资源简介

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激趣导入
他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。
他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。
他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。
这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。
《
复
活
》
（节选）
《复活》
超越苦难，回归本我
列夫·托尔斯泰
高中语文 选择性必修上册 第三单元
Resurrection
走近作者
列夫·托尔斯泰(1828—1910)，生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。他生于贵族家庭，1847年退学后回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试，1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854~1855年参加克里米亚战争，1855年11月回到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1910年11月病逝于一个小镇，享年82岁。
代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
走近作者
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰，是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。
他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。
走近作者
《复活》内容介绍
小说女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个未婚村姑的女儿，被聂赫留朵夫的两个姑母收养，并教育成人。聂赫留朵夫本来是一个热爱知识、富有理想的贵族青年，在一次乡下度假时，认识了美丽的玛丝洛娃并对她萌生爱意。但是后来聂赫留朵夫进入了军队，成为了一名军官，沾染上了上层贵族的不良风气，成为了一个“兽性的人”，他主动结识玛丝洛娃，但又抛弃了她。
在聂赫留朵夫离开五个月后，玛丝洛娃断定自己已经怀孕，此时的她还曾有幻想，直到一个风雨交加的秋夜，聂赫留朵夫坐在舒适明亮的头等车厢里玩牌、谈笑，而她在火车旁奔跑、呼喊，却得不到回音。从此，她认识到“所有关于上帝和关于善的那些话，全是欺人之谈”。之后，她又经历了很多利诱和欺骗，陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久开始在精神上渐渐堕落。
《复活》内容介绍
后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，小说男主人公聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，重新唤醒内心的美德，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。男女主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露和批判俄国社会的腐败和黑暗，批判了专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。
从真实庭审案件中获得灵感：
朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
1887年6月，检察官柯尼拜访托尔斯泰，讲了一个真实的故事：一个叫罗扎丽·奥尼的妓女，被控偷了醉酒的嫖客一百卢布，因此被判四个月监禁。陪审人员中有一个上流社会的青年，发现罗扎丽原来是他的亲戚家的养女。几年前他客居彼得堡时诱奸了这个姑娘，姑娘怀孕后被赶出门来。后来姑娘生了孩子，孩子送进育婴堂，姑娘沦落为妓女。那青年良心发现，想方设法同女犯会面，并请求柯尼予以帮助，表示愿意同女犯结婚以赎罪。不幸那女犯在狱中死于斑疹伤寒。这故事使托尔斯泰很受震动。决定以此为题材写一部小说。托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
写作动机
本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
前情回顾
自主思：
1.初读课文，划分层次
2.文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用
3.从文中看，玛丝洛娃的堕落是否自愿？原因是什么？
4.聂赫留朵夫要用自己的行为对玛丝洛娃赎罪，这种想法是一以贯之的，还是有过动摇？
情节内容
开端:
发展:
高潮:
结局:
隔栏相见(1-26)聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。
长凳交谈(27-52)聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。
卢布插曲(53-70)玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。
结束会面(71-78)探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。
精准导、自信展：速读课文，初步感知
1、文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用
情节分析
①环境：交代地点与自然环境-突出混乱、嘈杂的环境特点；交代故事发生的社会背景-从侧面展现了当时俄国社会的混乱，揭示社会执法的混乱不清；
②人物：环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱与聂赫留朵夫纷乱的心绪，暗示人物命运的波折。
③情节：因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。
2、从文中看，玛丝洛娃的堕落是否自愿？原因是什么？
情节分析
她的堕落不是自愿的，而是被迫的。因为开始的时候，聂赫留朵夫给她打开了一个充满感情和理想的新奇天地，但是他后来的残酷给她带来了屈辱和苦难，她感到痛苦，竭力用堕落生活来麻醉自己的灵魂。
3、聂赫留朵夫要用自己的行为对玛丝洛娃赎罪，这种想法是一以贯之的，还是有过动摇？
情节分析
有过动摇，从聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，并通过交谈认识到自己的行为和对她造成的伤害而深深忏悔，决定用自己的行动赎罪。但是看到玛丝洛娃问自己要钱，觉得她已经不是以前的玛丝洛娃时，也进行过激烈的思想斗争，怕被她牵连，并想用金钱洗刷自己的罪责，但随之又坚定了自己的想法，坚定了赎罪的决心。
合作探：
1.再读文本，遇到“读着费劲、觉得绕弯子”的句子，用波浪线标出来，旁注写清“为什么觉得啰嗦”
2.思考聂赫留朵夫为何不停变换称谓。我们能够由此窥见聂赫留朵夫是个什么样的人？
3.找出关于玛丝洛娃的“笑”、神态描写的相关句子进行品析，概括玛丝洛娃的人物形象。
4.小说以“复活”为题，有何含义？
任务一
再读文本，遇到“读着费劲、觉得绕弯子”的句子，用波浪线标出来，旁注写清“为什么觉得啰嗦”（比如：一句话拆成三句说，没重点）。
精准导、自信展：
聂赫留朵夫忏悔半天，没说清到底要干嘛。
玛丝洛娃明明很生气，偏不直接骂，太磨叽了。
一句话还没说完，就来一堆没用的心理描写，情节拖沓。
吐槽大会
请大家根据刚才吐槽的内容，对文本进行改造。使得人物之间的对话更简洁，情节推进更快。
文本改造
示例：
聂赫留朵夫说：“我觉得之前很对不起你，我帮帮你，让你离开这里。”
玛丝洛娃愤怒地说：“别装好人了，渣男！你早干嘛去了？想帮我也行，先给我钱啊！不给就滚！”
请问改造后的文本有何好处？又有何缺陷？
文本改造
文学张力
文学里的“张力”就像橡皮筋，是人物之间的“矛盾感”“拉扯感”。比如原文里聂赫留朵夫想靠近，玛丝洛娃想推开，这种‘一推一拉’就是张力。
任务二
三读文本，看到聂赫留朵夫喊玛丝洛娃的称呼，用△标‘您’、○标‘你’、□标‘卡秋莎’，思考聂赫留朵夫为何不停变换称谓。我们能够由此窥见聂赫留朵夫是个什么样的人？
讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
隔栏初见——从“您”到“你”。
1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。（第4段）
他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。
他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。
2.“我想见见您……我……”（第5段）
当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。
3.“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（第17、19）
对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。
长凳交谈——从“你”到“您”。
（31）“我知道要您饶恕我很困难。”
（34）“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
（63）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
（68）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”。
讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
告别时分——“您”
（72）“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”
（75）“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，在准备回牢房时，他又改称“您”——因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗，让他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
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情节
心理
愧疚
忐忑激动害臊
悲伤
不安羞愧自责
纠结动摇
自我怀疑
自我斗争
坚定决心
战胜自我
精神成长真诚相助
挣扎的心理过程
聂赫留朵夫心理变化图
小结：本文对于聂赫留朵夫心理描写的作用
（1）展现了一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。
（2）体现了聂赫留朵夫内心“精神的我”战胜了“兽性的我”，不断实现道德的自我完善，迈出走向“复活”的第一步。
（3）体现了他救赎玛丝洛娃的真诚和决心。正因为有了这种痛苦艰难的挣扎和抉择，主人公最终的选择和坚守才更具有美学价值，才更体现了人性复苏的光辉。
聂赫留朵夫的人物形象
始乱终弃的贵族老爷
忏悔的罪人
聂赫留朵夫是一个宗教式的“忏悔贵族”形象。
聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子。他青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。他遇见了玛丝洛娃，随后又抛弃她。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，在为玛丝洛娃伸冤上诉过程中，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活，是一个正在走上复活之路的青年形象。
“忏悔的贵族”
这一概念指列夫·托尔斯泰作品中的人物形象系列。 他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性后，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
《复活》中的聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型
知识链接·心灵辩证法
在刻画聂赫留朵夫时，作者通过神态、动作、语言等细节来刻画他的精神状态，成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
心灵辩证法
心理描写：指对人物内心的思想情感活动进行描写。描写人物的思想活动，能反映人物的性格，展开人物的内心世界。心理描写要符合人物的性格。进行人物心理描写时，可以从以下方面入手：
①直接描写法：这是最为常见的心理描写法，有的句子中含有“想”等关键的字眼作为明显的标志。
例如：阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
②内心独白法：内心独白是人物心灵中自我对话的过程，能够直接展示人物的内心活动和思想斗争。
学习心理描写的方法
③梦境描写法：梦境是人所想的集中表现，它同样能揭示人物的性格特征，深化文章的主题。
例如：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
④心理剖析法：在西方的一些小说中很常见。即通过剖析人物的心理来展现人物的内心世界，让读者对人物的所思所想更加明了。
莫泊桑在小说《项链》中就运用了心理剖析法。他用“她一向就想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”，表现玛蒂尔德希望摆脱寒酸、暗淡、平庸的生活，置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人的梦想；通过“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾”，表现她自觉颇有姿色，具有跳出平庸家庭，爬进上流社会的资本的自信心。
⑤神态显示法：通过写人物的神情来显示人物内心的思想情感的变化。
如《祝福》中对祥林嫂“眼睛”的描写，从“顺着眼”“眼角上带着些泪痕”到“眼睛窈陷下去”“眼珠子间或一轮”，用“画眼睛”的笔法揭示出祥林嫂内心的悲伤、痛苦和绝望的过程。
⑥动作显示法：即描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。
《林教头风雪山神庙》中写林冲听说陆谦追杀至沧州，不觉大怒，“先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷，一地里去寻”，用了“买、带、寻”等几个连续的动词，表现出林冲报仇急切的激愤心理。
⑦语言显示法：言为心声，透过人物语言可以窥见人物心理。
（王熙凤）因笑道：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。（《林黛玉进贾府》）
⑧环境衬托法：在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章的美感。
如白居易《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
如果你是玛丝洛娃，
你会怎样面对这个“从天而降”的“渣男”初恋和突如其来的道歉、忏悔呢？
笑
任务三
四读文本，找出关于玛丝洛娃的“笑”、神态描写的相关句子进行品析，概括玛丝洛娃的人物形象。
玛丝洛娃的“笑”
◎她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）
◎把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）
◎她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）
◎她向他妖媚地笑了笑。（44）
◎她又像刚才那样微微一笑。（53）
◎她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）
◎她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
【思考1】在对玛丝洛娃形象的塑造上，作者几次写到玛丝洛娃的笑？有什么作用？
一共六次写到她的 笑 。这几处笑容可以分为两种：
一是 ， 一是 。
对聂赫留朵夫的讨好献媚
对他的鄙夷
玛丝洛娃多次的笑表现出什么？
多次媚笑表现了玛丝洛娃正处于深深的堕落之中，她 逃避过去，内心空虚而又麻木 。而鄙夷的笑则说明她没有死一般的麻木，还有疗治的可能。
外表沧桑而病态，精神堕落而麻木，纯真不再，丧失尊严、安于堕落、得过且过的既可悲又可怜的形象，但仍有 残存的俊俏和神采 ， 没有完全泯灭良知和混淆是非观念，灵魂深处潜藏着能量 。
A、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）
B、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）
此时, 玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人, 看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。
C 、她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）
她向他妖媚地笑了笑（44）
她又像刚才那样微微一笑（53）
①“嫌恶”：玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难，她不相信聂赫留朵夫会赎罪。
②“妖媚又可怜地微微一笑”：故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。她不信任任何人，精神层面麻木堕落。
D、她鄙夷不屑地—— 他有这样的感觉 ——微笑着说。（65）
E、她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
①鄙夷不屑：面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷、不屑、不信任，觉得他说的话都是骗人的。她只在乎钱，不在乎人。体现了她世俗、冷漠、金钱至上的形象。
②突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。
玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣，已经完全丧失了少女时代的纯真， 已经麻木，身上刻下了以往生活的印记。
【总结】玛丝洛娃多次的笑表现出什么？
多次媚笑表现了玛丝洛娃正处于深深的堕落之中，她逃避过去，内心空虚而又麻木。而鄙夷的笑则说明她没有死一般的麻木，还有疗治的可能。
外表沧桑而病态，精神堕落而麻木，纯真不再，丧失尊严、安于堕落、得过且过的既可悲又可怜的形象，但仍有残存的俊俏和神采， 没有完全泯灭良知和混淆是非观念，灵魂深处潜藏着能量。
【思考2】
玛丝洛娃对聂赫留朵夫多为“媚笑”，只为讨好，那么，作者是通过什么来展现玛丝洛娃对聂赫留朵夫的最真实的情感的呢？请从玛丝洛娃的神态，分析人物的心理、状态。
1、P3“把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。”
（1）“斜睨”刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示了她生活的不幸。
（2）“笑盈盈”体现了她妓女身份的习惯，暗示了她的自甘堕落。
2、P10“她眯细眼睛，眉头皱得更紧了。”
P16“眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。”
P20“她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。”
玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。
“眼神”
3、
P27 “过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。”
肖像描写。那“特别有神”的眼睛， 依然保存着昔日玛丝洛娃的纯真；而那双乌黑发亮而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视；“苍白而微肿的脸”，以及“一圈圈飘在额上”的鬈发，则显出她长期受侮辱迫害和堕落过的痕迹。
这样写，既符合她过去的经历，又表现了她现时的身份；不但使读者如见其人，而且还可以通过她的外表，窥见她的灵魂。
4、
P32“她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。”
P37“她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。”
P39“玛丝洛娃说，没有抬起眼睛来。”
P43“她忽然瞟了她一眼。”
P70“发觉其中有一种粗野可怕、拒人千里之外的神色。”
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷、不屑、不信任。
5、
P59 “以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。”
（1）眼睛妖媚、乌黑发亮表现了她作为妓女的特征。
（2）斜睨的眼睛盯着钱，说明了“这个女人已经丧失了生命”，只提供物质帮助不了她，需要在精神上唤醒她。
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情节
玛斯洛娃心理变化图
心理
意外震惊
痛苦
悲伤
愤怒
愤恨
悲伤
鄙夷
厌恶
讨好利用
鄙夷不屑
冷漠愤怒鄙夷不屑
玛丝洛娃的人物形象
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
“笑”代表社会身份中的玛丝洛娃，而“眼神”则代表了心理世界中的玛丝洛娃。前者与玛丝洛娃这十年来的人生遭际有关，后者则代表了玛丝洛娃内心深处对于命运强烈的不满与反抗，情感的创伤始终没有愈合。
在节选文本中，对“眼神”的描写早于“笑”的描述，这说明，面对聂赫留朵夫的时候，“笑”是玛丝洛娃对自己的控制，而“眼神”中的冰冷、审视、仇恨才是她的内心世界的真实表达。
玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任。对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。作者通过她揭露了俄国官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸， 表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
1、“复活”主要是写聂赫留朵夫的“良心、道德、精神上的复活”。
复活历程——人生三阶段：
第一阶段：单纯善良的大学生
第二阶段：放纵堕落的花花公子
第三阶段：苏醒忏悔的复活者
典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。
【思考】小说以“复活”为题，有何含义？
人物的多变性（时间、环境影响）
①纯洁善良、追求理想阶段 ：这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。作者描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质 ；
②放纵情欲、走向堕落阶段 ：聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。
“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、
兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神 的人”的阶段 ；
③从忏悔走向复活阶段：聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和复活之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的复活中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“复活”了，爱也“复活”了。
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者又是本阶级罪恶的批判者。
聂赫留朵夫人生的三个阶段
2、“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
复活历程——人生三阶段
第一阶段：天真美好的单纯少女
第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段：宽恕复活，重获新生　
玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，俄国的农奴制和俄土战争，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加1891至1892年的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟。在他多年探索、思考的基础上，终于意识到农民贫困的根源是地主土地私有制，看清了沙皇专制制度的反动本质，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质，在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。
3、寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。（结合创作背景来看）
作者
他出生在俄国，他的家族有煊赫的历史，父亲有世袭的爵位，母亲是公爵的独生女儿，所以他是一个天生的贵族。但他的一生反而受其身份的困扰，无比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私人财产分给农民，然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动。
他的信仰和行为直接导致了妻子的不解，最终爆发了家庭危机，夫妇分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出，自己几乎身无分文。他的一生，就是在焦虑与不安、对真理不断地求索和勤奋创作中度过的。
他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素，82岁,他走完了自己的一生，在他家乡的森林中无声地长眠，坟前没有墓碑，没有十字架，这最简陋的坟墓被称为“世间最美的坟墓”。
作者在两个主人公身上寄托了什么样的人性理想？
《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，托尔斯泰反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，企图从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面,体现为对现实的无情批判;另一方面,则宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想,因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
了解“托尔斯泰主义”
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
明晰主旨
精炼结
1.大雕塑家罗丹曾经创造的一幅作品——一座半人半马的雕像，此雕像的上半部分为人的上半身，下半部分是马的躯体，人的部分挣扎呼号，努力试图从马的躯体中挣脱出来，这是多年来在理性的观照下人类同自身的兽性作艰苦斗争的真实写照。
2.复旦大学医学院投毒案
心灵共振
心灵共振
“复旦投毒案”的林某身上，“兽性的我”和“精神的我”一定曾经痛苦地撕咬过。站在审判席上，林某的面容是冷漠和枯寂的，也许你很难想象，他也曾有阳光般模样，汶川大地震发生时，他从平时节约的钱中捐出800元(他每月的生活费仅200多)，是同学中捐款最多的学生之一;他还曾给农民工连续服务一周，从始至终都很热心。但是，什么时候，“精神的我”在萎缩，“兽性的我”在咆哮，咆哮，终于，当他向饮水机投下罪恶的剎那，他道德的支柱轰然倒塌，也许，本来就没有支柱，只有他自己知道。“那天的事情，其实有很多机会可以阻止它发生。但我当时的那种状态，就我个人的层次、修养，是无法阻止的。”（注：记者采访时他的原话）“当我还在自由世界里的时候，我在思想上是无家可归的。没有价值观，没有原则，无所坚守，无所拒绝。头脑简单的人生活在并不简单的世界里，随波逐流，随风摇摆，兜不住的迷茫。要成为一个什么样的人，对我而言，是很不清晰的。”（注：他的最后陈述）在道德或信仰缺失的肉体，被“兽性的我”控制下的他，已无路可逃。
道德或信仰，你在哪里？在应试教育的知识中吗？显然知识和学位文凭救不了他。在人生的答卷上，有无数的智力题和道德题，前者你可以一错再错，你都可以健康地活着，但后者，哪怕错一题达不到底线，你就会打入万劫不复的深渊。

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