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北京钱学森中学北校区2025-2026学年度第二学期月考试卷
高二政治2025.10
一、选择题（以下各小题只有一个选项是正确的，每题3分共75分）
1.有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许多，哲学的基本问题是（ ）
A.世界观和方法论的关系 B.唯物主义和唯心主义的对立
C.思维和存在的关系问题 D.辩证法和形而上学的对立
2.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（ ）
A.是否承认存在决定思维 B.是否承认物质运动是有规律的
C.是否承认思维反映存在 D.是否承认人们能认识和改造世界
3.马克思主义哲学的产生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入一个崭新时代。之所以作出这样的判断，是因为马克思主义哲学（ ）
①全面继承了德国古典哲学思想，将哲学发展推向更高阶段
②第一次在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
③第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
4.在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义极大推动了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系。马克思主义之所以影响深远，是因为它（ ）
①揭示了人类社会发展的一般规律 ②是在人民的伟大实践中形成的
③给出了解决社会问题的现成答案 ④是认识世界、改造世界的科学真理
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.下侧漫画《方向比速度重要》启示我们（ ）
A.注重加快发展速度，促成事物质变
B.发挥意识能动作用，明确正确方向
C.坚信前途是光明的，保持乐观精神
D.价值判断因人而异，没有统一标准
6海绵城市体现新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海绵一样，下雨时吸水、蓄水、渗水、清水，需要时将蓄存的水“开释”并加以使用，提高城市生态系统功用和削减城市洪涝灾害的发生。（ ）
A.可改变水循环规律更好造福人类 B.需抛弃以往城市建设的所有做法
C.能更好地促进人与自然和谐发展 D.要把人的主观需要作为根本出发点
7.“治未病”思想源自《黄帝内经》，是中医学的重要特色和精髓之一，其主要内容包括：未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐、已病早治防止传变、瘥（病愈）后调摄（调养）防其复发。“治未病”思想给我们的哲学启示是（ ）
①发挥主观能动性，未雨绸缪 ②善于创造新规律，尽力而为
③重视事物的量变，防患未然 ④坚持矛盾的观点，居安思危
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
8.在实际生活中，学生要处理学习计划与学习实际之间的关系，教师要处理教学计划与教学实际之间的关系，医生要考虑处方和病情之间的关系。以上共同涉及的哲学问题是（ ）
A.整体和部分的关系 B.思维和存在的关系
C.主流和支流的关系 D.真理和谬误的关系
9.找车位，一目了然；约车位，一点即得。某市启动停车设施信息报送，形成全市停车设施“一张图”，以技术手段科学合理分配车位，引导司机高效停车，也为城市停车资源挖潜、错时共享停车等精细化治理举措打下基础。这种做法（ ）
①把握了自在事物的联系 ②运用了综合的思维方法
⑤优化了城市的停车资源 ④抓住了事物的偶然联系
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
“留白”，是我国传统艺术的重要表现手法之一，多用于绘画、陶瓷等领域中。现在，“留白”艺术也被巧妙地用于城市的规划建设。回答第10、11题。
10.在中国画创作中，“留白”指为了使整个作品更为协调精美而有意留下空白，于方寸之地显天地之宽。如南宋马远的《寒江独钓图》（见下侧示意图），画中只见一叶尾艄微微上扬的小舟、一个垂钓渔翁、几笔水波，却让人有烟波浩渺、满幅皆水之感。画作“留白”的奥妙在于（ ）
①虚实结合，营造无画胜有画的意境
②化繁为简，只关注画作的局部构图
③有无相生，使画作的气韵更加生动
④以少胜多，可以随意减少描绘对象
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.北京以世界眼光谋划首都发展，在全市规划132平方公里“战略留白”用地，原则上2035年以前不予启用。这部分用地一方面为首都城市战略定位服务，为国家级重大战略项目提供更多选址可能；另一方面用于增加贴近市民生活的生态休闲和康体游憩功能。
“战略留白”统筹考虑了（ ）
①发展与保护的辩证关系 ②感觉与思维的辩证关系
③整体与部分的辩证关系 ④当前与长远的辩证关系
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
12.下图漫画告诉我们：“每个人的智力、体力以及各种能力都是有限度的，不可能在各方面都优秀。也许你在某个方面略胜一筹，但在其他方面，别人却会领先。”
下列说法与漫画寓意相符的是（ ）
A.音声相和，前后相随 B.百尺竿头，更进一步
C尺有所短，寸有所长 D.城门失火，殃及池鱼
13.借景是中国造园艺术的独特手法。颐和园借玉泉山、西山，将昆明湖等人工建造与自然合而为一，呈现出“湖山真意”的曼妙景象；岳阳楼近借洞庭湖水、远借君山，构成气象万千的山水画面；杭州西湖借“明湖一碧，青山四围”，营造出“六桥锁烟水”的诗情画意。由此可见，“借景”艺术的奥妙在于（ ）
①师法自然，“化他人之物为我物”
②因势而为，“收无限于有限之中”
③构园无格，搭建园中“景”与园外“景”的主观联系
④借景有因，使不同景物在虚与实、远与近中相互呼应
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.《吕氏春秋·察今》这样评价“刻舟求剑”：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！下列说法与此评价蕴含哲理相似的是（ ）
A.有无相生，难易相成 B.只见树木，不见森林
C.士别三日，刮目相看 D.量力而行，尽力而为
15.在科学史上，很多科学家的创造性思维甚至是灵感得益于音乐的激发。数学家拉格朗日在教堂聆听音乐时萌发了求积分极值的变分法念头；物理学家海森堡由于受音乐理论中泛音振动的频率是基音振动的整倍数的启发，做了原子跃迁的基频与次频的实验；化学家纽兰兹受音阶的启示而发现了元素按原子量递增的排序规律，从而创造了元素周期的“八音律”表。
由此可见，科学家们（ ）
A.能够归纳概括规律，推动艺术发展 B.认识矛盾普遍性，发现了因果关系
C.善于把握多样联系，激发创新灵感 D.发挥主观能动性，把偶然变为必然
16.我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”
这段话蕴含的哲理是（ ）
A.想问题办事情要从正确的思想出发 B.事物的发展是前进性和曲折性的统一
C.真理不只有一个，真理面前人人平等 D.只要作出价值判断就能把事情办成功
17.宋代画家郭熙在山水取景构图上创立了“三远”法，“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。……高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意词冲融而飘飘渺渺。”同样都是“远”，意境却不同，这其中蕴含的哲理是（ ）
A.共性与个性相统一 B.外因对内因起决定作用
C.真理与谬误无界限 D、想象可以直接变为现实
18.同学的书桌上贴着这样两个公式：
励志公式：（1+1%）365≈37.7834 消志公式：（1-1%）365≈0.0255
注：公式中的1代表现有学，1%代表在原有基础上的增加或减少，365代表一年。这两个公式启示我们
A.金无足赤，人无完人 B.近朱者赤，近墨者黑
C.己所不欲，勿施于人 D.绳锯木断，水滴石穿
19.孔子对不同的人间的同一个问题，往往给予不同的回答。孟懿子问孝，子曰：“无违。”
不违背礼仪就是孝。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎 ”孝的关键是敬，而不是简单地养活父母：子夏问孝，子曰：“色难。”在父母面前经常保持愉悦的容颜就是孝。上述问答表明（ ）
①“孝”的内涵不具有普遍性 ②“孝”的表现完全一致
③“孝”的要求具有特殊性 ④“孝”的方式因人而异
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证。可以专靠了神思，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，致就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这主要表明（ ）
A.意识的内容都是人脑想象创造出来的 B.人能够把握事物内部的本质和规律
C.人能创造满足自身需要的一切客观事物 D.观念的东西是物质世界在人脑中的反映
21.“致广大而尽精微”是阐述成事之道的一句话，意指能达到宽广博大的境界又能深入细微之处。从哲学角度看（ ）
①“致广大”是以系统思维分析问题 ③应先“致广大”，然后再“尽精微”
②“尽精微”是精益求精、积微成著 ④“致广大而尽精微”体现统筹兼顾
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
22.近年来，北京园林部门探索出园林废弃物资源化利用的“新玩法”。例如，用彩色的木条、木片铺出鲜艳明丽的图案，点缀落叶给大地扮“彩妆”；用枯枝落叶等堆砌成人工灌丛，既能给小动物提供越冬“驿站”，也是美丽的地景艺术（见下图）。这些“新玩法”（ ）
①践行了“生态环保、循环利用”的理念
②能动地改变了自然物的本质属性和规律
③创造条件将园林废弃物转化为新的资源
④表明人为事物的联系以人的意志为转移
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23宋代苏轼读书用的是“八面受敌”法。一本书包含多方面的内容，人们可以从不同的角度反复研读。从这一角度读，解决这一方面的问题；从另一角度读，解决另一方面的问题。如此步步深入，最后就掌握了这本书的全体，书也就读“厚”了。下列与该读书法蕴含的哲理最贴切的是（ ）
A.坚持理论与实践的有机统一 B.要敢于否定旧事物消极的内容
C.用综合的思维方法认识事物 C.要重视部分对整体的统率作用
24.千百年来，我们望月抒怀，看到的只是月亮的正面。从嫦娥四号实现人类首次月背软着陆，到嫦娥六号实现人类首次月背采样返回，研制人员开展大量适配和优化设计，攻克月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升等多项关键技术，中国航天创造了新的世界纪录。这说明（ ）
①人类在突破规律制约的过程中实现了探月进步 ②只有通过实践才能把月背采样的理想变为现实
③探月的一次次技术突破推动了探月工程的发展 ④发挥主观能动性能确保探月实践活动获得成功
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
25.都江堰是我国古代的代表性水利工程。它利用出山口处特殊的地形和水势，通过鱼嘴分水、飞沙堰泄洪、宝瓶口控制流量，实现无坝引水进入成都平原，统筹解决了供水、防洪、排沙等问题，造福千载而不辍。我们可以从都江堰治水实践中汲取的智慧是（ ）
①因势利导，遵循自然规律建设水利工程 ②人定胜天，在实践中创造新的自然规律
③系统治理，统筹把握自然生态的各要素 ④无为而治，保护自然界原有的状态属性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、问答题（共25分）
26.（6分）阅读短文，回答问题。
塞罕坝林场位于河北省承德市北部、内蒙古高原浑善达克沙地南缘。历史上的塞罕坝水草丰美、森林茂密，有“美丽高岭”的盛誉。但清朝末年开圈放垦后，由于乱砍滥伐，过度放牧，到上世纪中叶，塞罕坝变成气候恶劣、人烟稀少、风沙肆虐的荒原沙地。为改变这一严峻形势，1962年，原国家林业部建立了直属的塞罕坝机械林场。
几代塞罕坝人扎根坝上高原，始终保持坚忍不拔的斗志和永不言败的担当他们尊重科学、顺应自然，最终探索出一套在高寒地区科学造林育林的方法，不仅为华北地区筑起防风固沙、涵养水源的生态屏障，还发展了森林旅游、绿化苗木、风力发电等绿色产业，辐射带动了周边近4万人脱贫致富。塞罕坝人用半个多世纪的接力传承，在创造“荒原变林海”奇迹的非凡实践中，熔铸出牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神，竖起了一座精神丰碑。
结合材料，说明塞罕坝人是如何正确发挥主观能动性创造奇迹的。
27.（6分）调查研究是中国共产党的传家宝。党在长期的奋斗历程中，探索总结出许多行之有效的调查研究方法。某班同学围绕该主题开展研究性学习，搜集并分享了有关党的调查研究方法的资料。
甘当小学生 深入群众、依靠群众，以“小学生”的姿态，尊人民为师，不懂就问，不清楚就问。
解剖麻雀 要从个别问题深入，深入“解剖一个麻雀”，了解一处地方或一个问题，往后调查别处地方或别个问题，你就容易找到门路。
有一是一 有二是二 要按照事物的本来面目认识事物，不增加任何主观成分，一就是一，二就是二，不夸大，不缩小。
运用所学，简要分析上述调查研究方法中蕴含的哲学道理。
要求：可选择其中一种调查研究方法深入分析，亦可对方法全面分析。
28.（6分）阅读短文，回答问题。
中轴线是历史留给北京的丰厚文化遗产，我们应该保护、传承、利用好这份宝贵的历史文化遗产，如今，中轴线保护不再单纯局限于文物保护，而是融入北京城市整体发展战略之中。保护中轴线，不仅要保护好其道路骨架，还要保护好两侧的街巷胡同肌理；不仅要保护好宫殿建筑、纪念性建筑，还要保护好四合院民居建茏群；不仅要保护好城市文化景观，还要保护好自然生态景观；不仅要恢复历史风貌，还要找到文化遗产保护与经沂社会发展、人居环境改善、社区生活融合的结合点。
结合材料，说明中轴线保护的思路蕴含的哲学道理。
29.（7分）阅读短文，回答问题。
“照着讲”和“接着讲”
冯友兰先生有一个提法：“照着讲”和“接着讲”冯先生说，哲学史家是“照着讲”，古人怎么讲，前辈大师怎么讲，你就原原本本地介绍给大家；哲学家要能“接着讲”，前人留下的命题，你要接着讲下去，在新的时代下有新的发展和创建
梁思成先生解读北宋古书《营造法式》，好像是“照着讲”。但是当时的工匠只会干活儿，却不懂书里讲什么。梁先生走遍山西，一座一座的古建筑看过来，终于解开了谜题。中国的古建筑体系就像是一种独特的语言，有自己的语法和词汇。木建筑里的斗、拱、梁、橡这些构件，就像是词汇：把它们组合在一起的梁柱骨架结构，就是语法。今天我们知道，这就是“斗拱结构”。
《营造法式》记载的是一套高度标准化的生产模式，斗拱等木构件可以按照固定的参数，事先批量生产，不需要在工地现场加工。20世纪西方现代建筑大师的梦想就是“工地上有这样一种固定的标尺”，因为固定的比例关系“很难有什么坏处，很容易带来好处”。
梁思成整理出来的建筑历史，不只是“照着讲”古人做过的事，也能启发后人“接着讲”出新的建筑来。
结合所学，谈谈你对“照着讲”和“接着讲”的理解。

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