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辛弃疾
永遇乐·京口北固亭怀古
——藏露之间见稼轩
辛弃疾
中国人
总是被他们之中最勇敢的人保护得很好！
——基辛格
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾〔宋代〕
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名的豪放派词人，有“词中之龙”的美誉，与苏轼合称“苏辛”，与同乡李清照并称“济南二安”。其词艺术风格多样，以豪放为主，又不乏细腻之处，善化用典故入词。
中国历史上伟大的爱国者、军事家和政治家，也是南宋爱国词派的领袖和旗帜。
他的词主要抒写力图恢复国家统一的爱国热情，谴责当时执政者的屈辱求和，倾诉壮志难酬的悲愤。
辛弃疾
镇江古名京口，素来是军事重镇，处于抗金前线。
当时韩侂胄把持朝政大权，为巩固个人权位，主张对金用兵，发动北伐。韩侂胄抗金的主张符合辛弃疾收复失地的一贯志愿，但是韩侂胄在军事上准备并不充分，盲目乐观。辛弃疾对这种局面忧心忡忡，在登临北固亭时览景有感，就自然地倾吐出来。
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马， 气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
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gē
bì
辛弃疾
有人评价他的词缺点是好“掉书袋”。
岳飞的孙子岳珂评价此词“用事多”。
对此说法，你是如何看待的？
辛弃疾
孙权
刘裕
廉颇
拓跋焘
刘义隆
上阙
下阙
用了哪些典故？
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
无法寻觅
孙权的字
英雄人物的流风余韵
歌舞的台榭。榭，建筑在高土台上的木屋
江山千古依旧，但是无处寻找像孙仲谋那样的英雄了。
歌舞楼台，流风余韵都被历史的风雨吹打而去。
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
感叹像孙权这样抵御强敌的英雄，如今再也寻觅不到，将南宋的懦弱与孙权的英勇形成进行对比，悲叹南宋朝廷无英雄能担当起恢复中原大任。既表达对英雄的仰慕，也借古讽今，表达对南宋朝廷苟安无为 的不满与讽刺。
材料：孙权建都京口，敢于与北方强大的曹操抗衡，并在赤壁之战中获胜，保住基业；孙权不仅守住江东，更开拓疆土，形成三国鼎立之势，其功业流芳后世。他是在京口成就辉煌功业的英雄代表。
辛弃疾
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马， 气吞万里如虎。
刘裕的小名
夕阳斜照着荒草杂树，那普通的街巷，人们说刘裕曾在此居住。想当年，刘裕两次率军北伐，气势磅礴，像猛虎一样威武。
辛弃疾
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马， 气吞万里如虎。
刘裕出身微末却能成就北伐伟业，是英雄不问出处的理想典范，与辛弃疾出身“归正”（投归正统之人）却饱受猜忌的现实形成鲜明对比，暗含了壮志难酬的悲愤和对朝廷埋没人才的批判。
材料：刘裕小名“寄奴”，出身贫寒，早年曾居住在京口“寻常巷陌”，后来率领大军两次北伐，先后消灭南燕、后秦，收复洛阳、长安等地，“气吞万里如虎”，推翻晋朝，建立了南朝宋。
辛弃疾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
刘义隆的年号
元嘉年间，刘义隆草率出兵，妄想像霍去病那样建功，却只落得大败而逃。我南归已过四十三年，现在向北遥望，仍然清晰地记得当年扬州烽火连天的抗金景象。
轻率
登山祭天，以纪功勋
败逃中回头北望
还，仍
宋代行政区域名，相当于“省”
辛弃疾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
词人直陈史实，用刘义隆草率北伐遭遇重创的典故，暗示当权者要吸取经验教训，不要草率出战， 如果没有周密的准备，北伐理想只会带来灾难性的后果。
材料一：公元450年，南朝宋文帝刘义隆准备不足，草率下令北伐,多次亲临京口，结果被北魏太武帝拓跋焘击败，被一路追击到长江北岸瓜步山。
材料二：韩侂胄主导的“开禧北伐”，经济上，国库空虚；用人上，任人唯亲；军事上，缺乏能征善战的将领和充足的 士兵训练。
辛弃疾
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
怎能忍受
怎能忍受回首往事，看如今拓跋焘反击刘宋在长江北岸建立的佛狸祠下，竟是一片乌鸦的叫声和社日的鼓声。
拓跋焘小名
庙里吃祭品的乌鸦
社日祭神时的鼓声
辛弃疾
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
用典，写佛狸祠一片热闹，表达了自己的隐忧：江北各地沦陷已久，在异族统治下百姓似乎已淡忘国仇家恨。这比战火更令人绝望，意味着恢复中原的根基正在丧失。也表达了词人对南宋政府不图恢复中原的不满。
材料：拓跋焘打败刘义隆后乘胜追击，在长江北岸瓜步山建立行宫“佛狸祠”，与南岸北固亭对峙而望。作为异族首领的祠庙，本是民族耻辱的象征，如今却香火旺盛，人民似乎淡忘了国仇家恨。
辛弃疾
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
请谁来问我：廉颇老了，饭量还好吗？
名作动，吃饭
请，烦劳
用典，既体现了词人渴望如廉颇那样，老骥伏枥，报效祖国；也展现了英雄迟暮、壮志难酬的哀伤和苍凉。
辛弃疾
廉颇（战国赵国名将） 辛弃疾（南宋词人、将领）
年老，但仍能“披甲上马”，以示可用
赵国名将，有赫赫战功，威震四方
遭人谗言称“顷之三遗矢”，不被召用
被迫出走，临终前仍深情凝望赵国方向
临终之际仍大呼“杀贼！”，抱憾而终
身为“归正人”遭猜忌，屡遭劾奏
曾率50骑突入数万金军大营生擒叛徒
此时已65岁高龄，仍渴望为国效力
作者为何以廉颇自比，而不是其他人物？
老当益壮
能力出众
怀才不遇
精忠爱国
辛弃疾
建都京口，三分天下
慕英雄
孙权
京口起兵，北伐称帝
望建功
刘裕
草率北伐，大败而归
诫草率
刘义隆
入侵中原，建佛狸祠
忧麻木
拓跋焘
尚能饭否，老当益壮
抒悲愤
廉颇
京口北固亭
正面
反面
现状
自己
借古讽今
借古抒怀
藏露之间见稼轩
辛弃疾
辛弃疾这首词用了许多历史故事，他的词缺点是好“掉书袋”。
对此说法，你是如何看待的？
①用事贴切，选取相关性很强的典故表达情感。孙权刘裕刘义隆拓跋焘四位历史人物都和京口有千丝万缕的联系，在京口想到这些人物和故事，自然合理。
②用事全面，多角度选取人物表达更丰富情感。选取正反两方面人物既表达自己对英雄人物的仰慕，又能表达自己对南宋统治者苟且无为的不满。最后以廉颇自喻收尾，首尾圆合，浑然一体。
辛弃疾
水龙吟 · 登建康赏心亭
宋 · 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。
别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹遍，不知张季鹰是否回来了？更不想许汜只顾谋私利。羞于见雄才大气的刘备。可惜虚耗了大好时光，国势如飘摇风雨，树犹如此，人如何不老迈呢？ 请谁人去唤来那红巾翠袖多情歌女？为我擦去英雄失志时的热泪。
辛弃疾
把吴钩看了：
典故：“吴钩”是春秋时期吴地出产的一种宝刀，象征驰骋战场、建功立业。
情感：他“看”的不是刀，而是被闲置的军事才能和报国机会。一个“看了”的动作，充满了无奈、焦灼与不甘。利器在手，却无用武之地，这是对英雄最大的讽刺和折磨。
栏杆拍遍：
典故：源自北宋刘概的典故，文人胸有块垒，借拍打栏杆来抒发内心激愤。
情感：这是一个极具画面感的动作，将内心无法言说的巨大苦闷，转化为一种近乎失控的肢体语言。抒发自己报国之心无人领会的孤愤。
辛弃疾
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（反面设问）
典故：《世说新语》中，西晋张翰（字季鹰）因见秋风起，思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，便弃官归乡。
情感：辛弃疾用“休说”二字，果断否定了这种明哲保身、追求个人安逸的道路。他的故乡在沦陷的山东，他有家不能回，即便能回，在国难当头之时，他也不会选择归隐。此典反用，凸显了他以国事为重的坚定立场。
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。（反面批判）
典故：《三国志》中，刘备（刘郎）鄙视许汜只知购置田产房舍，而无救世之志。
情感：辛弃疾借此严厉批判了那些只顾个人私利、毫无家国情怀的庸碌之辈，同时也是一种自勉：我绝不能成为这样被人耻笑的人。通过否定许汜，他再次坚定了自己的选择。
辛弃疾
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
典故：《世说新语》中，桓温北伐，见到自己早年栽种的柳树已粗壮十围，慨然泪下：“木犹如此，人何以堪！”
情感：他将个人的“忧愁”与国家的“风雨”飘摇联系起来。他在建康闲置的岁月，正是北伐中原的最佳年华。包含了功业未就的焦虑，以及对南宋国势衰微的深切忧虑。
全词借用典故，抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。
辛弃疾
以一腔沸腾的孤勇，
去对抗一个时代的冷意。

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