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2023级高三10月阶段性学习检测
语文试题
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒
南宋楼肆的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部
农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了
楼璃的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农
耕文明的传承。
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生
机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧
的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，
将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮
浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
耕图二十一首·浸种
【宋】楼璹
溪头夜雨足，门外春水生。
筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
西畴将有事，耒耜随晨兴。
只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与额联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流
上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸
泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对
语文试题第1页共5页
画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农
具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
浸种（乾隆和诗）
谷种如人心，其中含生生。
韶月开初律，向阳草欲萌。
三之日于耜，东作农将兴。
筠筐浸春水，次第宛列成。
画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种
如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春)开始进入新的一轮二
十四节气，朝阳的草将要发芽：农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事
了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐
地排列着。
祭“春神”祈秋收
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼
记·月令》中记载：“孟春之月…其帝大嗥，其神句芒…”表明句芒为孟春之神。又
据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始
减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风
俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社
会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡
常被当作祭品。
楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农
业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候浸种有讲究
1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，
插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，
因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。
2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧
面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以
竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子
在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。
3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。千燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动
非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待
种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中2023级高三10月阶段性学习检测
语文试题参考答案及评分标准
1.C
2.D
3.(3分)①充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气
②祭祀句芒祈丰收③适宜的温度和氧气/适宜的氧气
4.(4分)（示例一）保留。①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句
芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符：②补充了画面和
诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，
丰富了文本对农耕文明的呈现。
(示例二)不保留。理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农
具、科学原理等：②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可
使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。
（评分说明：需清晰表明“保留”或“不保留”。第①点提到“农俗文化”“与农耕文明
传承相关”“为研究古代农俗提供了珍贵文本依据”。第②点“补充诗句/画面背景”等关键
词。支持不保留：需提到“偏离技术主题”“与浸种操作关联弱”“使文本更聚焦”等关键
词。其他合理理由酌情给分。)
5.(6分)①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。(2分)
②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序：
(2分)
③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律
与农时。(2分)
(评分说明：第①点“遵循自然/天时的规律”，如果提及“农业为本，农业是基础”，
“农耕文明的现代启示”，“自然规律的深刻敬畏”，“先民天人合一的生产智慧”也可给2
分，提及“以民为本”“朴素民本思想”可的情给1分。第②③点分别结合文本“浸种依农
时”与《齐桓晋文之事》“无失其时”“勿夺其时”的具体内容，分析其核心思想与目的。)
6.C
7.A
8.(4分)①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。
②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天
真与纯粹。
9.(6分)
①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用“老熟人”“看老”等诗意的语言描墓出“我”
和雨雪亲密无间的脉脉温情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着“我”对传统文化的顽
强坚守。
②处，作者以“菊花纹”“葵花纹”的生动比喻和“含着露珠”的诗意描绘，将人物的
笑容与自然意象完美交融，温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。
③处，看似平静的叙述中夹杂着“我”对“这团火”的激情，“这团火”既是写实，更
具有文化象征意味，寄寓着“我”对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒
情气息。
(评分说明：每点2分，扣住领奖评语中关键词“温情”“诗意”“顽强坚守”其中两点
即可得2分)
10.AEG
11.B
12.D
13.(1)陛下如果认为这样做不对，这就是所说的知道恶行却不摒弃。
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