资源简介

(共15张PPT)
1.识记“颐、妄、滞”等字的音形义及作者顾颉刚相关知识。
2.朗读课文，把握作者中心论点及分论点，掌握本文论证方法。
3.培养自己在学习和生活中大胆质疑的精神。
学习目标
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。
瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。
哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。
牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。
这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！
19 怀疑与学问
顾颉jié刚
解题：“怀疑”指心存疑惑，“学问”泛指知识。题目表明了本文议论的话题——论题，点明本文要论述的是“怀疑”与“学问”之间的关系。
顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。
代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。
知识备查
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。
背景资料
读一读
折扣
墨守
虚妄
流俗
停滞
轻信
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
zhì
zhé
mò
wàng
凶险
视察
盲从
1.朗读课文，思考问题：怀疑与学问之间的关系？
治学必须有怀疑精神（或“学则须疑”）
2.作者是如何提出自己论点的？这样写有什么好处？
引用程颐、张载的名言，提出了本文的中心论点——治学必须有怀疑精神。
吸引读者的阅读兴趣，增强文学色彩，作为论据证明中心论点。
3.找出第6段的中心句？它在结构上起什么作用？
怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤；
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
过渡，是文章的分论点。
分论点是中心论点的支撑和论据；为中心论点服务，是中心论点的几个方面。
4.阅读3-5段，圈画每段中心句，并思考运用哪些论证方法？
指出做学问要有怀疑精神的依据。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
得出结论
譬如在国难危急的时候……
用“三皇五帝”的事例说明。
用“腐草为萤”的事例说明。
举例论证
道理论证
引用孟子名言进行论证。
对比论证
提出“怀疑”“思索”“辨别”三步，正反两面论证
5.阅读第6段，思考运用哪些论证方法。
对比论证：对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问和求解中，一切学问才会发展起来。
道理论证：法国大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
举例论证：列举戴震的事例。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。
概括主题
学后感悟
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。
课堂小结
板书设计
学则须疑
怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
中心论点
分论点一
分论点二
举例论证
道理论证
对比论证

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