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五代史伶官传序
上①问侍臣:“创业与守成孰难？”
房玄龄曰:“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣!
魏征对曰:“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”
选自《资治通鉴·唐纪》)
【注释】①上:指唐太宗。②草昧;此指开创国家。
究竟是“创业难”还是“守成难”呢，太宗的两位贤臣似乎很难达成一致看法了。那么今天，就让我们去找北宋史学家、文坛泰斗欧阳修去问个明白。
今天我们学习他的一篇重要史论一一《伶官传序》。
雨果：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。” （《笑面人》）
余秋雨：“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。” （《艺术创造工程》）
历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！
知人明史，引发思考
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
欧阳修
1007年－1072年，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》（与宋祁等合写）、《新五代史》。
他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
居士：基本意义，在家信佛的人。古代亦称有德才而隐居不仕或未仕的人。有时文人雅士也自称居士。如 李白 自称 青莲居士 ；欧阳修 自称 六一居士 ；苏轼 自称 东坡居士 ；李清照自称易安居士。
醉翁之意不在酒，而在山水之间也。（《醉翁亭记》）
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。（《生查子》）
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕
鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门
掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过
秋千去。（《蝶恋花》）
欧阳修
解 题
伶：封建时代称演戏的人为伶 。
伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
序：一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。《伶官传序》是欧阳修为《新五代史 伶官传》作的序。
历史背景
五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。
后唐庄宗李存勖(xù)称帝后，迷恋伶(líng)人，“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史 伶官传》。传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。
本文就是欧阳修为《新五代史 伶官传》 所作的序言。
写作背景
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。
这一背景，在学习苏洵的《六国论》时就已经了解了。北宋外交上极端软弱，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。
在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
写作背景
毛泽东：“生子当如李亚子。”
唐庄宗李存勖是李克用的长子，小名亚子，年幼时体貌出众，而且忠厚沉稳，喜欢独来独往，很受李克用喜爱。十一岁便跟随父亲出征作战，得胜后随父亲晋见唐昭宗。昭宗见了他，非常惊讶：“这孩子真是长相出奇！”然后轻抚着他的背说：“小儿日后必定是国家的栋梁之才，不要忘了为我大唐尽忠尽孝啊！”接着，昭宗又赏赐他翡翠盘等物。因为昭宗对李存勖说了一句“此子可亚其父”，使他的父亲成为亚军，超过其父，因而得名“亚子”。
后唐庄宗李存勖
初步朗读，理解文意
呜呼！盛(shènɡ)衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与(yǔ)尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛(chénɡ)以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(chóu)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
1．第一段有什么作用？
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
①文章以“呜呼”的感叹，引发出对历史的沉痛追问和感慨：“岂非人事哉！”一叹一问，奠定了全文叹惋的感情基调。
②亮出论点“盛衰由于人事”。“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者”的历史事实则是“盛衰之理”的最有力的证明。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应,领起下文。
研读文本
“原庄宗之所以得天下”
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
“原庄宗之所以得天下”
在得天下的过程中，具体写了哪几件事？
908年，23岁，受命继志
912年，27岁，系燕父子以组
923年，38岁，函梁君臣之首
写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是：
恭恭敬敬
23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争！
思考：后唐庄宗为什么能够获得成功？庄宗“得天下”的原因是什么？用原文的话来回答。
后唐庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。
用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。
李存勖 VS 契丹
唐天祐五年（908年）李克用去世，李存勖在晋阳即位为晋王。李存勖对于契丹的政策大体可以分为前后两个阶段，前期认亲约和，与契丹建立和睦关系，全力攻打燕王刘守光，攻破幽州；后期则全力抵御契丹的南进。龙德二年（922年）正月李存勖在新城击败了契丹兵，“获契丹主之子”，之后阿保机率领败兵退到望都，十七日晋王李存勖追到望都“纵兵奋击”，最终大败契丹。923年，建立后唐政权。
三支箭，代表三个敌人，梁王、燕王和契丹，文中只交代了前两者，契丹呢？
“与其所以失天下”
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
“与其所以失天下”
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
衰
计算一下，庄宗得天下，用了15年，作者写得很详细，可见得天下之不易和付出的艰辛。而失天下只用了3年！
思考：为什么在短短三年的时间内就身死国灭？用原文的话来回答。
后唐庄宗获得成功之后，没有了奋斗的方向，于是贪图安逸，亲近伶官，导致身死国灭。
用原文的话来说就是“逸豫可以亡身”。
盛衰之理
岂非人事
得天下
908年　　23岁 受命继志
912年　　27岁 系燕父子以组
923年　　38岁 函梁君臣之首
失天下
926年　　41岁 身死国灭
一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出
15年
3年
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
时间的秘密
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
“抑本其成败之迹”
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
“抑本其成败之迹”
呼应篇首主旨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”
阐明作者的史学观点。
“抑本其成败之迹”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
满招损，谦得益
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
找出文章的论点、论据和结论。
论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
依据：庄宗得天下与失天下。
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
第一段:
提出论点
第二段:
庄宗遵父命报仇成功
第三段:
第四段:
—
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉
—
—忧劳可以兴国
五代史伶官传序
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉！
庄宗丧失警惕由胜而败
—逸豫可以亡身
—(正)
—(反)
成败皆由人事
论证论点
结 论
文章思路
归纳文本，总结提升
1.本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。
其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。
归纳文本，总结提升
2. 下面两则材料是对本文结构章法的评点。你对这些观点有什么看法？任选一则阐述你的理由。
抑扬顿挫，得《史记》神髓。《五代史》中第一篇文字。[(清)沈德潜《唐宋八家文读本》第十四卷]
起手一提，已括全篇之意。次一段叙事，中、后只是两扬两抑。低昂反覆，感慨淋漓，直可与史迁相为颉颃(xié hang,不相上下，互相抗衡)。 [(清)吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十]
第一则沈德潜的点评极为精准。本文在表情达意时，采用了抑扬顿挫、曲折委婉的方式。叙论李存勖事迹突出他的一兴一亡——形成了表达语气上的一次抑扬。推出中心论点后，又重叙了一次李存勖的兴亡——“故方其盛也……为天下笑”，又重复了一次抑扬。前后呼应的抑扬写法，使文章脉络曲折，结构精巧，感染力强，有着一唱三叹的韵味。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，形成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势旺盛。
抑扬顿挫，得《史记》神髓。《五代史》中第一篇文字。
起手一提，已括全篇之意。次一段叙事，中、后只是两扬两抑。低昂反覆，感慨淋漓，直可与史迁相为颉颃。
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。
全文的脉络非常清楚，作者首先提出观点，然后进一步用事例论述，最后得出了结论。
文章主旨
观点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
论述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—宠幸。
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
思考：
在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不力求振作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。
在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法；余述《本纪》，以立法而正乱君。
——欧阳修
延伸拓展
作者的观点是有历史和阶级的局限性的。
首先，作者把一个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君，这是一种唯心史观。如果根据作者的观点加以推论，似乎统洽阶级只要能“谦”而不“满”“忧劳”而不“逸豫”，封建王朝就会长治久安。实际情况当然不是如此。
其次，作者对当时统治阶级加以劝诫，其目的无非是为了巩固封建统治。但是作者的观点也有其历史进步性的一面。虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人的忧劳或是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为严重问题提出，这说明他有一定的政治眼光。
另外，“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们现代化建设的进程中，也有一定的借鉴作用。
1. 对“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论，我们今天应该如何评价？
延伸拓展
2.历史的兴衰成败给予我们的人生启示。
注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行；
亲贤人，远小人，保持清醒的头脑和勤劳的精神
要有忧患意识，有居安思危，防微杜渐的心态；
凡事要有归零的心，“满招损，谦受益”；
常怀律已之心，常思贪欲之害
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
上①问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧②之初,与群雄并起角[jué]力而后臣之③,创业难矣！”
魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
【注】①上:指唐太宗。②草昧:此指开创国家。③臣之:使群雄俯首称臣。
《资治通鉴》
文章中作者通过庄宗得失天下的史实说明了国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。
请同学们在古今历史上寻找一些事例来加以补充说明。
延伸拓展
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。
夫差纵情于声色犬马,酒池肉林中,不思国事,最后只能是自刎而死的下场。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。
一个个王朝如四季般不断轮回，一幕幕悲剧如连续剧般不断不演，让人唏嘘！历史就像一位老者，时时警醒着我们！所以，不能让历史的悲剧重演！
而唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
所以，兴衰成败，不在天命，而在人事。

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