的电铃声，铁罐笼滑下了井口。阳光消失了……
罐笼黑暗中坠向地层深处。所有的人都紧紧抓着铁栏杆。谁都不再说话，听见的只是紧张的喘气声和凹凸不平的井壁上哗哗的淌水声。恐惧使得一颗颗年轻的心都提到了嗓子眼上。
一分多钟，罐笼才慢慢地落在了井底。
难以想象的景象立刻展现在他们眼前：灯火、铁轨、矿车、管道、线路、材料、房屋……各种声响和回音纷乱地混搅在一起……一个令人眼花缭乱、不可思议的世界！
所有来到井下的新工人一个个都静无声息。每个人的心情都是复杂的。他们知道，这就是他们将要长年累月工作的地方。一旦身临其境，他们才知道，一切都不是幻想中的。真正严峻的还在后面。
他们即刻被带进大巷道，沿着铁轨向没有尽头的远处走去。地上尽是污水泥浆，不时有人马趴掼倒。走出长长的一段路后，巷道里已经没有了灯光。安检员从岸壁上用肩膀接连扛开了两扇沉重的风门，把他们带进了一个拐巷。
一片寂静。一片黑暗。只有各自头上矿灯的一星豆光勉强照出脚下的路。这完全像远离人世间的另一个世界。①当阿姆斯特朗第一脚踏上月球的时候，他的感受也许莫过于此。
接连跋涉一百米左右的四道很陡的绞车坡，然后再拐进一个更小的坑道。这时，人已经不能直立了。各种钢梁铁柱横七竖八支撑着煤壁顶棚。不时有沙沙的岩土煤渣从头顶上漏下来。整个大地似乎都摇摇欲坠。
这时候，所有行进中的新工人都不由惊恐地互相拉起了手，或者一个牵着一个的衣角。严酷的环境一刹那间便粉碎了那些优越者的清高和孤傲。他们明白，在这里，没有人和人之间的互相帮助，是无法生存的。
现在，他们终于到了掌子面上。
这里刚放完头茬炮，硝烟还没有散尽。煤溜子隆隆地转动着。斧子工正在挂粱，擢煤工紧张地抱着一百多斤钢梁铁柱，抱着荆笆和搪采棍，几乎挣命般地操作。②顶梁上，破碎的矸石哗哗往下掉。钢梁铁柱被大地压得吱吱嚓嚓的声响从四面八方传来……天啊！这是什么地方！这是什么工作！危险，紧张，让人连气也透不过来。光看一看这场面，就使人不寒而栗！
他们一个个狼狈不堪，四肢着地爬过柱林横立的掌子面。许多人丢盔卸甲，矿帽不时碰落在煤堆中，慌乱得半天摸不着……
熬到上井以后，大部分人都绷着脸，情绪颓败地通过暗道，在矿灯房交了灯具，去浴池洗澡、换衣服。那身刚才还干干净净的工作衣，现在却像从垃圾堆里捡出来似的。白净的脸庞都变成了古戏里的包公。
回到宿舍以后，少平看见，那些一直咋咋唬唬的干部子弟们，此刻都变得随和起来。有人开始给他递上了纸烟。两个钟头的井下生活，就击碎了横在贫富者之间的那堵大墙。③大部分人直至现在还都脸色苍白。有个可怜的家伙已经趴在缎被子上哭开了。
少平的心情是平静的，因为他一开始就没把一切想得很好。说实话，在他看来井下的生活也是严酷的。和别人不同的是，他已经有过一些吃苦受罪的经历，因此对这一点在精神上还是能够承受的。是啊，他脊背上被石块压烂的伤疤，现在还隐隐作疼！他更多的是看到这里好的一面：不愁吃，不愁穿，工资高，而且是正式工人！
……
十一月初，铜城地区落了第一场雪。
这天上午十点钟左右，少平上井后欣喜地看见，外面已经是白茫茫一片。雪花仍然在纷纷扬扬飘飞着，大地上流布着微微暖意。昨夜十二点下井时，天空还是星疏月朗，一片乌蓝，想不到现在竟成了这样一个晶莹洁白的世界。他心情愉快地沉浸在这一片美丽之中。
今天，还是一件值得高兴的事——他要第一次领工资了。他已经在心里算好自己的工资。只有他和另外两个农村来的新工人在一月中上了满班。他们是四级工，加上入坑费，月工资能领一百三十元。好大一笔钱啊！
排在他前面的有两个断工人，一个领了十八元，一个领了二十元。蹲在旁边的雷区长对他们说：“你们这月吃球呀？不好好下井，裤衩都要卖得吃了！甭看矿井是黑口口，很公正！钻得多了钱就多，在地面上瞎逛球毛都没一根！”那两个新工人垂着脑袋悄悄退出了人群。
办事员给少平扔过来一摞子钱。少平连点也没点，揣在怀里就走出了区队办公室，穿过楼道，来到外面。④飘飘洒洒的雪花像无数只白蝴蝶在天地间飞舞。矿区的黑色无踪无影，和周围山野连成一片银白。往日喧嚣的大牙湾宁静下来，充满了某种肃穆的气氛。孙少平踏着松软的荒雪，穿过马路，径直走向那个他早已打算过的地方。他来到邮政所，他是来寄钱的。除留够本月伙食和买一床铺盖的钱外，他还剩五十元。他要把这钱寄给父亲。
这是一个庄严的时刻。是的，这是他正式参加工作后第一个月的工资。他能想象出来，这张汇款单出现在双水村将意味着什么。他似乎看见，父亲是怎样捏着那张纸片走进了石圪节邮政所墨绿色的大门。
孙少平用一分钱买了一张汇款单，然后伏在柜台上开始填写。圆珠笔在他手里微微地抖着。当他在收款人栏里一笔一划写上“刘玉厚”三个字的时候，止不住的泪水已经模糊了他的双眼……
（选自《平凡的世界》第三部第四章，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 少平将第一次下井看做历史性的时刻，是因为他此前从未下过井，也从未见过井下令人眼花缭乱、不可思议的世界。
B. 巷道严酷的环境使富家子弟放下了清高和孤傲，新工人们行进时互相拉手或牵着衣角，他们明白了险境互助的重要。
C. 初次下井时，少平心情是复杂的，既有面对一个全新世界的新奇感，也和别人一样，怀有坠向地层深处的紧张恐惧。
D. 文末写少平用微微发抖的手在汇款单上写下父亲的名字，泪水模糊双眼，体现出少平节俭孝顺，也让读者心生感动。
7. 对文中画线句子的理解与分析，正确的一项是（ ）
A. ①运用对比手法，表现新工人在寂静黑暗的巷道行走时因环境陌生产生的恐惧。
B. ②从视觉听觉角度描绘煤矿施工现场的景象，渲染紧张气氛，突出工人劳作艰辛。
C. ③运用点面结合的方式，勾勒新工人返回宿舍后的情形，侧面表现井下生活严酷。
D. ④运用比喻写雪花飞舞的景象，渲染静美肃穆的氛围，烘托少平轻松兴奋的心境。
8. 文学叙事理论认为：“小说家对事件发生地进行细致描述，其主要目的在于为故事创造一个真实的环境，引导读者进入虚构的故事世界。”请结合文本，谈谈你对此的理解。
9. 路遥敬佩鲁迅，说他喜欢“鲁迅的全部著作”，他的创作深受鲁迅影响，但却不是亦步亦趋，完全模仿。请从叙事视角以及创作意图方面，比较本文与鲁迅《祝福》的不同。
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。
（节选自《礼记·大学》，有删改）
材料二：
子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”
姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？ 即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其圆，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。”
今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？
故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。
（节选自《墨子·兼爱下，有删改》）
【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。
是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。
B. “兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。
C. “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。
D. “皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。
B. 《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。
C. 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。
D. 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
译文：
（2）姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？
译文：
14. 两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首词，完成下面小题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天·重过阊门万事非
贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
15. 下列对这两首词的理解和赏析．不正确的一项是（ ）
A. 苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。愿爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽亡，而过去美好的情景自难忘怀。
B. 苏词中的“相顾无言，惟有泪千行”，正唯“无言”，方显怀念；正唯“无言”，才胜过了万语千言；正唯“无言”，才使这个梦境有了静默的美好、恬静。
C. 贺词中的“原上草，露初晞”，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命短暂，同时引出后文的“新垅”，抒发了诗人对妻子离世的伤悲。
D. 贺词中的“谁复挑灯夜补衣”，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。平实的细节表现了妻子的贤慧、勤劳以及夫妇之间的甘苦共尝。
16. 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“______，______。”
（2）古语云：行百里者半九十。事情快要完成时候，也要像开始时那样慎重，才不至于功败垂成。正如《〈老子〉四章》中所言：“____________，____________。”
（3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“____________，____________。”
（4）《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：“____________，____________。”
（5）古人常从头发的变化中生出深沉的感慨，这样的情感抒写比如“______，______”。
三、语言文字运用（14分）
阅读下面文字，完成下面小题。
在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》__①__。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者__②__的反复涂抹下，浙渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》围绕“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能__③__。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个 ④ 的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的吹毛求疵，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。
18. 依次填入下列各句横线处成语，恰当的一组是（ ）
A 相提并论 鞭长莫及 望其项背 名垂青史
B. 等量齐观 力不从心 望尘莫及 名垂青史
C. 相提并论 力不从心 望其项背 声名显赫
D. 等量齐观 鞭长莫及 望尘莫及 声名显赫
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 事实恰好相反，我这样数落他，会让人误解我有不敬之意
B. 我这样数落他，但事实恰好相反，会让人误解我有不敬之意
C. 我这样数落他，会让人误解，但事实恰好相反，我有不敬之意
D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反
20. 文中画横线的句子有语病，请修改。
21. 阅读下面文字，完成下列小题。
屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负，委曲求全地过活。
而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能苦闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。
他掸去灰尘，保持自己的晧晧之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们针锋相对，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公，他做不到和他们同流合污，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。
（节选自鲍鹏山《端午说屈原》，有删改）
文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——庄子
②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。
——莫言
③有人把幸福解读为“有”，有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无”，无忧、无虑、无病、无灾。
以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌处，文体不限，立意自定。
参考答案
1. B 2. C
3. C 4. ①在前人创造中学习：风筝艺人保留“精卫衔木填海”的核心意象和“持之以恒”的精神内核，采用
传统工艺，体现对神话叙事和传统技艺的传承。
②在学习中创造：风筝艺人使静态神话形象获得动态生命力，让持之以恒的精神以风筝飞行的姿态得以具
象化表达，赋予神话动态叙事，实现技艺与叙事的创新。
5. 示例一：神话织进苏绣针，古卷活成非遗韵；示例二：山海神话触可及，非遗匠心续新章；
示例三：一根丝绣千年梦，半片银刻山海魂。
6. A 7. C
8. ①小说细致描绘了矿井下的工作环境，突出其黑暗、污浊和危险；描述矿区地面落雪时的景象，突出其
寥廓纯净肃穆。
②环境描写再现人物真实的生存环境，给读者强烈的画面感和代入感。
③细腻的环境描写将读者带入虚构的故事，跟随孙少平经历井下生活、地面活动，体味人物的悲喜哀乐，
也为他的吃苦耐劳、节俭孝顺所感动。
9. （1）叙述视角：本文以第三人称全知视角展开，叙述少平的生活，描摹其言行举止，并刻画人物心理；
《祝福》以有限视角展开，写“我”回鲁镇的所见所闻，融合旁人的讲述，展现祥林嫂悲惨的一生。
（2）创作意图：本文通过叙述少平在煤矿的生活，展现少平不怕吃苦、勤俭孝顺的精神品质，表达了作者
对底层农民的同情、尊重和赞美。《祝福》通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建礼教的无情揭露。
10. BDG
11. D 12. C
13. （1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的
人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。（2）姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢 这是从关爱别人、有利于别人产生的吗
14. 相同点：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。不同点：①材料一认为，治天下在于齐家与治国；
②材料二认为，治天下在于兼爱。
15. B 16.
①都运用了虚实结合的手法。苏词的上片是写实，写尽了词人的相思之苦；下片一开始由现实进入梦境，
最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。贺词由实入虚，给人留下了无限
的怅惘。
②都运用了细节描写。如苏词中“小轩窗，正梳妆”，贺词“空床卧听南窗雨”。
③都运用了借景抒情的手法。如苏词的“明月夜，短松冈”，贺词的“原上草，露初晞”，作者触景生情，抒
发了追怀之痛。
④都运用了比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”，把鬓发比作寒霜，把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融
在一起。贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶，刻画出作者的孤寂、伤悲。
17.①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 慎终如始 ④. 则无败事 ⑤. 鸿雁
长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 钟鼓馔玉不足贵 ⑧. 但愿长醉不愿醒 ⑨. 白头搔更
短 ⑩. 浑欲不胜簪（高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/白发三千丈，缘愁似个长/艰难苦恨繁霜鬓，潦
倒新停浊酒杯）
18. C 19. D
20. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己
变成暴君的疲惫英雄。
21.①运用排比的修辞手法，四个“不能”的相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），写尽屈原的不
屈与决绝，气势十足。
②善于运用长短相结合的句式。两组短句，写屈原的不屈从与抗争，简洁明快又掷地有声；长短句结合，
委婉细腻又饱含深情，富有变化性又节奏感强烈，声气豪迈。
22.略

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