资源简介

(共46张PPT)
同学们，当战国的烽烟弥漫在中原大地，有一位思想家曾振臂高呼，主张“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，用“兼爱”打破血缘与阶级的隔阂，用“非攻”阻挡侵略的铁蹄，他就是墨子。这份对“无差别之爱”的追求，对暴力的深刻反思，是否只是古代中国的思想微光？
两千年后，在遥远的俄国，一位贵族作家毅然放弃庄园与特权，穿着粗布衣裳躬耕田间，他写下“爱所有人，即使是你的敌人”，用文字控诉战争的残酷，用一生践行“博爱”与“非暴力”的信仰。他，就是我们今天要走进的文学巨匠——列夫·托尔斯泰。
一、作者介绍
列夫·托尔斯泰（1828—1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。1847年退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854—1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1910年11月病逝，享年82岁。
主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
马克·吐温称“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理”。
鲁迅称他是“十九世纪俄国的巨人”；
陀思妥耶夫斯基称他是“空前绝后的艺术大师”；
他人评价
文化常识
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
托尔斯泰主义
创作背景
19世纪末期，俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水深火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。
创作动机
《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭
审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃
的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎
罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝
洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传
来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛
娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的
求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了
他们在精神上和道德上的复活。
故事梗概
二、初读文本
快速浏览文本，完成下列表格：
1、找出主人公的名字，了解前情提要
2、梳理情节，找出人物的描写方法
分段 情节内容 聂赫留朵夫心情 玛丝洛娃心情 描写手法
开端（1-23）
发展（24-51） 高潮（52-70） 结局（71-78） 梳理情节
隔栏相见
长凳问旧
卢布插曲
结束会面
忐忑激动
意外震惊
羞愧悔恨
愤怒悲伤
意外吃惊
讨好利用
立志赎罪
心凉意冷
聂赫留朵夫：
心理描写
语言描写
玛丝洛娃：
神态、语言、动作、心理描写
三、合作探究
1.小说以“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”构成四条复线结构，请找出相关内容，分析其心理内涵，总结玛丝洛娃的形象特点。
2.聂赫留朵夫对玛丝洛娃“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理，并分析他是一个什么样的人？
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
笑 文本情节 心理内涵
1
2
3
4
5
6
7
笑 文本情节 心理内涵
1 她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑 职业性献媚，为获取利益
2 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸 职业习惯，献媚
3 她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑 憎恨对方给自己造成悲剧，现在又来惺惺作态；职业习惯，有利可图；刻意示弱来谋取利益
4 她向他妖媚地笑了笑 职业性使然，引诱对方，给予好处
5 她又像刚才那样微微一笑 职业性习惯，获取利益
6 她鄙夷不屑地——微笑着说 掩饰轻视、鄙夷，但仍为获得利益
7 做出一种要讨好男人喜欢的媚笑 并非真心实意，只为获得利益
玛丝洛娃的神态描写——7次“笑”，可以分为几种，托尔斯泰要塑造玛丝洛娃什么样的精神状态？
这7次笑可以分为两种：
一种是对聂赫留朵夫的讨好献媚，
一种是对他的鄙夷。
为什么玛丝洛娃从始至终都用”媚笑“来面对聂赫留朵夫？
P44：玛丝洛娃”媚笑“的心理活动
震惊——幸福——痛苦
把往事驱除，用堕落生活来遮住
麻痹自己、精神空虚麻木
“妖媚”——贯穿讨好利用——堕落、精神麻木空虚
“嫌恶”“鄙夷”——内心深处隐隐的存在坚硬的心理防线——真正的倔强的自我
为什么玛丝洛娃对聂赫留朵夫的“笑”中有两次是“嫌恶”“鄙夷不屑”的？
P66：聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
眼睛 文本情节 心理内涵
1
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7
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
眼睛 文本情节 心理内涵
7
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10
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眼睛 文本情节 心理内涵
1 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸 不屑、鄙夷、厌恶
2 眯细眼睛，眉头皱得更紧了。 玛丝洛娃眼睛不看他 痛苦、回避
3 她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放 蔑视、愤怒、怀疑
4 她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神 不屑、鄙夷
5 她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他 不屑、厌恶
6 她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他 憎恶
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
眼睛 文本情节 心理内涵
7 没有抬起眼睛来 憎恨
8 她忽然瞟了他一眼 试探、好奇
9 她急促地瞅了一眼 紧张、渴望得到钱
10 这双眼睛紧盯着副典狱长和聂那只紧捏着钞票的手 紧张、急迫
11 但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色 冷漠、拒绝相信
玛丝洛娃在看到聂赫留朵夫之后的“眼神”变化轨迹，体现了她对聂赫留朵夫什么样的情感变化？
不知道对方是谁
好奇、献媚
认出对方
拒绝对方
想起对方是谁
痛苦
愤怒、厌恶
憎恨、冷漠
玛丝洛娃的眼神变化是随着聂赫留朵夫说要“赎罪”而变化的，可见，玛丝洛娃极其不相信，每次相信的背后是无尽的地狱深渊，聂救赎之难。
玛丝洛娃的“笑”与“眼神”有两处交集，请阅读这两处交集，分析玛丝洛娃心理的矛盾性。
眼神 笑 心理
斜睨的 笑盈盈 不屑、鄙夷、献媚
瞟了一眼 又嫌恶又妖媚又可怜的微微一笑 试探、憎恶、讨好
眼神反应人的本能真实反应，笑是外在的掩饰，二者叠加，深刻揭示了玛丝洛娃内心与现实行为之间的矛盾。
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
手 文本情节 心理内涵
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手 文本情节 心理内涵
1 他用手指抓住铁栅栏，说不下去，…… 紧张、愧疚
2 聂窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子 试图用金钱补偿、自我安慰
3 他把钞票团在手心里 害怕交易被发现
4 这双眼睛紧盯着……和那只紧捏着钞票的手 只关心钱，紧张
5 她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里 紧张、迫切、图利
6 聂赫留朵夫伸出了一只手 真诚忏悔，希望对方觉醒
7 她伸出一只手，但是没有同他握 矛盾、内心挣扎
1.文中的“笑”“眼睛”“手”“铁栅栏”的描写构成四条复线结构，请阅读文本，完成下列四个表格：
铁栅栏 文本情节 心理内涵
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2
3
4
5
6
7
铁栅栏 文本情节 心理内涵
1 玛丝洛娃转过身……走到铁栅栏跟前 一方打算交谈，一方拒绝
2 把她那张……的脸凑近铁栅栏 以笑掩饰内心
3 他用手指抓住铁栅栏，说不下去，…… 想进一步接近玛赎罪
4 他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力…… 忏悔失败，情绪激动，借此平复心情
5 他看见聂赫留朵夫不在铁栅栏旁边 典狱长对二人关系的好奇与试探
6 隔着铁栅栏没法说话，什么也听不见 聂赫留朵夫尝试打破物理和心理障碍
7 她又说了一遍，摇摇头，向铁栅栏那边走去 聂的忏悔没有打动玛
铁栅栏的象征意义是什么？
身份的隔阂：
情感的隔阂：
精神世界的隔阂：
隔阂——物理、心理的隔阂
贵族VS婢女、妓女——阶级鸿沟不可调和
忏悔、拯救VS怨恨、利用——无法真正共情
善良、崇高、赎罪VS现实、堕落、沉沦
——价值观与境界迥异
根源
托尔斯泰用铁栅栏将两人隔开，他们的心灵也从来没有重合相交，各说各话，体现隔阂是一个残酷的存在，预示两人最终也不会在一起。
“手”和“铁栅栏”两条线索在文中是什么关系，托尔斯泰设置这样的关系有什么目的，请结合文本分析。
①两条线索的关系：大多数处于“平行”关系，只有一次“相交”，另一次接近“相交”却未实现
②写作的目的：“手”象征着沟通、忏悔、赎罪的愿望，是聂赫留朵夫的道德觉醒；“铁栅栏”象征身份、情感、精神的隔阂，揭示人性之间不可逾越的鸿沟。
“平行”表明隔阂之深难以交流；
唯一一次“相交”（聂赫留朵夫手指抓住铁栅栏），表明他想要冲破隔阂和玛丝洛娃交流、赎罪，是他心灵复活的开始，是一个人的良知在慢慢苏醒；
“接近相交却未实现”暗示玛丝洛娃依旧沉沦，托尔斯泰主义的在现实中受挫。
玛丝洛娃的形象总结：
玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对社会充满厌恶。
玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
2、聂赫留朵夫对玛丝洛娃“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理，从而看出聂赫留朵夫是一个什么样的人？
场景 文段内容
心理表现
隔栏相见 从“您” 到“你”
P4“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。他说话声音并不比平时高。
P5“我想见见您……我……”。
P17“我来是要请求你饶恕。”
P19“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”
犹豫、退缩。
十年未见，两人不再亲切，有生疏感；请求对方原谅，用语更礼貌、尊重、真诚
诚恳、急切和激动。
以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”
场景 文段内容
心理表现
长凳交谈 从“你”到“您”
讨要卢布 从“您” 到“你” 到 “卡秋莎”
P31“我知道要您饶恕我很困难。”
P34“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪，怜悯、悔恨、内疚、羞耻多种情感交织在一起。
P63“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
P68“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
聂赫留朵夫在经过心理斗争之后，产生了一种特殊力量，不仅自己需要被堕落的玛丝洛娃救赎，玛丝洛娃也需要被他在精神上唤醒，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。通过救赎玛丝洛娃实现自我救赎。
场景 文段内容
心理表现
结束告别 从“你” 到“您”
P72“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”
P75“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”
当他把想赎罪的话说完了，玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，因而在准备回牢房时，他又改称“您”——玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感无法轻易消除，让他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
人称的不断变换，实则是他矛盾的情感的自然流露，表现他走向精神复活时抉择的艰难。托尔斯泰用人物对话、内心独白以及心理分析等心理描写方法展现了一个_________________的贵族青年形象。
艰难地迈出忏悔第一步
决心拯救
真诚忏悔
犹豫动摇
聂赫留朵夫：“忏悔的贵族”
聂赫留朵夫因疏远犹豫而称“您”
又因急切激动而变成“你”
又因深感羞耻又称回“您”
又因精神觉醒再称回“你”
最后因决心救赎又称“您”
进行人物心理描写时，注意从以下方面入手：
①独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。
②细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。
③烘托法。在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章美感。
④心理描写要符合人物的性格。
心理描写
描写人物的思想活动，能反映人物的性质，展开人物的内心世界。
在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物心理自然发展过程和内心世界的矛盾，通过内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细腻展现，体现人物心灵的辩证发展过程（人物战胜黑暗的心灵力量），使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
心灵辩证法
讨论：《复活》中聂赫留朵夫真的能解救玛丝洛娃吗？
不能
当时俄国的社会现实
聂赫留朵夫的软弱
玛丝洛娃的灵魂、精神难以觉醒
能
聂赫留朵夫的身份地位
聂赫留朵夫真诚忏悔
玛丝洛娃本性善良
聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。他在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。
聂赫留朵夫的复活历程
青年时期：
喜欢享乐的利己主义者；自私自利、虚伪堕落的贵族老爷
精神的人
兽性的人
现在：
自私自利的贵族老爷
低头认罪的忏悔者
兽性的人
精神的人
忏悔、拯救
赎罪
精神的复活
进入社会
参军之后：
有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。
怜悯诚恳
唤醒他人
精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人
（1）“复活”写聂赫留朵夫的“精神复活”。
聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他人性的复活。
聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。
当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。
聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。
作为忏悔贵族的代表，聂赫留朵夫的高贵之处在于——
道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
——康德
拯救自己
审判自己
完善自己
玛丝洛娃的复活历程
少女时期：天真善良、淳朴活泼的少女
沦落时期：遭受凌辱、唯利是图、怀疑厌恶他人的风尘女子
现在：宽恕、重获新生、有尊严的女性
（2）复活”也指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了她麻木不仁的灵魂。由于她灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫和他结婚的建议，表现出她的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”。
爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
（3）“复活”寄托了作者理想，是托尔斯泰的精神复活
美好的人性理想：
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历经坎坷，最终实现了灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“道德自我完善”等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰的“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
小说主题
《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。课文中可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，通过法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，正是在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。 残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表
《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。
课后探讨：《雷雨》的鲁侍萍和《复活》的玛丝洛娃的结局为何会不同。
共同之处：社会底层女性、经历相似、生活在黑暗封建的社会
鲁侍萍 玛丝洛娃
撕钱——有尊严 要钱——丧失尊严
周朴园——自私自利 聂赫留朵夫——真诚、
不择手段、维护名誉 勇敢、有智慧、觉醒
无出路 有出路
感谢观看

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