资源简介

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归
居
陶渊明
田
园
东晋时期，有这样一位士人，“不受尘埃半点侵”，即使身处竹林茅舍之间，也自得其乐。他品行高洁，在见识到官场生活的尔虞我诈之后，毅然决然地选择了归隐田园，用悠然、隐逸的情怀谱写出一曲曲田园牧歌。
这位流连于“桃花源”式生活之中的魏晋士人，便是耳熟能详的田园诗派先锋——陶渊明。
教学目标
1.知识与技能：了解诗人生平以及诗歌创作背景。
2.过程与方法：①通过意象把握诗歌意境，体会诗人的思想感情；
②品鉴诗歌所采用的的艺术手法。
3.情感态度与价值观：感受诗人热爱田园、超然物外的生活
态度，领悟其追求隐逸的志向与情怀。
作者介绍
陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
陶诗往往以隐逸生活和人生苦短为主题，善于歌咏田园生活，所写田园风景闲静和穆、超尘脱俗，几乎“篇篇有酒”。
散文方面，代表作有自传《五柳先生传》和《桃花源记》。
辞赋方面，最著名的有抒发田园生活之乐的《归去来兮辞》。
处世上，陶渊明达观孤高，形象高洁脱俗，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明出身于贵族世家，他出生时家势已渐衰落。出任彭泽令时郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米向乡里小儿折腰。”晋义熙二年，即辞去彭泽令后的次年，诗人写下了著名诗篇《归园田居》五首。
写作背景
山水田园诗
陶渊明是田园诗的开山。
谢灵运是山水诗的鼻祖。
唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然等。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
贰
初读课文，整体感知。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
jī
zhuō
yú
yìn
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fán
归园田居
诗歌诵读
2.熟读诗歌，结合注释，理解诗歌大意。
归园田居·其一
陶渊明 〔东晋〕
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
①适俗：适应世俗。②韵：气质，情致。
③尘网：指世俗的种种束缚。④三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
⑤羁鸟：笼中之鸟。⑥池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑦野： 一作“亩”。际：间。⑧守拙：意思是不随波逐流，固守节操。⑨方宅：宅子四周。
⑩暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子
户庭：门庭庭院。 虚室：静室。
樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
译文：
年少时就没有适应世俗的性情，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。
笼中之鸟怀念以前生活的树林，池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。
我愿到南面的田野去开荒，依着拙朴的心性回家耕种田园。
围绕着房宅方圆有十余亩地，还有八九间茅草屋。
生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐地罗列在屋前。
远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢地飘升着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停地啼鸣。
庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久久困于官场生活，毫无自由，我今日总算又归耕园田。
叁
精读课文，深入研讨。
思考：本诗的诗眼是哪个字？
归
①从何而归？
②为何而归？
③归向何处？
④归去如何？
1.“尘网”“樊笼”比喻什么 表达了什么情感
任务驱动一:体悟诗歌的情感
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
(1)“尘网”“樊笼”比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。这两个比喻,表达了他对官场极大的厌恶。
(2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。这两个比喻,表达对官场的厌恶,对田园的向往。
从何而归
2.“羁鸟”“池鱼”比喻什么 表达了什么情感
2、在古代，官场可以说是一片热土，太多人心向往之，那陶渊明为何而归呢？ (从诗中语句并结合时代背景及诗人的经历来回答)
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
为何而归？
性格原因无法适应官场繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争
“误、三十年“，写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。
守住原始的、本真的，指不随波逐流，要坚守本性，固守节操。
在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。
用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。
归向何处？
归去田园
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(1)诗人要归去何处？诗中哪些句子是描写归处的？
(2)诗人选取了哪些意象来构建这幅优美宁静的田园图景？
意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。这些都是农村生活中常见的景象，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。
方宅十余亩，
草屋八九间。
榆柳荫后檐，
桃李罗堂前。
写近景。从自己的住宅写起。住宅周围有十余亩土地，八九间草屋，地方虽不大，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境恬静幽美，这几句写出了作者心满意足的欣慰之情。
暧暧远人村，
依依墟里烟。
写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意地啼叫。
写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、平和。
(3)仔细品读描写田园图景的八句诗，思考美在哪里？
鸡鸣桑树颠
狗吠深巷中
恬静、幽雅，空阔而简约，一片恬静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这美似仙境的田园让诗人弃官归隐，流连忘返。
田园图景之美
远近、视听、动静、白描
深入研读
2.阅读“归去之景”部分，分析表现手法：
①远近结合：“方宅十余亩”四句是近景，“暧暧远人村”四句是远景，由近及远，于自然平淡之中显出恬静幽美。
②视听结合：作者所观为方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟，作者所听为狗吠鸡鸣，自然和谐，田园气息浓厚。
③ 白描：诗人运用平实质朴的语言描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣等内容，描绘出淳朴自然的乡村生活。
④ 叠字：“暧暧远人村”两句运用叠字手法，生动形象地表现出远村和墟烟迷蒙隐约的特点，同时也增强了诗歌的韵律美和节奏感。
⑤寓情于景（以乐景衬乐情）：景物描写中透露了诗人对田园生活的热爱，寄寓了诗人的美好情操和快慰心情。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最朴素简练的笔墨，少用或不用形容词，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
工笔
手法拓展
陶渊明简笔勾勒画面，用朴实的语言写景叙事，抒情言志，展现田园生活和农家景象画卷，平中见奇，淡而有味。可见陶诗平淡自然、毫无斧凿痕迹之风格。
诗人笔下的景色，均是捕捉农村司空见惯的景物，描绘了一幅优美和谐的田园图画，有近有远，有声有色，有淡有浓，一派生机，充满农家风味和自然趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。
这里诗人借歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活的心境。
(4)作者为何要详细描写田园生活图景，有何作用？
一切景语皆情语
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
感受田园生活的清闲、自在与喜悦
“樊笼”比喻官场生活，即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷。
归去如何？
“尘杂”是指尘俗杂事，虚室就是静室。这里一方面写自己的居所，另一方面也是在写自己的心境。离开了污浊的官场，摆脱了俗事的应酬，诗人的心境是恬淡的，自由的，洒脱的。诗人的灵魂有一种找到精神家园的安宁感。
对比
“久在樊笼里，复得返自然。”是全诗主旨，表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神自由,不与世俗同流合污的高洁品格。
。
归
从何归？
为何归？
归何处？
归去如何
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
方宅、草屋、榆柳、桃李
村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
开荒南野际，守拙归园田。
闲适、愉悦
田园、乡间
本性、自然
尘网、樊笼
文本小结
诗人围绕“归”字抒情，以尘网、樊笼比喻官场，以羁鸟、池鱼自比，描写了归隐田园后的农村风光和田园生活，表达了对误入官场的悔恨，对黑暗官场的厌恶，对自然与田园生活的热爱和对回归田园的喜悦之情。
拓展延伸
1.曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种？说说理由。
我赞成曹操的处世态度。积极入世，尽力而为，是让人生更有价值的誓言与态度，是时代对我们的要求。奋发有为，知不足而奋进，是锤炼和造就自我的关键。韶光易逝，我们才更应做一个先驱者，一个拓荒者，增加生命的厚度和深度。“老骥伏枥”尚“志在千里”，作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中？只有积极进取，改变应改变的，才是我们努力的方向。
拓展延伸
1.曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种？说说理由。
我赞成陶渊明的处世态度。陶渊明用他的选择告诉我们：拒绝沉迷物欲，坚守精神；拒绝摧眉折腰，坚守气节；拒绝随波逐流，坚守本性。这便是陶渊明的选择展示给我们的人性之光。虽然命运无情地关闭了他的仕途之门、理想之门，但陶渊明却保有气节，保有本真，他为自己打开生活的另一扇窗，那就是归隐田园，进行文学创作，那官场上少了一位失意、叹息的官员，而文学史上多了一位伟大的诗人。
拓展延伸
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。（袁行霈）
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。
2.《归园田居》中运用叠词写远望之景的句子是： ， 。
3.《归园田居》中透过“ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子
是： ， 。
5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句
是： ， 。
6.《归园田居》中“ ， 。”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
开荒南野际，守拙归园田
暧暧远人村，依依墟里烟
户庭无尘杂，虚室有余闲
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠
久在樊笼里，复得返自然
语境默写
少无适俗韵，性本爱丘山。

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