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《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》咏史怀古诗联读
一
导入
宋词词体大略有二：一体婉约，一体豪放。大家知道婉约和豪放的代表人物吗？
苏轼为豪放词的发展奠定了基础，辛弃疾把豪放词推向高峰。
苏轼
辛弃疾
李清照
柳永
二
知人论世
苏轼，字子瞻，号东坡， 北宋人。他长于诗、词、散文、绘画、书法，是我国文学史上少有的全才。他才华横溢，性格乐观、旷达、豪放，但一生磨难，多次被贬。苏轼临终前在《自题金山画像》中说，“问汝平生功业:黄州、惠州、儋州。”这虽为他的自我嘲讽之语，但因“乌台诗案”而首次被贬黄州，这里确实是他人生的重要驿站。
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。
诗 与黄庭坚并称“苏黄”
词 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者
散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一
书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”
绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
二
知人论世明文体
这首词写于宋神宗元丰五年七月。苏轼陷入变革派与守旧派的政党之争。他被小人以诗文诽谤朝廷的罪名陷害，从湖州知州任上被押解进京下狱，身陷囹圄，即历史上有名的“乌台诗案”。经过四个多月的牢狱，终于被释，贬至黄州。《念奴娇·赤壁怀古》便是在贬官黄州时，游览赤鼻山所作。与此同时还创作有《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东）人。南宋豪放派词人，爱国词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。其词大多抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
著有词集《稼轩长短句》。
写这首词的时候辛弃疾已经65岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。
这期间，1203年辛弃疾再次被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。
辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
看标题思考《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》都是什么体裁的诗歌
咏史怀古诗歌
怀古(咏史)诗词：怀古诗词主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，这类诗由于多写古人、古事、古迹，多用典故、对比等手法，以达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
临古地——忆古人——思古事——抒己情
三
诵读诗歌
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽 ，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 。乱石穿空 ，惊涛拍岸 ，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游， 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
词牌名
地名（赤壁：苏轼游的是黄州赤鼻矶，不是真正的赤壁大战之处。京口北固亭 ：京口，古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江，北固亭在今镇江东北的北固山上。）
咏史怀古诗
三
诵读诗歌
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽 ，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 。乱石穿空 ，惊涛拍岸 ，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游， 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
写古地之景
咏史怀古诗
思古地之人、忆古地之事
抒发个人之情
问 题
同是怀古之作，《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》都属于豪放词，其豪放有何异同
1.朗读两首词的上阕，思考：词人在赤壁和北固亭分别看到了什么景？写景上有什么不同？
提示：①我从苏词/辛词中 （具体诗句），读出了 （景物）组成的 画面；②可以从炼字、描写、修辞手法等角度思考其不同之处。
任务一：品怀古之景，析怀古之技
追问：两首词上阕的景物都是眼前景吗？
苏词更多的是实景，辛词更多的是虚景。
怀古诗特点：虚实相生。
任务二：明怀古之人（事），析用典之意
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
用典使诗歌语言精练，内容丰富，收到言简意丰、耐人寻味的效果；表达典雅、含蓄，增强诗歌的文化底蕴。
按形式分为以下几种：
一、引用历史故事：把典故浓缩为诗句，借以抒怀言志或映射时事。
二、引用神话故事
三、化用前人诗句：或直接引用前人现成诗句，或间接引用前人诗句
按方法分为以下几种：
一、明用典故：直接点出人或事
二、暗用典故：诗人把典故融化在诗歌中，不露痕迹。行文流畅贯通，如若己出
三、正用典故：典故的意思和作者表达的含义是一致的
四、反用典故：典故的意思和作者表达的意思正好相反，有对比、衬托的效果
用典
两首词都用了哪些典故？
《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》
周瑜
孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
(1)与“此时此地”有关。(古人、古事、古迹)
(2)与“此时此地的作者”有关。(情感态度和写作意图)
问题一:作者为什么会想到这些典故
诗歌 典故 关联性
此时此地 此时此地的作者
《念奴娇·赤壁怀古》 周瑜
《永遇乐·京口北固亭怀古》 孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
作者为什么会想到这些典故
与“此时此地的作者”有关。
关联古今：在《念奴娇·赤壁怀古》中，词人塑造了一个怎样的周瑜形象？词人怀古的用意何在？
诗句 手法 形象
小乔初嫁了。
雄姿英发。羽扇纶巾。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
以美女衬英雄
神态、外貌
动作、夸张
风流倜傥，意气风发
气宇不凡，英俊儒雅
从容不迫，运筹帷幄
姓名 周瑜 苏轼
年龄
婚姻
外貌
职位
功业
34岁
幸福美满
英俊儒雅
东吴都督，委以重任
45岁
早生华发
屡遭不幸
被贬黄州，团练副使
少年得志，千古留名
年老无为，壮志难酬
用意：怀古伤己（对比），仰慕英雄的同时，借周瑜的年少有为来感叹自己的事业无成、壮志难酬。
孙
权
刘
裕
刘
义隆
三国时吴国的统治者孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。
根据补充资料，谈谈辛弃疾用典的意图
叹英雄后继无人
表建功立业雄心
劝为政者勿草率
拓跋焘
廉
颇
“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。”
霍去病
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。
神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》、
谏为政者勿忘耻
望为政者用人才
(1)与“此时此地”有关。(古人、古事、古迹)
(2)与“此时此地的作者”有关。(情感态度和写作意图)
问题一:作者为什么会想到这些典故
诗歌 典故 关联性
此时此地 此时此地的作者
《念奴娇·赤壁怀古》 周瑜
《永遇乐·京口北固亭怀古》 孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
情场官场战场,场场得意
黄州惠州儋州,州州失意
置镇京口，雄据一方
起兵北伐，建立政权
草率出兵，仓皇而逃
率兵出击，建立行宫
一饭斗米，以示可用
仰慕歌颂，叹英雄后继无人
敬仰赞美，表建功立业雄心
不屑讽刺，劝为政者勿草率
耻辱悲哀，谏为政者勿忘却
同情悲愤，望为政者用人才
黄州赤鼻矶边的苏轼，京口北固亭上的辛弃疾，他们同样仰慕英雄，同样事业无成，同样壮志未酬。他们用一首怀古词，书写了他们的许多愁绪，揭示出他们的困顿人生。
任务三：悟怀古之情，感生命诗意
找出两首词的主旨句并体会作者面对困境时的突围方式。
人生如梦，一尊还酹江月。
“还”,“姑且”“还是”之意，在苏轼看来，周瑜和自己的人生梦都美好而短暂，与永恒的江月相比，显得如此渺小。唐代张若虚有言：人生代代无穷已，江月年年望相似。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，生命最终抵不过岁月的淘洗，何必那么在意成功失败呢？
词人决定以酹江月的方式寄托情感，他的心绪在酹江月的动作中更洒脱了——面对困境的旷达。
凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否
引用廉颇“尚能饭否”的典故，词人在词作末尾完成了思想情感的升华，表达了内心深处对收复失地、建功立业的渴望与决心。一个“凭”字，便表现了他满腔的愤懑以及壮志难酬的心理。深陷人生困境，他始终将个人际遇与国家命运紧紧拴在一起。他在失意的人生中往而不返的坚守。
作者面对困境时为何会有这样的不同呢？请联系作者生平谈谈。
苏辛并称，两人绝不相似。魄力之大，苏不如辛；气体之高辛不逮苏远矣。
——陈廷焯《白雨斋词话》
辛词沉郁，苏词超妙。辛词多愤慨之气，苏词富旷飘逸之怀。
——叶嘉莹
东坡之词旷，稼轩之词豪。
——王国维
《念奴娇·赤壁怀古》
本次通过写作者面对东去的长江，峭壁耸立的赤壁胜迹，不禁追古怀思，心中浮想起三国赤壁之战时的场景以及周瑜“雄姿英发”的形象，表达了自己对周瑜功业由衷的赞颂之情，也借此抒发了自己表虽政治失意、怀才不遇，亦未曾失去的旷达心志。
课堂总结
《永遇乐·京口北固亭怀古》
本词通过写登上北固亭，追忆古人的丰功伟绩。上片追慕孙权和刘裕两个英雄人物，寄寓作者抗敌报国的心愿，感叹南宋朝廷的苟且偷安。
下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效国家的一片忠心，并表示自己不为朝廷所用的愤懑之情。
课堂总结
课堂总结
统观二词，虽同为怀古词，虽都借古人酒杯浇心中块垒，但苏词中抒情多直抒胸臆:“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”风格显得开阔明朗、旷达乐观。辛词中抒情多与用典结合:“凭谁问，廉颇老矣， 尚能饭否” ，风格显得含蓄蕴藉、激愤沉郁。同是豪放，一个乐观，一个悲壮，一样怀古两样情。
杨绛先生说:“每个人都会有一段异常艰难的时光生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗;挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕的。”
在学习完这两首词后，你是否和曾经那个遇到闲难就气馁的自己握手言和呢 请运用这两首词中的语句，以“亲爱的自己，当面对困难和挫折时”为开头，给那时的自己写一段勉励寄语吧!

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