资源简介

(共42张PPT)
我的课堂我来爱，我的人生我来主
梦游天姥吟留别
李白
一梦一平生，一语一逍遥
一、诗歌类型
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（此图片来源于“流云诗词”公众号）
二、理解题目及诗歌类型
梦游：梦里游览
天姥：天姥山
吟：诗歌体裁的一种，跟“行、歌”一样，可理解为“吟唱”“吟叹”
留别：留诗而别（来自：吴承学《中国古代文体形态研究》（第四版））
题意：我留下讲述我“梦游天峔山”的经历感受的诗句向你们吟唱道别
诗歌题材：古体诗、游仙诗、记梦诗
我的课堂我来爱，我的人生我来主
我的课堂我来爱，我的人生我来主
情景设置
某出版社想要重温经典，计划出版“连环画小人书”系列丛书。这一期推出《梦游天姥吟留别》。现公开招标，出版社聘请专家对上交标书质量进行综合评估。中标后，一旦出版，奖金丰厚。截止日期：2025年10月30日。
要求：提交标书，标书内容主要包括团队成员名单及各人分工、对诗文的有声朗读、对诗文的逐句理解和连环画初稿。此外还要包括诗文的行文脉络、诗人心情变化、思想主旨、艺术手法和对诗文的深度解析。
你计划组建团队，参与招标……
我的课堂我来爱，我的人生我来主
一、有声朗读部分展示
文学总顾问领读
有声朗读总顾问领读，成员跟读
有声朗读每个成员单独朗读
我的课堂我来爱，我的人生我来主
二、对诗句的理解和连环画创作
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（一）对第一段的理解和连环画创作
1.对诗文理解部分展示
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
1.海客：航海的人
2.瀛洲：传说中的三座仙山之一，另两座是蓬莱和方丈
3.烟涛：波涛渺茫。古诗中喜欢将水汽比作成是烟气，意思就是海上水汽蒸腾，大雾弥漫
4.微茫：景象模糊不清 5.信：实在，的确
6.语：谈论。该词当“告诉”讲时，读四声。
7.明灭：忽明忽暗 8.横：遮蔽 9.拔：超过
10.赤城：山名，在今浙江天台山北
11.丈：一丈=3.33米
12.倾：偏斜，倒下
反衬
夸张
对比
极尽所能，为天峔山营造神秘感，为下文自己的梦游造势，做铺垫，吸引读者的兴趣。表达了作者对名山胜境的向往，因为这里是李白的精神净土和精神家园。表达了诗人对仙山的向往
我的课堂我来爱，我的人生我来主
团队成员展示理解
文学总顾问指导
我的课堂我来爱，我的人生我来主
2.作画部分展示
现在，你们计划根据对诗文第一段的理解，进行第一段的绘画创作。请开始你们的创作。
文学总顾问的建议：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”一句，作一幅画
“越人语天姥，云霞明灭或可睹”一句，作一幅画
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”一句，作一幅画
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”一句，作一幅画
此外，一定要反复阅读诗句，在理解的基础上创作，切记！切记！切记！（下同）
要在每一幅画中标注出对应的诗句，原句或白话都可以。同时，山名也需要在相应的地方标注出来。可以在原诗文的基础上，加入自己的大胆想象。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
3.成果展示
展示绘画作品
展示背诵情况
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（二）对第二段的理解和连环画创作
1.理解诗歌内容
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
1.因：依据
2.镜湖：鉴湖，在今浙江绍兴。这两句跳跃性极大，上一句还是现实的渴求，下一句就飞速转入到梦境的描绘。且第二句为了押韵的需要（即跟“越”同音），句式是倒装的，正常语序应为“月夜一飞度镜湖”，意为“在明月的照耀下，我轻轻一飞就度过了镜湖”。
3.渌：清澈 4.清：凄清
突出了诗人行走速度之快，写出了自己寻访名山的急切，其实也就是表达了作者想要摆脱束缚，寻求精神慰藉的急切心情，以及诗人那种超然、高洁、愉悦、飘逸的精神境界。我认为“送我至剡溪”的主语应该是“我的影子”，这正与其“举杯邀明月，对影成三人”相契合，短暂的孤独感一闪而过，更多的是飘逸、超然和浪漫。此时的梦境明澈、空灵，诗人、明月、湖水、影子似乎融为一体，早已超脱了现实的束缚和精神桎枯。“谢公宿处”这个点不可忽略，将在后面讲解。
团队成员展示理解
文学总顾问指导
我的课堂我来爱，我的人生我来主
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
1.屐：木板作鞋底，上面有带子，形状像拖鞋。
2.著：穿
3.青云梯：直上云霄的山路。
4.半壁：半山腰。
5.海日：从海上升起的太阳。
6.天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有大树，大树上栖有天鸡，每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也就都跟着它叫起来。
1.理解诗歌内容
诗人不觉得疲惫，毫不停歇，穿着谢灵运穿过的那种登山鞋，快速登临到半山腰，见到了日出，听到了天鸡的鸣叫声。这里要注意“天鸡”这个点，不可忽略，将在后面讲解。
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团队成员展示理解
文学总顾问指导
我的课堂我来爱，我的人生我来主
2.作画部分展示
现在，你们计划根据对诗文第一段的理解，进行第一段的绘画创作。请开始你们的创作。
文学总顾问的建议：
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”一句，作一幅画
“湖月照我影，送我至剡溪”一句，作一幅画
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”一句，作一幅画
“脚著谢公屐，身登青云梯”一句，作一幅画
“半壁见海日，空中闻天鸡”一句，作一幅画
此外，要在每一幅画中标注出对应的诗句，原句或白话都可以。同时，需要在相应的地方标注说明的内容，一定要标注。可以在原诗文的基础上，加入自己的大胆想象。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
3.成果展示
展示绘画作品
展示背诵情况
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
1.千岩万转路不定：峰多路转，迷失道路
2.迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依倚着石头，天色忽然暗下来。暝，昏暗。
3.殷：震动
4.栗、惊：使动，使……战栗；使……震惊
5.青青：云黑沉沉的样子，雨，名作动，下雨 6.澹澹：水波荡漾的样子
7.列缺：闪电，列，同“裂” 8.霹雳：雷声 9.洞天：仙人居住的洞府
10.訇然：形容声音很大，中，名作状，在中间 11.青冥：天空 12.金银台：神仙居住的地方 13.云之君：驾乘云彩的神仙
14.鼓：名作动，弹奏
1.理解诗歌内容
我的课堂我来爱，我的人生我来主
团队成员展示理解
文学总顾问指导
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
想象
夸张
亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。整个画面气势磅礴、色彩绚丽，展现了诗人对光明、自由的渴求以及对理想世界的向往。
1.理解诗歌内容
富丽堂皇
色彩绚丽
飘逸超然
热闹非凡
朦胧恍惚
阴森恐怖
天昏地暗
电闪雷鸣
山崩地裂
迷茫
愤懑
向往
追求
我的课堂我来爱，我的人生我来主
文学总顾问指导
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
1.理解诗歌内容
1.悸：因恐惧而心跳。魂悸以魄动：即心惊魄动
2.恍：猛然惊醒的样子。猛然惊起发出长叹。
3.觉：醒。
4.向来：原来。
5.烟霞：指前面所写的仙境
就像急刹车一样，梦中的各种景象突然消失，诗人突然醒来，很符合做梦，与本段开头两句相契合，入梦快，出梦也快。作者在“长嗟”什么？我们后面讨论。
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团队成员展示理解
文学总顾问指导
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2.作画部分展示
现在，你们计划根据对诗文第一段的理解，进行第一段的绘画创作。请开始你们的创作。
文学总顾问的建议：
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”/“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”/
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”/“列缺霹雳，丘峦崩摧”/
“洞天石府，訇然中开”/“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”/
“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”/“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”/
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”/“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”/
要在每一幅画中标注出对应的诗句，原句或白话都可以。可以在原诗文的基础上，加入自己的大胆想象。
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3.成果展示
展示绘画作品
展示背诵情况
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（二）对第三段的理解和连环画创作
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
1.理解诗歌内容
1.且：暂且
2.须：等到，待到
3.安：怎么，怎能
4.摧眉折腰：摧眉，低眉，低头；折腰，弯腰。即低头弯腰。
5.事：侍奉
6.颜：面容，脸色
诗人借梦言志，通过前面梦因、梦境的铺垫和渲染，最后卒章显志，简洁而强有力地表明心志
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团队成员展示理解
文学总顾问指导
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2.作画部分展示
现在，你们计划根据对诗文第一段的理解，进行第一段的绘画创作。请开始你们的创作。
文学总顾问的建议：
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”作画一幅
“别君去兮何时还？”作画一幅
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”作画一幅
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”作画一幅
要在每一幅画中标注出对应的诗句，原句或白话都可以。可以在原诗文的基础上，加入自己的大胆想象。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
3.成果展示
展示绘画作品
展示背诵情况
教学任务
1.理清文脉，体悟心情
2.从无厘头的梦境中感知其深刻用意
3.鉴赏艺术风格
4.体悟其思想主旨
我的课堂我来爱，我的人生我来主
我的课堂我来爱，我的人生我来主
对诗文的行文脉络
诗人心情变化
理解无厘头的梦境
思想主旨
艺术手法。
三、撰写标书对诗文的深度解析
请根据对文章的理解，写出文章的行文结构（文章脉络）。
要求：先绘画一条路，路上有湖水，有溪流，这条路一直通到一座山峰。在这幅图中标注出行文结构。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（一）撰写对行文脉络的理解
文学顾问指导：
我的课堂我来爱，我的人生我来主
第一段：梦因（梦前）
梦中月夜下急行图（1-3句）
梦中月夜下攀爬图（4-5句）
梦境 梦中迷路眷恋图（6句）
第二段 梦中惊悚图（7-9句）
梦中仙境图（10-12）
梦醒—梦醒神态图（13-14句）
第三段： 梦后 梦后吟叹图
诗人在第一段极尽所能，突出天峔山的雄伟和神秘，目的是为了表明自己对名山胜境的向往，也是作者一生的追求，这正是梦前，也可以理解为做梦的原因。第二段“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”是过渡句，由此正式进入梦境，现实到梦境转换之快，符合做梦。作者将梦境中的景象通过各种表现手法描述一番后，戛然而止，在第二段后四句突然转入梦醒后的描述，可见梦醒之快，这与入梦之快遥相呼应，使得梦的描绘显得真实可信。第三段作者写了梦醒后的感叹和情志。所以看似天马行空的诗文，其实有着严密的逻辑结构，即按照“梦前（梦因）—梦中（梦境）—梦后（梦叹）”的逻辑顺序行文。这其中又包含这作者的复杂的心情，现在请大家根据对诗文的理解，在刚才的图中，在不同的阶段，尝试写出诗人不同的心情。
总结
我的课堂我来爱，我的人生我来主
文学总顾问提示： 将分析出的不同心情写在登山过程中对应的位置
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（二）撰写对诗人心情变化的理解
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（二）撰写对诗人心情变化的理解
学生作品
诗人向往名山胜境，追求的是精神自由，所以被“赐金放还”后对游览吴越之地的名山大川充满了向往。当诗人在梦境中到达剡溪后，又看到谢灵运当年的住所后，是一种非常喜悦的心情，所以毫不停歇，便连夜登山，在到达半山腰后已是清晨，看到壮观的日出，听到天鸡的鸣叫声后，作者又是一种震撼、激动的心情。作者接着攀爬，峰回路转，乱花迷眼，使得作者内心陶醉。但当听到“熊咆龙吟”“雷声隆隆”看到“乌云密布”“电光闪烁”后便陷入了短暂的恐惧。而当地崩山摧，天府门打开后，作者看到绚丽、热闹的景象后，作者又喜悦激动起来。而当梦醒之后，作者叹息不止，最后回归现实，对权贵表达愤懑、鄙视之感，进而表达自己向往自由、坚守人格的精神境界。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
总结
（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
1.本诗题材属于留别诗，但诗人跳出传统写法，跳出传统情感，大篇幅地记梦，写梦，只在最后一段用“别君去兮何时还”点出离别，随即转入抒发情感，你怎么理解？
以梦的奇幻反衬现实“权贵当道”的压抑，让离别成为了“精神逃离”的起点。此时的离别，不仅仅是与友人的离别，更是与“权贵当道，理想难伸”的现实的告别，以此向友人表明自己绝不会放弃自己的人生信条和精神自由。
以梦境中的波澜起伏和心情的跌宕起伏来暗合自己的人生经历
用浪漫主义笔法超越留别诗题材的局限，用宏大的意象和奇幻的画面更具感染力，更使离别拥有了永恒的感染力。
总之，诗人“梦” 代 “别”，以“梦”言“志”，并非刻意回避离别本身，而是将离别时的心境、志向与精神追求，通过一场奇幻梦境进行了更深刻、更浪漫的表达。这种写法既符合李白 的浪漫主义风格，也让 “离别” 的内涵从单纯的送别，升华为对人生理想、精神自由的坚守。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
2.写“谢公宿处今尚在”“脚著谢公屐”有何用意？
用典怀古。用典故表明自己的心志。谢灵运出身名门，却因官场失意、不愿屈从权贵，转而寄情山水，以诗酒消解抑郁 。这与李白 的境遇和精神追求高度契合，李白以此来致敬精神偶像，并表明自己对山水的热爱、对人格的坚守、对自由的追求。
构建梦境的“真实感”，让虚幻场景有历史锚点，使梦境细节更真实可感。
为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”情感爆发做隐性铺垫。
“著谢屐”符合现实登山逻辑，暗含先贤的精神力量还在，即表明自己要沿着先贤的精神而前行。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
3.写“空中闻天鸡”有何用意？
渲染奇幻壮阔的意境，服务“梦游”的虚幻背景。暗含诗人此时攀登的高度已接近天界，即将脱离人间。这就映证了梦境的虚幻性，也为后文奇幻做铺垫。
象征诗人的“觉醒”与“振奋”，暗含精神追求。天鸡的鸣叫打破了黑暗，预示光明的到来，以此表明自己的精神觉醒，即将超越现实困境，实现理想自由。
借神话意象抒怀，强化“超脱现实”的主旨。李白善用神话典故打破现实与虚幻的界限，表达对束缚的反抗，“闻天鸡”的铺垫，与文末言志遥相呼应。
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（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
4.既然以梦言志，诗人为什么不直接写梦境中高潮奇幻的那部分，为什么要加入梦境中登山过程和见到的令人惊悚恐惧的那部分？
以梦言志” 的核心是 “借梦喻实”— 梦境并非凭空的奇幻想象，而是诗人现实中 “逐志之路” 的镜像。登山的过程（如攀爬的疲惫、山路的崎岖），本质是对 “追求理想时的艰辛” 的隐喻。这样更能让读者真实感受到诗人为“志”而付出的努力。
以 “惊悚之惧” 反衬 “守志之坚”：让 “志” 的内核更突出。梦境中的恐惧场景是诗人对 “逐志路上的阻碍” 的艺术化呈现，这可能是现实中的打压、内心的动摇，或是理想与世俗的冲突。“惧” 就成了 “守志” 的试金石：越是恐惧，越能体现诗人 “明知不可为而为之” 的勇气和追求。
以 “情绪的起伏” 强化 “志的感染力”：让 “志” 的传递更深刻。诗歌的感染力，源于情绪的 “张弛节奏”。直接写 “奇幻高潮”，就像音乐没有低音铺垫直接冲到高音 —— 读者的情绪无法代入，“志” 的传递也会显得生硬。而 “登山之艰 + 惊悚之惧” 的设计，恰恰是为了构建 “情绪的蓄力场”
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（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
5.梦醒后，诗人发出“恍惊起而长嗟”的慨叹。诗人在“长嗟”什么？为什么要“长嗟”？
他嗟叹的是“我心中的‘尧舜之治‘’’，为何只能在虚幻中实现？现实里，我连施展才华的舞台都没有。”
他的嗟叹的是对世俗的叩问：“世人都为功名利禄奔波，为何独我想守住‘开心颜’， 却如此之难？”
他的嗟叹也藏着一丝对生命的迷茫：“我苦苦追寻的‘仙境’（理想），会不会从一开始就是一场空？我的人生，难道就要在‘梦与醒’的落差中度过吗？”
但李白的 “长嗟” 并非 “消极沉沦”—恰恰相反，这场 “梦醒后的叹息”，是他精神上的 “觉醒”。他在 “长嗟” 后，立刻发出 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的呐喊 —— 这是对 “嗟叹” 的回应。
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（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
6.现实中诗人到底有没有做这个梦”？谈谈你的看法。
不必追问，不必纠结李白是否真的做出此“梦”，而是应该理解此“梦”为何会存在。
李白将 “对自由的渴望、对理想的追求、对权贵的蔑视” 熔铸而成的 “艺术幻象”。这个 “梦” 的价值，不在于 “真实性”，而在于它为李白提供了一个 “精神出口”。
梦境的起伏暗合他的人生追求：“入梦” 时对天姥山的向往对应早年对理想的憧憬；“梦中” 行程脚步的轻快和心情的愉悦对应他被召入宫时的心情；“梦中”攀登的艰险，对应入京后遭遇的挫折；“峰回路转、迷花倚石”对应诗人暂短的迷茫彷徨和释怀，“熊咆龙吟”“天气多变”相对应官场的黑暗和变幻莫测；梦中的 “神仙盛会”对应他的“理想仕途” ；“梦破” 时的惊醒对应诗人的清醒 —最终落脚于 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的呐喊。
总之，诗人只是借梦言志，对李白而言，“梦” 不是 “现实的偶然产物”，而是他主动选择的 “创作媒介”—— 他需要一个 “脱离现实规则的空间”（梦境），才能尽情抒发对权贵的蔑视（“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”），而这个空间是否 “真实发生过”，并不重要。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（三）撰写对无厘头梦境深刻用意的理解
（四）撰写对诗歌艺术风格的理解
以梦言志。李白以 “梦游” 为载体，打破现实与想象的边界，用 “虚” 的幻境承载 “实” 的情感与理想，是全诗最核心的艺术特色。
虚实交织。整个梦境时虚的，但诗人以 “海客”“越人” 的现实传闻为引子，让 “梦游” 的起点有了现实依据。“谢公宿处和谢公屐”“云黑欲雨”“列缺闪电”等让梦境在虚幻的同时又真实可感，梦醒时的嗟叹和抒情的真实更具感染力。
大胆的想象和夸张。诗人通过想象，跨越了人间，飞到了天上，将人间与仙境相贯通，又极力夸张天峔山的高度，极力渲染神仙世界的奇幻。
卒章显志。诗人通过前面梦境的铺垫，最后用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”点出自己的情感，十分典型的卒章显志。
我的课堂我来爱，我的人生我来主
（五）撰写对诗歌思想主旨的理解
《梦游天姥吟留别》并非简单的“留别诗” “记梦诗”，而是李白的 “精神自传”。他借梦境的 “虚”，写理想的 “真”；借梦醒的 “空”，写现实的 “浊”，融合了他对理想的追寻、对现实的批判、对人格独立的坚守，对权贵的蔑视。以最后一句呐喊，将 “对自由的追求、对人格的坚守，对现实的批判” 刻入诗史，成为后世文人反抗压抑、追求独立的精神旗帜。
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四、中标结果公布
经过你们团队所有成员的共同努力，你们以最好的成绩，获得了某出版社本次出版《梦游天姥吟留别》连环画小人书的制作权，并且成功出版。恭喜你们！
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作业布置
【必做】
1.背会课下注释，背会全文
2.提升拓展：按照你对诗歌的理解，学习“借梦言志”“卒章显志”“想象”“夸张”“用典”等诗歌的创作手法和诗歌意脉，选择一个你想表达的心志，写一篇不少于300字文章。题目自拟，诗歌除外。
【选做】
思维迁移：你有自己的精神发栖息地吗？当现实挤压你的躯体和心灵时，你会如何抉择？请举一个你经历的事和最终的抉择。
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