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拿来主义
鲁迅
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著名作家冯骥才先生到法国访问，一记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”
冯先生回答：“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”
学习目标领悟“”拿来主义“的精神实质01学习比喻论证的方法02通过鉴赏关键词体会鲁迅犀利幽默的语言03树立正确的对待文化遗产的态度04
青年时期的鲁迅
中年时期的鲁迅
晚年时期的鲁迅
1918年5月，首次用“鲁迅”的
笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
暖男
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。是中国文化革命的主将，被人民称为“民族魂”
思想家
鲁迅的二三事
文学家
对朱安的抚养照顾，对挚爱许广平的浪漫珍惜。生活中也是一个助人为乐善良可爱的人。
鲁迅遗言
一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱——但老朋友的，不在此例。
二、赶快收敛，埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事情。
四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文 学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
鲁迅作品展
散文
散文诗集：《野草》
散文集：《朝花夕拾》
02
杂文集
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。
03
小说集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
.
01
译著：《死魂灵》（俄·果戈理），《毁灭》（苏联·法捷耶夫）等。
何为《且介亭杂文》？
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
背
1931年，“九·一八”事变之后，国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。
景
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）
文学常识
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
关于杂文
【字词梳理】
自诩(xǔ)：自夸。诩，说大话。
冠冕(miǎn) 蹩(bié)进；躲躲闪闪地走进。
国粹(cuì)：原指国家文化中的精华，课文中是反语。
糟粕（pò)
礼尚往来；礼节上重在有来有往。
残羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。
吝啬(sè)：小气，应当用的财物舍不得用。
孱（càn）头：懦弱无能的人。
整体感知
本文论点是？如何理解？
论点，即第7段里的话：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，简单说就是“拿来主义”。
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要有选择，自己拿。
文章分为三部分：
第一部分（1-6段）批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”；
第二部分（7-9段）提出“拿来主义”，阐明具体内容；
第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的条件和意义。
什么是拿来主义？请在原文中找出来，并试着概括。
拿来主义是一种
主张和原则
对待中外文化遗产，不要只是送出去，不要等着送来，而是主动占有、有鉴别地挑选的
与“拿来主义”相对应，作者在文中还提出了哪些“主义”？闭关主义送去主义送来主义 本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？
送去主义是闭关主义在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国,从对旧文化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。
内 容 分 析
第1段“别的且不说罢”一句有什么作用
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
“闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
作者提倡“拿来主义”，请分析闭关主义、送去主义、送来主义的实质闭关主义送去主义送来主义表现后果实质利弊自己不去，别人也不许来送古董、送古画新画、送梅兰芳英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西给枪炮打破了大门，碰了一串钉子子孙们、残羹冷炙大受其害，对外国文化的一概排斥惧外、排外媚外、卖国被侵略、受害丧权辱国、割地赔款，导致送去主义文化堕落、亡国灭种、贻害子孙倾销商品(经济侵略)、文化侵略所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；
还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，
“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者将讽刺批判的锋芒指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
细读文本
送古董
不知后事如何
国家不强大送过去的东西也不会发杨国光，没有任何作用。
捧着古画挂过去
原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。
送梅兰芳博士以催进“象征主义”
显出一点进步
毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣。
——“丰富”和“大度”运用反语，自以为“丰富”，所以想要“大度”送去，可帝国主义者并不会因着送去的东西跟我们“礼尚往来”，可见国民政府自以为是、崇洋媚外。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
细读文本
第三段
第3段用什么方法批判送去主义？运用了哪些论证方法？
作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采进行类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑和危害。
类比论证
假设推理论证
怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？
运用反语的修辞手法，对“送去主义”进行讽刺：不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠；一味地送出去，当然是坏事情。是对国民党政府自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。
赏析“磕头”“讨”“残羹冷炙”“奖赏”
活画出乞讨者的可怜相,形象而又深刻地揭示了“送去主义”带来的后果--亡国灭种,危及子孙。
尼采——太阳——“只是给与，不想取得”
中国——也不是太阳——掘起地下的煤来，就足够全世界几百年只用
类比论证
细读文本
只送不拿——发了疯
只送不拿——亡了国
子孙跟外国人讨残羹冷炙过活



作 用 作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
煤矿丰富
只送去，不拿来
亡国灭种
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
类
比
论
证
类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。
逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。
1.比喻论证，是比喻修辞手法在阐述道理中的运用，具有修辞侧重语句润饰的特点，不侧重于道理本身，而侧重于阐述道理的方式，旨在将深奥、复杂、抽象的道理变得生动形象、浅显易懂。
2.类比论证，是比较的形式之一，与对比重在“求异”不同的是类比重在“求同”，也就是说重在类推出结论。
细读文本
细读文本
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
“抛来”和“抛给”有什么区别？
抛来：指随便抛掷或无代价的送人，没有不良动机，施舍；
抛给：特地给你的东西，肯定是带有不可告人的目的或罪恶企图，非要你接受不可。
细读文本
帝国主义“抛给”或者“送来”了什么东西？
英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
为什么我们会被这些东西吓怕了？
因为那是“送来”的，而不是“拿来 ”的缘故。
说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”有什么区别 。
抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。
抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。
送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,居心叵测。
拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来
细读文本
先破后立：在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。
在提出拿来主义这个观点之前先说一些错误的主义是什么写法？
“拿来主义”要求我们怎么拿？
“运用脑髓”：独立思考 ——会思考
“放出眼光”：鉴别精华与糟粕——能辨别
“自己来拿”：主体性和主动性——有自信
得了一所大宅子！
第8段中“大宅子”比喻什么？
中外文化遗产
种类 表现 实质
害怕继承拒绝借鉴，逃避主义
盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者
崇洋媚外全盘西化，投降主义
怕被染污徘徊不敢走进门
勃然大怒放一把火烧光
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
孱头
昏蛋
废物
除了拿来主义者，文中还有几类人，你能找出来吗
徘徊不敢走进门
一把火烧光
欣欣然接受一切
不敢接触
不敢择取
盲目排外
全盘否定
崇洋媚外
全盘接受
逃避主义
虚无主义
投降主义
孱头
昏蛋
废物
破
文中提到对待“大宅子”有几种典型态度？分别是什么？使用了什么论证方法？
比喻论证
喻体 本 体 应采取的态度
文化遗产中的精华部分
文化遗产中精华和
糟粕共存的部分
文化遗产中的旧形式
文化遗产中纯粹的糟粕
完全吸收
批判地吸收
保存一点+
销毁大部分
坚决抛弃
比喻论证
鱼翅
鸦片
烟灯和烟枪
姨太太
拿来主义者对待“大宅子”的正确态度？
取其精华去其糟粕
鱼翅
鸦片
姨太太
烟枪烟灯
吃掉
送药房
送，毁掉
驱散
占有，挑选
文化遗产中的精华部分
文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分
文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分
文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等，是文化遗产中的糟粕。
吸取精华
恰当使用
舍弃
旧形式
坚决抛弃
在对待文化遗产过程中，真正的“拿来主义”者是怎样做的？
比喻论证
应当怎样区别对待文化遗产？
应当怎样对待文化遗产呢？
正确继承文化遗产有什么积极作用？
“正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
思考：最后一段的五句话分别回答了哪些问题？
鲁迅先生针对国民党政府的媚外行径、卖国政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的态度，提出既要大胆借鉴外国文化，吸收本国文化遗产，又要认真地分析其精华与糟粕，加以批判地吸收，以提高民族的素质，创造民族的新文化，并把这种观点精当地概括为“拿来主义”。
总结
拿来主义（中心论点）
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
不敢进门　　逃避害怕
放火烧光　　全盘否定
接受一切　　全盘肯定
破
鱼翅 　　 精华 吃掉
鸦片 　　　精华+糟粕 送药房
烟枪烟灯　 旧形式旧制度 展览，毁掉
姨太太　　 糟粕 走散
立
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
立
破
文章写作结构
打破错误观点 → “破”
确立正确观点 → “立”
先破后立
破立结合
反对
支持
反对
支持
1~6
拿来主义：我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! （中心论点）
7~9
论证手法
①类比论证 —— 用同类事物相比较
尼采与中国
②比喻论证 —— 用有相似点的事物打比方
大宅子与外国文化
③对比论证 —— 用性质相反事物作比较
对待大宅的不同态度
④因果论证 —— 因送去、送来都不好所以我们要拿来
象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力
本文的语言艺术
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥，憎恶溢于言表
反语：
“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了”。
“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”。
讽刺：
几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，”叫做“发扬国光”。
积累
比喻论证
比喻论证就是运用一些本质不同而又有相似之处的事物作比拟的一种论证方法。一个生动形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，使自己为认证如虎添翼，倍增效果。
积累
反语
运用跟本意相反的词语来表达本意，含有嘲弄、讽刺的意思，这种修辞手法叫做反语。
也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意。
反语的作用是产生幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。
运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。
我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。
在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。
还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。
拿来主义的现实意义
学以致用
选择下列三个话题中的一个，运用“拿来主义”的基本精神，独立思考，作出自己的结论。
话题一：越来越多的年轻人对传统节日不感兴趣，对西方的情人节、圣诞节等却情有独钟。
话题二：相当一部分同学没有完整的看过一本名著，却沉迷于武侠小说、言情小说、日本漫画。
话题三：中国电影反映的生活越落后越容易在国际上获奖。

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