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荣县中学2025—2026学年高三10月检测语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问一(主持人)：当前世界面临“建设什么样的世界、如何建设”的重大课题，习近平主席提出构建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？
答(嘉宾)：人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根本问题。2014年3月，习近平主席访问联合国教科文组织总部，发表了具有里程碑意义的重要演讲。习近平主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战争。
问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？
答：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过往的延续性与面向未来的先进性。
问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？
答：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明倡议奠定文明基础，三者辩证统一。
问四：三大倡议如何具体推动理念实践？
答：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，回答“从哪着手”等普遍性问题。
问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？
答：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。习近平主席提出的“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。
问六：请举例说明其现实价值。
答：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目证明理念并非空谈。它秉持共商共建共享原则，是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落差动能”，促进全球平衡发展。
问七：……
答：
问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？
答：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。
问九：为何当前亟须构建新型国际关系？
答：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。
问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？
答：习近平主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。习近平主席多次指出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是发展的主驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。
问十一：当前文明对话面临何种挑战？
答：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。
问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？
答：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异。与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。
问十三：如何理解共同价值的形成？
答：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。
问十四：习近平主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？
答：2017年初，习近平主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的愿景，建设“五个世界，即：坚持对话协商，建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个 ① 的世界；坚持交流互鉴，建设一个 ② 的世界；坚持绿色低碳，建设一个 ③ 的世界。”
问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？
答：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。
问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？
答：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供遵循。
——摘编自《不断推动构建人类命运共同体(深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想。访谈录)》
来源：人民日报
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 人类命运共同体理念的提出，标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识。
B. 构建人类命运共同体理念是对西方主导现有国际格局的根本否定，旨在建立一套全新的、完全由中国制定的规则。
C. 三大全球倡议分别着眼于发展、安全、文明，它们共同构成了推动构建人类命运共同体的具体路径和唯一方法。
D. 文本表明，高质量共建“一带一路”是践行人类命运共同体理念的关键实践平台，其共商共建共享原则体现了该理念的特色。
2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A. 文本引用《联合国教育、科学及文化组织组织法》序言，意在论证人类命运共同体理念具有深厚的历史根基和国际组织的理念支撑。
B. 文本提到比雷埃夫斯港和佩列沙茨大桥例子，主要是为了举例论证关于“一带一路”项目带来实质性进展的观点。
C. 文本在分析建设新型国际关系与构建人类命运共同体的关系时，运用了对比论证的方法。
D. 文本将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，形象地说明了理念与实践的关系，属于典型的举例论证。
3. 根据上下文，请在原文问题十四嘉宾回答的空缺位置填入合适的三个关键词，使上下文连贯，每处不超过5个字。
4. 根据上下文逻辑，主持人“问七”提出的问题可能是什么？写出该问题并说明理由。
5. 在文明交流互鉴、文化交流互动的态度与方法两方面，本文与鲁迅《拿来主义》存在差异，请比较其差异并分析其成因。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
红骆驼
王松
戈壁滩上的高速公路很漂亮，在阳光的照射下像一条蜿蜒的带子。
顾莎凑到芳妈身边，问，要不要喝水？
芳妈把目光从车窗外收回来，摇了摇头。
云姨对前面开车的小秦说，车开得慢一点。
芳妈说，没关系，我感觉很好。
云姨说，是啊，现在有了高速公路，比过去便利多了。
顾莎朝车窗外看着，说，这戈壁滩，跟我想象的不一样，植被很好啊。
云姨笑笑说，过去可不是这样，芳妈应该还记得，那时是寸草不生啊。那时候，我们每人拿着一根1.2米长的木棍，在这戈壁滩上横着放一下，再竖着放一下，然后挖个1.2米见方、1.2米深的坑，取出沙石，再填进黄土，这样栽一棵树。
顾莎睁大眼问，这些树，就是这样栽的？
云姨说，是啊，就是这样栽的。
戈壁滩已不是当年的戈壁滩了。顾芳看着窗外的景色，有些不敢相信，这就是几十年前工作和生活的地方。当年和潘大兴来这里时，她做梦也想不到，这个世界竟然还有这么荒凉的地方：一眼望不到边的荒滩上，除了碎石和黄沙，只有一种一蓬一蓬的针叶植物。她后来才知道，这种植物叫骆驼草，是荒滩上特有的也是唯一的植物。
这时，芳妈感觉自己就像一只鸟，飞在这片戈壁滩的上空。这个地方，她看着有些熟悉，却又有些陌生了。自从离开这里，她就再没跟潘大兴见过面。不光是不想见，是想见也没机会再见——相隔太远了！
事情发生在她和潘大兴结婚十几年以后。十几年里，矿区发生了很大变化，修了铁路，盖起厂房，大家也有了初步像样的宿舍。但她和潘大兴一直没要孩子，他们并不是不想要，而是都明白，这样的环境和条件不允许。十几年过去，两人都已三十大几。她想，这件事不能再这样拖下去。就在这时，她接到通知要去北京学习。这次学习是与核工业有关的特殊医疗职业培训，要半年时间。由于大家都是来自环境艰苦的地方，上级领导特意把各方面条件都安排得很好，但也就是这个好，一下出了问题。她在戈壁滩十几年，已经习惯了那边的环境和条件，如果没有来北京学习，本来已不觉得什么，可到北京这样住半年，从小到大的各方面习惯一下子就又都回忆起来。于是学习结束再回到矿区，又不适应了。就在这时，她发现自己怀孕了。
她不想让孩子生在戈壁滩上，更不想让孩子在这样的环境里长大。这时她的母亲，也就是顾莎的姥姥，坚持让她回天津去生产。她跟潘大兴很认真地谈了一次，但这次的谈话很不愉快。潘大兴当时一心扑在工作上，听她提出这样的想法，感到很意外，也不理解。她这时已下定决心，于是耐着性子说，咱们来这里已经十几年，把一生中最好也最宝贵的一段时间都给了这里，人的一辈子能有几个十几年？应该已经可以了，我不想让咱们的孩子继续在这里。
她这次跟潘大兴说得很坚决。
其实这十几年里，她已经很多次跟潘大兴流露出这样的想法。她当年从医科大学毕业，本来想的是，既然学了临床，将来就要做一个像父亲那样经验丰富的临床专家。可自从来到这里，她知道，当初的想法已经不现实了。她不想让自己的孩子将来再这样。但她每次这样说，潘大兴都不接她的话茬。她知道潘大兴的脾气，潘大兴年轻时是“理工男”的性格，这种性格到中年，就会变成一种固执。可是这次不一样，这次已不是她一个人的事，也不是她和潘大兴两个人的事，还有了孩子，这就是三个人的事了。
于是，虽然这次的谈话没有任何结果，她还是先回天津生孩子去了。当时她就已经对自己和潘大兴的关系有了预感。但毕竟在一起这么多年，对潘大兴的感情很深，所以还想给自己，也给潘大兴一个机会。生了孩子之后，她就又回到了戈壁滩来。但那次回家，见自己亲生的女儿竟然不认识自己，竟然叫自己“芳姨”，她的心就碎了，就明白，在这里，她再也坚持不了多久了。
她临走时对潘大兴说，祝你幸福，你也祝我和孩子幸福吧。
汽车下了高速公路，向西一转，开上一条很窄的林荫道。顾莎没想到，在戈壁滩上竟然会有这样一条枝叶繁茂，浓荫郁郁的小路。两边的树枝伸展着交织在一起，朝远处看去就像一条绿茵茵的长廊。刚才下高速时，顾莎听云姨对小秦说，先去英雄塔。
这是一座灰色花岗岩的纪念塔。在纪念塔的前面，还矗立着一面巨大的国旗造型雕塑。芳妈从车上下来，坐在轮椅上，并没过来，只是远远地朝这边看着。云姨说，这座英雄塔的塔高是19.58米，寓意这片矿区是在1958年建立的。
云姨在英雄塔的前面站了一会儿，说，上车吧。
汽车又开动了。这时顾莎终于忍不住了，问云姨，现在去见他？
云姨点头说，是。
汽车又开了一会儿，来到一个公园。车停下来，顾莎下来朝四周看看，发现这不是公园，是一个陵园。她立刻睁大眼，回头看着云姨。
云姨看一眼坐在轮椅上的芳妈，转身朝前面走去。顾莎推着轮椅，跟在后面。
一条很窄的小路。路边长满了骆驼草。但看得出来，这些骆驼草显然不是野生的，而是有人特意在这里栽种的。顾莎知道，这种骆驼草看着不起眼，其实是一种很神奇的植物。花长在刺上，花冠深紫红色。它在地表只有小小的一蓬，可是下面的根系却扎得极深，而且会向四周蔓延，能有几米甚至十几米。来到一座墓碑跟前，云姨站住了。这时，顾莎看清了，墓碑上镌刻着几个大字：“潘大兴同志之墓”。下面还有一行竖着的小字：“1992年敬立”。
芳妈回头看看云姨，问，他是，1992年去世的？
云姨点头说，是。
顾莎在心里回想了一下，那是自己要高考，父亲突然让云姨寄来2万元钱的前一年。接着就明白了，父亲直到临去世，心里还记着，他的女儿第二年就要高考。
她终于忍不住了，眼泪流了下来。
云姨说，他是个不要命的人。那次是反应堆突然出故障，他下去维修。按规定，人在下面最多只能停留4小时，可他一连待了二十几个小时，直到排除故障，就这样……
云姨没再说下去，此时，芳妈正把轮椅朝墓碑的跟前摇过去……
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 云姨详细讲述种树过程，侧面表现了建设戈壁滩的艰难，与下文见到“枝叶繁茂，浓荫郁郁的小路”形成呼应。
B. 作者两次描写顾莎“睁大眼”，运用白描手法精当勾勒顾莎神情的变化，直观表现出人物幽微复杂的内心世界。
C. 有人在陵园特意栽种骆驼草，是因为骆驼草的特点与那些扎根戈壁，为国家核工业奉献青春的人们有相似之处。
D. 文中饱含激烈挣扎却全力克制的情感书写，将宏大叙事、历史印记融入当下，又大量运用留白，充满叙事张力。
7. 关于小说中芳妈这个人物，下列说法正确的一项是（ ）
A. 芳妈年轻时和潘大兴一起到矿区参加建设，但最终因为无法适应艰苦的生活离开了矿区。
B. “芳妈感觉自己像一只鸟”运用比喻手法，生动表现出芳妈回到矿区时内心难抑的喜悦。
C. 芳妈知道潘大兴一心扑在工作上，并不很爱她和他们的孩子，所以对两人分手已有预感。
D. “他是，1992年去世的？”句中的逗号和问号说明芳妈并不了解潘大兴去世的具体情况。
8. 作者采用了多个叙述视角交替的方法，让小说内容更加丰富。请结合文本简要分析。
9. 小说中的“潘大兴”始终没有出场，但又出现在每个人的记忆中。请根据小说内容为他写一则小传，不超过100个字。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（节选自《列子·汤问》）
材料二：
鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”
（节选自刘向《说苑·复恩》）
材料三：
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自司马迁《史记·刺客列传》）
材料四：
韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！
余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
（节选自刘开《知己说》）
【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。
10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉！
11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。
B. 下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。
C. 之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。
D. 希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。
B. 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。
C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。
D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。
（2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。
14. 孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
立春日郊行
范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘①欲暗垂垂柳，醅面②初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜③何。
【注】①曲尘：酒曲上所生的菌，色淡黄。②醅面：酒面的浮沫。③金幡彩胜：立春日用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句以“拥”赋予竹林动态感，“盖”字写出麦田铺展的态势，勾勒出早春郊野充满生机的画面。
B. 颔联以“曲尘”喻初黄的嫩柳，以“醅面”喻明丽的水波，形象贴切，具有很强的视觉感染力。
C. 颈联从时间与空间角度拓展画面，“春市合”展现市井热闹，“暮帆多”暗含思乡之愁，情感顿挫。
D. 这首诗前六句通过自然与人文场景的交织，层层渲染春日蓬勃、热闹的景象，为尾联抒情作铺垫。
16. 这首诗与曹操的《短歌行》同写饮酒吟诗，但寄寓的情感有所不同。请结合内容简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》“________，________”也强调了这一观点。
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“________，________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
（3）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是“________，________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
a你是否也在期待能端茶倒水、做饭洗衣的保姆型机器人？
现实却是，实验室里的机器人端杯水能洒半杯，取快递能撞碎花瓶；号称“全能家政”的产品，连马桶圈都掀不起来。更让人 A 的是，多任务处理宛如灾难现场：炒菜时接到拿药指令，能把炒锅扣进药柜里。业内戏称这种现象为“人工智障综合症”。
家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活，但对机器人来说，（ 甲 ）。b大家开始反思，机器人还能进入家庭吗？如果当下不能，为什么非得执着于人形？
有人认为，①人类世界是人依靠自己的需要设计成现在这个样子的，②从楼梯、车辆等空间的尺寸与布局，③以及笔、扳手、键盘等标准工具的操作方式，④都是按照人类的身形和使用习惯设计的，⑤人形是最方便与世界对接的形态。
其实，将机器人做成人形，还有超越功能层面的情感诉求。拟人化设计符合人类社交本能，人形机器人的表情 B ，让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值。设想一下，c当你老了，你会希望提供陪护服务的是一位有着开朗笑容和柔性电子皮肤的美女管家，还是一台闪着金属光泽的冰冷机器？
从这个角度而言，人形很有可能是机器人的终极款，家庭则是其最大的应用场景。
当下来看，人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据。以晾衣服这个简单的家务活来说，从洗衣机里面取出洗好的衣服，分拣后用晾衣架在阳台上挂好，d人来干的话不是分分钟搞定吗？但对机器人来说，怎么分辨牛仔裤和裙子，用什么力度展开丝绸衬衫和纯棉内衣，用什么动作将不同衣服挂上晾衣架，（ 乙 ）。当有人说要用10万台机器人进入工厂的时候，别只以为它们是要用来代替工人干活的，其实现阶段更重要的任务可能是采集数据。
形态之争终将消解于技术进化。当机器人的通用智能足以理解“为什么鱼头要朝向贵客”，人形便不再是选择，而是必然。
18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。
19. 请在甲、乙两处补写句子。
20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21. 下列对文中四处画波浪线问句的分析，不正确的一项是（ ）
A. a处为设问，引起读者对人形机器人的憧憬，与第二人称合用，更显亲切。
B. b处构成连续问，前后相承，对机器人采用人形设计的必要性进行追问和强调。
C. c处的选择问提供了两种具有画面感的情境，分析机器人人形设计的原因。
D. d处为反问句，强调晾衣服等简单家务活的处理对人来说轻而易举。
22. 最后一段“为什么鱼头要朝向贵客”的引号不能去掉，请简要说明原因。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
荣县中学2025—2026学年高三10月检测语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. D 2. D
3. ①共同繁荣 ②开放包容 ③清洁美丽
4. （1）答：新型国际关系是什么？（2）理由：问八提出“新型国际关系与人类命运共同体有何辩证关系？”问九提出“为何当前亟需构建新型国际关系？”这两者均与新型国际关系有关，所以在这两个问题提出前，自然要先提出“新型国际关系是什么？”，只有弄清这个概念的内涵，才能讨论问八和问九的问题，问七是回答这两个问题的前提。
5. （1）差异：①文明互鉴、文化互动的态度不同：本文强调尊重差异性，因包容取得共识，而《拿来主义》则强调占有挑选。②文明互鉴、文化互动的方式不同：本文强调平等、共识、共享，双向共建；而《拿来主义》则强调主动拿来，为我所用。（2）成因：①背景不同：本文写作背景是“当前世界面临‘建设什么样的世界、如何建设’的重大课题”，“文明冲突论”甚嚣尘上；而《拿来主义》则是在国力衰弱的背景下，我们面对的是因盲目自大而“闭关”，盲目自卑而“送去”，因落后而被迫接受“抛来”或“抛给”的不平等基础上的历史现实。②目标不同：本文探讨文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用，强调文明共生，消除歧视偏见，增进理解信任，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界；而《拿来主义》则是强调在国力衰弱的背景下，既不盲目自大而“闭关”，也不盲目自卑而“送去”，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，保护民族文化遗产，增强文化自信，通过吸收外来先进文化，走向民族复兴的自强之路。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. A 7. D
8. ①借助“顾芳”的视角讲述了过去以潘大兴为代表的年轻人扎根戈壁，投身国家核工业的经历；②借助“顾莎”的视角讲述了今天戈壁发生的翻天覆地的变化以及建设者的奉献与牺牲。③借助“云姨”的视角，作为建设者和见证者，讲述了戈壁滩的建设和潘大兴的事迹。多个视角交替拓展了小说的时空，丰富了小说的内容。
9. 潘大兴，大学毕业后到戈壁（矿区）从事核工业建设，与顾芳结婚，育有一女顾莎。因顾芳执意要回天津，与顾芳分开，独自留在戈壁。1992年因维修核反应堆故障时间过长，遭遇核辐射不幸牺牲，葬于戈壁滩陵园。评分参考：小传要求讲述人物基本生平经历。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
【10~14题答案】
【答案】10. ACG
11. C 12. D
13. （1）鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我没有才能，知道我是没有遇到明君。
（2）这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。
14. ①伯牙与钟子期，体现于对音乐的理解与共鸣：②管仲与鲍叔，体现于对彼此才能与境遇的理解；③豫让与智伯，体现于智伯对豫让的尊宠及豫让以死报知遇；④穆生因楚王戊忘备甜酒离楚，体现于对知遇之恩的坚守与对道义的秉持。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. （1）本诗：诗人认为若不饮酒吟诗，就辜负了这金幡彩胜盛景，表达诗人对春日盛景的赞美，对美好生活的喜爱。
（2）曹诗：诗人借酒消愁，表达对人生苦短的感伤以及对建功立业和招纳贤才的迫切。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 清风徐来 ⑥. 水波不兴（惟江上之清风，与山间之明月/明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉/薄帷鉴明月，清风吹我襟）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
【18~22题答案】
【答案】18. A．意想不到（出乎意料、瞠目结舌、匪夷所思）
B．和蔼可亲 19. 甲：却很难做到（却正好相反／却是高端技术活）
乙：都是它缺失的数据 20. ①句：将“依靠”改为“根据”
②句：删去“从”（或③句：将“以及”改为“到”）
21. A 22. ①引号表示强调，突出特定的生活情景；
②用“鱼头要朝向贵客”的情景来指代中国传统文化习俗，具有特殊含义，结句强调机器人的技术进化要指向对人类文化的理解，去掉引号则无此意味。
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
于呐喊中奋进，在隐忍中前行
在人生的漫漫征途中，我们如同在波涛汹涌的大海上航行的船只，时而会遭遇狂风巨浪，需要呐喊着与风浪搏击；时而又会陷入迷雾重重，需隐忍着等待云开雾散。丁玲“我要倾诉，要呐喊，要反抗”的激昂之语，鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的振聋发聩之言，与《增广贤文》“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的处世智慧，看似矛盾，实则共同勾勒出人生应有的态度轮廓——于呐喊中奋进，在隐忍中前行。
呐喊，是冲破黑暗的利刃，是对不公的勇敢抗争，是实现梦想的激昂号角。古往今来，无数仁人志士以呐喊为武器，书写了壮丽的人生篇章。马丁·路德·金站在林肯纪念堂前，用那激昂澎湃的“我有一个梦想”的演讲，呐喊出了黑人追求平等自由的强烈心声。在当今社会，也有许多平凡而伟大的人在呐喊。那些为弱势群体发声的公益人士，不顾外界的压力和质疑，勇敢地揭露社会的不公现象，呼吁社会关注和改变。他们的呐喊，让那些被忽视的声音得以被听见，让社会的角落不再黑暗。呐喊，让我们在面对困境时不屈不挠，在追求理想的道路上勇往直前。
然而，人生并非总是一帆风顺，呐喊也并非在任何时候都适用。有时，我们需要学会隐忍，如同冬日里的种子，在黑暗的土壤中默默积蓄力量，等待春天的到来。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这不仅是古老的处世哲学，更是生活中的智慧之光。蔺相如面对廉颇的挑衅，选择隐忍退让，他的大度与宽容最终感化了廉颇，成就了“将相和”的佳话，维护了赵国的稳定。在生活中，我们也会遇到各种不如意的事情，与他人的矛盾、工作上的挫折等。如果此时我们冲动行事，一味地呐喊反抗，可能会让情况变得更糟。而选择隐忍，冷静思考，以退为进，往往能化解矛盾，找到更好的解决办法。
可见，隐忍，不是懦弱，而是一种深沉的力量，是在困境中保持清醒的头脑，是为未来的爆发积攒能量。
呐喊与隐忍，并非相互对立，而是相辅相成的关系。当面对社会的重大不公、原则性的问题时，我们不能沉默，要勇敢地呐喊，用我们的声音唤起更多人的关注和行动，为改变世界贡献自己的力量。而在面对一些小的摩擦、暂时的困难时，我们要学会隐忍，以平和的心态去应对，避免因一时的冲动而破坏了和谐的关系，耽误了前进的步伐。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生之路充满挑战，让我们于呐喊中奋进，以无畏的勇气和坚定的信念冲破重重障碍；在隐忍中前行，用沉稳的智慧和坚韧的毅力积蓄力量。

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