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(共37张PPT)
一说起古代诗歌，我们很自然地想起建安风骨、大唐气象。在大唐的诸多诗人中，李白无疑是最耀眼的一颗明星，他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调，又有着真挚质朴的人情味！今天就让我们一起走进他的《梦游天姥吟留别》吧！
他的剑：
安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白
他喝酒：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫
他的诗：
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中
探寻李白的梦幻世界
——《梦游天姥吟留别》赏析——
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。
李白有《李太白集》传世，代表作很多。尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，想象丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
五岁诵六甲
十岁观百家
写作背景
天宝二年（743年），李白被唐玄宗召入长安，一年后就被“赐金放还”。
天宝三载（744年）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。
秋天，两人到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今，还在这里遇到了诗人高适。
这年的秋冬之际，李杜分手。李白到齐州紫极宫正式履行了道教仪式，成为道士。
天宝四载（745年）秋，李白与杜甫在东鲁第三次会见。冬，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。这首诗就是他临行前赠别友人的。
《梦游 天姥 吟 留别》
点明所写内容（虚幻）
梦游的内容地点。
“吟”“歌”“行”“引” ：
古代乐府诗的体裁，句式灵活采用五言、七言、杂言的古体，富于变化；篇幅可短可长；押韵自由，不讲平仄、对仗，本诗为七古，多悲愁慨叹之意。
明确写诗目的：临行前留诗与友告别。也叫《梦游天姥山别东鲁诸公》，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥抒情。
解题
歌行是古代汉族诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。
歌行体
读文正音
天姥山 瀛洲 天台山 剡溪
渌水 脚著 殷岩泉 澹澹
霹雳 訇然 恍惊起 觉时
mǔ
yíng
tāi
shàn
lù
zhuó
yǐn
dàn
pī lì
hōng
huǎng
jiào
整体感知 理清思路
梦游
天姥
梦之由
梦之景
叙述
描写
议论、抒情
入梦
梦之感
过渡
深入研读——梦之由
译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。
微茫：景象模糊不清。
信：确实、实在。语：谈论。明灭：忽明忽暗。
横：遮蔽。
拔：超出。
五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。
思考
题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
瀛洲
天姥山
天姥山神秘美妙
信难求
或可睹
侧面衬托
以虚衬实
①写天姥山的神秘缥缈。
②“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱惑，以瀛洲的难觅衬托天姥山实际存在。
③勾起作者神游天姥的念头。
勾起对天姥山的向往
第一段 入梦的原因 ——瀛洲难求，天姥可睹。
2、哪几句直接写天姥山？其有何特点？采取了什么写法？有什么作用？
天姥连天向天横
势拔五岳掩赤诚
天台四万八千丈
对此欲倒东南倾
用对比、夸张、衬托的手法写出天姥山的外形：神奇、高大、雄伟。
将我们一步步引向那梦幻的境界。为下文的梦游作铺垫。
思考
知识锦囊
衬托
衬托是为了突出主要事物， 用相似的或相反的事物作为陪衬的一种修辞方式。 分为正衬和反衬两种。
正衬， 是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。 简言之， 是以美好的景物来生乐， 以凄苦的景物来衬哀， 或以次要的人物来衬主要人物。
反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物， 是“以乐景写哀， 以哀景写乐”南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、 鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。
第一段:
入梦之由
(瀛洲难求，
天姥可睹。)
天姥可睹
瀛洲难求
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
衬托、对比、夸张
神奇高大、峻拔雄伟
对比衬托
总结
第一段
深入研读——入梦
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（过渡句）湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（过渡句）
因，依据。
渌，清澈。
著，穿着。
暝，昏暗。
殷，震动。
栗、惊，均为使动用法
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列，同“裂”
訇然，形容声音很大
向来，原来。
译文：我根据越人说的话梦游到吴越，一天晚上飞度到明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿啼凄清。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人为何提到“谢公”？。
第二段 梦游天姥——月夜飞度
研读第二段
思考：
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
所梦之境 所梦之景（意象） 意境特点 心理感受
月夜飞渡图
（1—3句）
登山奇观图
（4——6句）
山中奇景图
（7—8句）
洞天仙境图
（9—13句）
梦游部分可以分为哪四个画面？（以地点和时间的变换为划分依据）
湖、月、影、溪水、猿声
清幽静美
愉悦神往
青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石
雄奇壮美
迷醉神荡
乐而忘返
熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
惊怖震撼
离奇险怪
悸动惊恐
列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人
离奇变幻
辉煌富丽
热闹和乐
惊叹艳羡
陶醉愉悦
梦中仙境象征作者追求的理想境界,写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。
第二部分 梦游天姥——洞中仙境
“周公解梦”：你是如何理解李白的“梦中仙境”？
作用：
①自由、快乐的神仙世界
②丑恶、黑暗的现实世界
对比
过渡句
心情：“长嗟”“惟”“失”——失落、痛苦惆怅、憎恨现实
第三部分 梦醒时分
研读第二段
思考：勾画由梦境转入现实的句子，醒来后诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
“亦如此”将梦境和现实联系，梦中经历能够说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。
世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。由期望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
思考：李白的“梦”是美梦，还是噩梦？请结合诗句及相关背景，表达你的看法。
“梦”： 理想世界 + 残酷现实
美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。
美梦反衬现实，噩梦映照现实。
作品中的梦绝不是梦，它和现实的差别通常有一段非常值得人们深思的距离。 ——古龙
美梦：平步青云、仙境美好
噩梦：仙会（仙人相会）虚假无我、噩梦惊醒
深入研读——梦醒之感
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境，自古以来万事都像东流水一样一去不返。告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等待要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
东，名词作状语，向东。
须，等待。
诗眼
世事无常、万事东逝的感伤
求仙访道、消极避世
直抒胸臆
卒章显志
宁寄情山水也决不向权贵屈服的反抗精神和追求自由的豪迈气概，对现实的强烈不满。
蔑视权贵、追求自由
你从最后一段读出了什么？
李白的思想渊源
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想，是几次投身官场的原因，仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
儒、道、侠的复杂思想
儒
道
侠
集儒家“入仕”与道家“避世”于一身的李白
朱自清《唐诗300首》里说“仕”和“隐”是唐诗作者们心中的“情结”。
“所冀旄头灭，功成追鲁连。”“旄头”是星宿名，这里代表叛乱的胡人。“鲁连”是鲁仲连，战国时的高士。“功成身退”是李白最理想的人生设计，即能“治国平天下”，又可隐逸山林，自我保全。
对于儒家拘守礼法的“俗儒”，他常常在诗中嘲其迂腐，甚至说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。道家思想让他具备淡化功名利禄，向往自由的思想，同时赋予了李白一种清高和傲气。
龚自珍说：“李白兼具了庄子的遗世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原的孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的李白的人格——用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。
总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，儒家思想，使他想要积极入世、有所作为。但侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。
深入研读——梦游之感
天姥仙境
飞度剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
着屐登山
洞外魔幻
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
小结概括
梦由
梦中
梦醒
洞天仙境
离奇惊悚
神奇壮丽
小结
李白借这首赠别诗，虚实结合，以排解内心的悲愤，表现了
对理想世界的追求，
对黑暗现实的不满，
对世俗权贵的蔑视。
1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实
从本诗看浪漫主义的艺术创作风格
浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求
5、热情的语言、飘逸的诗风
名句默写
（1）在《梦游天姥吟留别》中，表现诗人对权贵的鄙视和不肯趋炎附势的品格的句子是“ ， 。”
（2）《梦游天姥吟留别》中，由现实转人梦境的句子是“________________，________________”。
（3）《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的句子是“___________，_________。________________，____________”。
(4）梦游天姥吟留别》中表现诗人由梦境转人现实后颇感失落的诗句是“ ， 。”
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
惟觉时之枕席 失向来之烟霞
课堂练习（4分钟）
“我欲因之梦吴越”，一夜飞度镜湖月
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞
烟涛微茫信难求
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
栗森林兮惊层巅
云青青兮欲雨
訇然中开
虎鼓瑟兮鸾回车
安能摧眉折腰事权贵
失向来之烟霞
解释下列加点词
（信，的确、实在）
（灭，暗）
（超出　遮掩　）
（使…颤栗；使…惊）
（动词，下雨）
（ 打开，动词）
（弹奏）
（低头；侍奉）
（原来，之前）
李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。
诗 仙
用浪漫艺术追求理想人生
以不屈傲骨维护独立人格
全诗的思路
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之景（观）—— 描写
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
（1）丰富的想象
梦游的题材，梦境仙境的插绘，为诗篇展开丰富想象提供了广阔天地。紧扣诗题梦游，写一夜飞度，见其神奇；写海日天鸡，见其瑰奇；写熊咆龙吟，见其壮奇；写洞天中开，见其怪奇；写云君仙子，见其幻奇。总之，全诗紧扣“梦”字，天马行空，驰骋想象，突出了“奇幻”二字，由真入梦，由梦入奇，由奇入幻，真是愈写愈奇，愈奇愈幻，奇幻交织，造成一个奇幻瑰异的梦境仙界。
（2）大胆的夸张
（3）奇特的构思
它根据梦游进程，分写入梦、梦中、梦觉，有条不紊；根据梦游所见，分写途中美景、险景、奇景、幻景，层层转换，使景物随梦境一步步展开，一步步变幻，而浪漫色彩也一步步加浓。陪衬与反跌，是其章法上的明显特征，先以瀛洲、天台陪衬天姥，再以现实之天姥陪衬梦中之天姥，渐入佳境，终成高潮后，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。这样就在入梦出梦，往复驰骋，大起大落中展开丰富的想象，叠出惊人之笔、瑰奇之景，形成天风海涛般壮伟奇丽的气势，于汹涌奔腾中逼出诗旨。
分析本诗浪漫主义特色的表现
艺术特色
1.全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、
欢乐），又回到现实,以虚写实，虚实结合。
2.大胆的夸张，丰富的想像。
3.语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九 言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
谢谢观看！

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