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贵阳市第一中学2025-2026学年高一上学期10月检测语文试卷
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
时代巨变带给文学的新变，同样也令儿童文学观面临时代挑战。今天，儿童接受的美育已发生新变，全媒体时代儿童阅读更加开放与多元。那么，儿童文学文本界定是否也应呈开放的态势，促使儿童文学观念呈现出多维面向。
儿童文学的多维面向是一种时代的新质，儿童文学文本形态的多样性日趋复杂。比如在内容和形式上以往儿童文学文本大多呼应儿童教育、游戏、娱乐等多重需求，如今许多文本在探索和落实传统文学语言艺术的同时，还结合视觉、听觉、触觉、嗅觉等可操作因素的设计，融进其他艺术元素，如音乐、美术、科幻等，以此作为文学呈现的辅助，甚至是不可或缺的部分。审美形态和文学生态发生如此巨大的变化，也赋予儿童文学创作新的经验和新的可能。
目前，作者队伍日益趋于多元，除了传统儿童文学作家，还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作。他们认为，伟大的文学总会趋向于孩子般的沉静，其中最真的童心童真，以及灵魂中最透亮的部分，是儿童文学的本质本心，或说是儿童文学的异质性。有些作家或多或少不满于所读到的许多作品叙事手法的欠缺，认为儿童文学尤其小说毕竟还是要讲究叙述艺术，后来这些作家真的写出了自己的儿童小说。文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统。比如现代文学的叶圣陶、华君武等，他们都是传统文学作家。近年来，不少中国文学名家也开启了“为儿童写作”之旅，如马原的《湾格花原》、张炜的“半岛哈里哈气”系列等。马原等文学名家的儿童文学多是回望消逝的童年，作品颇具艺术追求，尊重童心，珍视童年，也有天真烂漫、天马行空的想象力，叙事成熟，成人和孩子都可阅读。
从接受美学而言，只要是为儿童写作，并具有童心童趣的文本，我们就应该热情欢迎。犹如英国批评家霍林代尔所说，儿童性不仅是儿童的当下存在状态，也是存在于成人身上的一种可能状态。不论儿童还是成人，他们都能通过对真正的儿童文学作品的阅读，在某种程度上重建自身的儿童性。所有的成人都曾是孩子，心中都珍藏着一个永远也不会长大的孩子，这是人性的底色。因此，写少儿记忆的作品，一般都是作家的心愿之作，以此寄托自己年少时的某种情感。
童心童真是儿童文学内部的异质性，它既使儿童文学拥有一般文学作品的文学性，又是其异于他者的辨识标志，这也决定了优秀儿童文学文本的艺术品质。在这个意义上，优秀的儿童文学是孩子的，也是成人的。认清这一点，有利于建构开放的、创新的儿童文学观，为儿童文学的繁荣发展带来更丰富的可能。
（摘编自张燕玲《建构儿童文学更丰富的可能》）
材料二：
就主题内涵及分类来看，儿童文学的主题其实是文学母题在童年文化场域中的审美细化和具体呈现。它既包括民族大义、文化传承、家国情怀等宏大主题，也涵纳生态和谐、现实参与、生活实践等社会主题，还体现亲子之爱、教育关怀、伙伴友谊等童年主题。
当下的儿童文学主题写作作为原创儿童文学现实生态之“主脉”，实际上存在着“两面性”：一方面，儿童文学主题写作顺应新时代要求，聚焦“宏大主题”和“社会主题”，能集中体现原创儿童文学的文化使命和现实担当；另一方面，现实中被曲解“窄化”和概念化的儿童文学主题写作，让原创儿童文学社会参与意识与文化建构功能的同时，也在一定程度上限制了原创儿童文学的艺术繁荣。
具体而言，这种不良“症候”主要体现在观念导向、创作形态、阅读接受等几个层面。在观念导向上，一部分儿童文学写作者将“中国故事”狭义理解为“重要人物故事”“宏大主题故事”“重大社会故事”，由此，儿童文学主题写作、主题出版逐渐简化为社会政治需求和文化宣传的“风向标”和“传声筒”。在创作形态上，不少儿童文学作家放弃了自己所擅长的题材领域和创作方式甚至审美追求，追风跟风创作频出，一时间以“抗日战争”“传统文化”“底层关怀”“乡村振兴”等社会、历史、文化事实乃至事件为内容主题的儿童文学写作蔚为壮观。这些主题写作“表面上为新时代原创儿童文学构筑了雄伟的底座、雄浑的基调。但反过来，其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化，同时，新时代以来的种种童年文化‘新变’与童年阅读诉求，被漠视或无视，更加重了创作者对主题写作的误解。在阅读接受层面，这种原创儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求之间明显存在着“供”“需”之间的矛盾与错位。
实际上，“主题写作”并非什么新的写作概念或创作形态。但凡“言之有情、有物、有理、有据”的文学创作，必然都是“主题写作”。在这个意义上，相比于“主题写作”（写什么）的“广度”（内容、范围、类型）聚焦，“主题表达”（怎么写）维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度更为重要，更值得儿童文学写作者关注。世界经典儿童文学早已为我们提供了诸多可资借鉴的范本，比如，同为“彰显战争中的童年精神”主题的儿童文学作品，以色列作家尤里·奥莱夫创作的儿童小说《鸟雀街上的孤岛》和意大利作家格莱兹、画家英诺森提创作的图画书《铁丝网上的小花》都体现了内容主题呈现与审美艺术表达的完美结合。
（摘编自李学斌《新时代儿童文学主题写作的隐忧与化解之道》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当下时代，儿童阅读呈现开放和多元的态势，对儿童文学文本的界定和儿童文学观念也应发生相应的变化。
B．目前，音乐、美术、科幻等艺术元素在儿童文学作品中的力度不断加大，成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量。
C．每个成人都有珍藏在自己心中的儿童情怀，通过阅读儿童文学作品可以在某种程度上重建自身的儿童性。
D．当下的儿童文学“主题写作”是一种主流，但是，它在观念导向、创作形态、阅读接受等方面存在着一些不良的现象。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．近年来，许多文坛名家继承历史传统进行儿童文学创作，其作品受众面广，可读性强。
B．童心童真是优秀儿童文学作品的基点，也是儿童文学作品区别于一般文学作品的关键因素。
C．儿童文学的主题涵盖在文学母题中，种类多，包括宏大主题、社会主题、童年主题等。
D．儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位导致了创作者对主题写作的误解。
3．下列说法中，没有体现“儿童文学的本质本心”的一项是（ ）
A．张炜说：“极力地保持一个人最初的新奇和好奇……去观察复杂的社会，那么黑暗的更黑暗，惊奇的更惊奇，快乐的更快乐，颜色在你眼里会突然变得鲜亮。”
B．曹文轩与郁蓉的儿童文学作品《烟》将剪纸艺术与故事讲述形成合奏，故事的乡村背景、人物塑造和情节内容充分体现了传统文学中矛盾双方对立转化的思想。
C．毕飞宇谈创作《苏北少年“堂吉诃德”》时说：“除了逻辑真实还必须事实真实。也就是一个孩子在他七八岁、十一二岁的时候，他的苦难意识到底有多强？”
D．谢华良的《陈土豆的红灯笼》将现实世界的种种（包括成人视角看来道不尽的人生困苦）全部微缩到了儿童视野下，生动地呈现了儿童坚韧豁达的生命滋味。
4．材料一第三段列举了叶圣陶、华君武与马原、张炜两组文坛名家写儿童文学的例子，但论证目的并不相同，请简要说明。
5．某杂志社举办“儿童文学创作”座谈会，大家在阅读上述材料后就“如何更好地促进儿童文学写作的繁荣”达成共识。请推测其共识内容。
阅读下面散文，完成下面小题。
雨过天青
祝勇
宋徽宗赵佶《瑞鹤图》里的天空，并不能称作天青色。那是一种幽蓝，深邃、迷离，具有梦幻特质的色彩。年轻画家韦羲说：“我们有一种误解，以为中国绘画里的天空就是水墨画的留白，其实古人画天空，也曾满满地涂上明丽的蓝色，很写实的，就像西方的油画和水彩画。”假如说范宽是第一位以“点”来思考宇宙整体的画家，那宋徽宗就应当是以“块”来映现内心世界的画家，他的许多作品，都突出着大面积的色体。《瑞鹤图》里，他居然以一种纯粹的蓝，为天空做大面积的平涂。那种蓝，不似他的学生王希孟《千里江山图》那样明媚和跳跃，让古老的群山焕然一新，而是一种更稳定、含蓄的蓝，一如他喜爱的汝窑天青。
画家宋徽宗，对色彩有非凡的感受力，使用起来也格外大胆。他是绘画里的帝王，敢肆意妄为，他的造诣也因这份狂妄而成就。他有一套属于他自己的色谱，远比他的官僚系统更加细致和缜密。那是独属于他的话语体系，别人并不容易轻易介入。在他心里的青色，就不知分了多少种，以至于当他把梦里所见“雨过天青云破处”选作制瓷的色标时，不知道有多少烧瓷工匠被这句圣旨雷倒，因为谁也说不出，这“雨过天青云破处”到底是什么颜色。
所幸在今天的故宫，存着一件宋代汝窑天青釉弦纹樽，让我们在千年之后，看得见宋徽宗最爱的颜色，而不至于像当年的瓷工，对着“雨过天青云破处”的御批，不知所云。
没有什么器物比唐三彩更能代表大唐热烈、奔放的性格，也没有什么器物比汝窑瓷器更能代表北宋文人清丽、深邃的气质，一如这件天青釉弦纹樽，虽是仿汉代铜樽造型，但它不再像青铜器那样，以张牙舞爪的装饰纹样吸引眼球，而是以瓷釉作为美化器物的介质，色泽清淡含蓄，胎质细腻，造型简洁脱俗，釉面上分布着细密的裂纹，那是由于胎、釉膨胀系数不同而在焙烧后冷却时形成的裂纹，汝窑瓷器在烧成后，这样的开裂还会继续，这使汝窑瓷器一直处于细小的变化中，似乎器物也有生命，可以老出皱纹。
唐的气质是向外的、张扬的，而宋的气质则是向内的、收敛的。与此相对应，宋代的版图也是收缩的、内敛的，不再有唐代的辐射性、包容性。唐朝的版图可以称作“天下”，但宋朝只占有中原，北宋亡后，连中原也丢了，变成江南小朝廷，成为与辽、西夏、金并立的列国之一。唐是向广度走，宋则是向深度走。正是由于唐代有广度，使佛学发展，刺激理学兴起，才使宋有了深度。这变化反映在诗词、绘画上，也反映在器物上，所以，“晚唐以降，青绿山水盛极而衰，水墨山水取而代之，好比是绚烂的唐三彩隐入时间深处，天青色的宋瓷散发出形而上的微光”。
唐宋两代都是充满想象力的朝代，唐人的想象力通过对外部世界的好奇来体现，玄奘《大唐西域记》、段成式《酉阳杂俎》，无论纪实、述异，其经验之独特，都是空前绝后的；但唐人的想象力无论怎么膨胀，也抵不过宋人，因为唐人的世界再博大，也是“实”的，而宋人的世界，则是“虚”，是“空”，是“天青”，是“留白”，是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。宋人以“无色”代替“五色”，以“无象”容纳“万象”，因此，他们的世界，更简单也更复杂，更素朴也更高级，那留白无象中，收留着万古的光阴，也装得下喜马拉雅山。
但是有一点需要注意，就是宋代艺术家在构建空灵、无色、抽象的形而上世界时，并没有遗弃形而下的日常生活，而是相反，让艺术在日常生活中长驱而入、单刀直入，甚至无孔不入。在宋代，艺术向生活领域大幅度推进，与每个人的生命密切相融。我们今天的许多生活品位，虽不是宋人的创造，却是在宋代定型的，比如花、香、茶、瓷，在这些物质中，宋人寄寓了静观沉思的精神理念，而汝窑各种器型的发展，正是依托于花道、香道、茶道，向生活的深处挺进。除此，宋人在衣饰、家具、房屋、庭园、金石收藏与研究等方面，也都达到极高的高度。那是中华文明中至为绚烂的一页。而汴京，业已成为帝国的文化中心，绘画、书法、音乐、百戏、文学，皆进入巅峰状态。明代学者郎瑛在《七修类稿》中发出这样的感慨：今读《梦华录》《梦粱录》《武林旧事》，则宋之富盛，过今远矣。所以，郑骞先生说，“唐宋两朝，是中国过去文化的中坚部分。中国文化自周朝以后，历经秦汉魏晋南北朝，逐步发展，到唐宋才算发展完成，告一段落。从南宋末年再往后，又都是从唐宋出来的。也就是说，上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作结束。就像一个大湖，上游的水都注入这个湖，下游的水也都是由这个湖流出去的。而到了宋朝，这个湖才完全汇聚成功，唐时还未完备”。当然，含蓄清淡的宋代艺术，一方面辉映着宋代士人的高古清雅的精神气质，另一方面又孳生出宋代帝王对物质的迷恋与娇纵。
汝窑天青釉，与《瑞鹤图》里的幽蓝天空虽然不是同一个颜色，但它们代表宋徽宗赵佶对天空的某种依恋，因此，它们是自由的颜色，代表着宋徽宗对飞翔、速度无限的渴望。卓绝的艺术正是有赖于这样的自由才能完成，但对于皇帝，所有任性飞奔，都将引发灾难性的后果。比如宋徽宗，对颜色的敏感、对物质的激情，反而使他对国家日渐麻木，终于，他为物欲所围困，他的艺术王国，也像这瓷器一样不堪一击。在金人的土地上，他手里只剩下粗糙的饭碗。雨过天青时分，不知他是否会想念些什么。
（选自《祝勇散文精选》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．范宽是第一位以“点”来思考宇宙整体的画家，宋徽宗是第一位以“块”来映现内心世界的画家，他的许多作品都突出着大面积的色体。
B．宋徽宗把宫廷特有的“雨过天青云破处”选作制瓷的色标，因为他要建立一套自己的色谱，独属于他的话语体系，不让别人能轻易介入。
C．唐代具有向外、张扬的气质，宋代则具有向内、收敛的气质。与之相应，宋代的版图也是收缩的、内敛的，缺乏唐代的辐射性、包容性。
D．因为向往自由，汝窑天青釉与《瑞鹤图》里的幽蓝天空以同一个颜色来代表宋徽宗对天空的依恋，代表宋徽宗对飞翔、速度无限的渴望。
7．下列对本文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．宋代艺术家构建空灵、无色、抽象的形而上世界，但是没有遗弃形而下的日常生活。
B．文章将唐代与宋代的文化特点进行对比，是为了突出宋代比唐代更加内敛和有深度。
C．作者通过对宋徽宗艺术特色的深入剖析，主要是为表现其对历史和文化的深刻洞察。
D．宋代汝窑器型依托花道、香道、茶道向生活挺进，对今天的许多生活品位造成影响。
8．结合文本，简要分析作者借用郑骞先生“就像一个大湖，上游的水都注入这个湖，下游的水也都是由这个湖流出去的”的意义和作用。
9．文题“雨过天青”既富有诗意美又暗含哲理美，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成小题。
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。盛德君子乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的标号写在答题卡上。
盛德A君子B乱C世D所疏也E正直之F行G邪枉H所憎也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．望，愿望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”中的“望”意思不同。
B．致，到达，与《劝学》“而致千里”中的“致”意思相同。
C．绝，停止，与《三峡》“沿溯阻绝”中的“绝”意思不同。
D．“子路问于孔子曰”与《师说》“而耻学于师”中的“于”的用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者在第一段运用了比喻论证和举例论证的论证方法，阐述了“尊贤而下士”的重要性。
B．齐景公感叹自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了。
C．杨因是一个有争议的人，而赵简主以鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，范氏、中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十①
白居易
一篇长恨有风情②，十首秦吟近正声③。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
[注]①元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。李绅身材矮小，时称“短李”。②长恨：指作者的长诗《长恨歌》。③秦吟：指作者的讽喻组诗《秦中吟》。正声：雅正的诗篇。④伏：服气。
14．单选题
以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能够作为其诗歌创作的代表。
B．元稹常常私下对白居易的诗歌进行模仿，这从侧面说明了白诗较高的创作水准。
C．白居易在诗中称呼李绅为“短李”，也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思。
D．在诗的最后两句中，白居易称自己新编出的诗集可以成为自我炫耀的资本。
15．简答题
请从“戏赠”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小李同学在秋天去了三峡，看见树叶飘飞，江水奔腾，不禁联想到杜甫《登高》中的诗句 “ ， ”。
（2）《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句写出了诗人登上半山腰时的所见所闻。
（3）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促的两句是“ ， ”。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读文字，完成下面小题。
“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……①这种“断崖式”的“早衰”，②生理层面不仅存在，③更在心理和精神层面留下了深刻的印记。④原来催人老的，⑤不只是悠悠岁月的原因，⑥还有难以控制的情绪。
那么情绪是如何影响衰老的？情绪是一种能量，能驱动你去实现梦想，也能保护你及时躲避危险。不过，情绪也会带来负面后果和问题行为，进而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之唯恐不及，却又常常对其感到 A 。短期负面情绪可能在瞬间带来明显的破坏力，不过只要给予足够的修复时间，身体创伤会愈合，心理创伤也会得到修复。但是，（ 甲 ），也会带来一系列严重的心理问题。负面情绪持续发酵和难以扭转的状态，心理学上称为“情绪惯性”。所以说，真正伤身伤心催人老的并非负面情绪本身，而是负面情绪始终 B 、难以摆脱的状态。负面情绪如同毒素一般，在我们的体内日复一日地堆积，形成慢性毒性， C 地侵蚀着细胞的活性，从而加速了个体的衰老。
一般来说，（ 乙 ）。这里的情绪稳定并不是指没有大喜大悲，而是指拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力。研究表明，“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”是调节情绪的三大抗衰剂。我们应该认识到，负面情绪虽难以避免，却并不可怕。如果能提高情绪调节的能力，保持积极乐观的心态，就可以做到“不医不药，岁月静好”。
17．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
钙，为人体必需的常量营养素，它的主要作用就像是建造高楼大厦的砖。身体里99％的钙都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守护者”。
《中国居民营养调查报告》显示，我国居民平均每人日钙摄入量仅为388.8毫克，要知道，人一天需要的钙是800毫克。并且 ，大概也就是15％，更多的钙实际上是被当成废物排泄了。
如果有维生素D在，情况就不一样了。它俩是“兄弟”，一起摄入，吸收率能翻倍。 ？有一些可能被变成骨细胞“砌”到了骨头里；有一些可能变成了结石；还有一些逛游一圈，无所事事，最后又排泄了。怎么才能让它沉积到骨骼里呢？这就需要一种神奇的营养素——维生素K，它能指引着血液中的钙精准地沉积到骨骼上。要想不缺钙，饮食均衡是前提，多吃一些富含钙质的食物，像鸡蛋、牛奶和肉类。另外， 增加吸收率，刺激骨骼增加钙的利用度。
20．单选题
下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，用法相同的一项是（ ）
A．许久许久，我俩也像入睡了一样，停止了一切的思念和情绪。
B．张伯伯，我要像您一样，做革命的螺丝钉，拧在哪里就在哪里发光。
C．这些石头，像莲花瓣、老人、卧虎；有的侧身探海，有的怒目相向。
D．像水稻这样的一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难。
21．简答题
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文（本大题共1小题）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
一棵茁壮成长的大树，不仅需要高耸入云的枝干，也需要茂密厚实的根系；一个拥抱未来的民族，不仅要有仰望星空的精神高度，也要有扎根深千尺的精神厚度。
请以“中国精神”为主题，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．D 3．B 4．①举叶圣陶、华君武等例的目的是论证“文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统”的观点。
②举马原、张炜之例的目的是论证“还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作”的观点。 5．①要适应儿童文学的多维面向的时代新质；
②要永葆最本真的童心童真；
③要全面深入地理解“主题”在儿童文学创作中的“内涵”，甄别、厘定、确立儿童文学创作主题；
④要特别关注“主题表达”维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度。
【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量”分析有误。材料一提及音乐、美术等艺术元素是“辅助”或“不可或缺的部分”，但并未说它们是“决定儿童文学艺术表现力的主要力量”，选项的表述夸大了这些元素的作用，与原文不符。
故选B 。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.根据材料二“但反过来，其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化……这种原创儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求之间明显存在着‘供’‘需’之间的矛盾与错位”可知，“创作者对主题写作的误解”会带来儿童文学作品不符合现实少年儿童的阅读诉求，造成“儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位”。因此，“儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位”应是“创作者对主题写作的误解”所带来的结果，而不是原因。
故选D 。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.材料一强调“童心童真”是儿童文学的本质本心。选项B中《烟》主要体现传统文学思想（对立转化）和艺术形式（剪纸），是儿童文学在创作时与传统艺术元素的结合，体现的是传统文化作为文化“知识”或“材料”被运用于儿童文学创作中，没有体现“儿童文学的本质本心”。
故选B 。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①举叶圣陶、华君武等例的目的是强调历史传统，论证“文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统”的观点，说明名家参与儿童文学创作并非新现象，而是早已有之。
②举马原的《湾格花原》、张炜的“半岛哈里哈气”系列等的例子，是为了说明他们回望消逝的童年，尊重童心，天马行空，这些是儿童文学中的创新之处，体现儿童文学创作队伍的多元化和开放性，论证当代作家以开放的儿童文学观进行创作，其作品兼具艺术性与童心，体现儿童文学的多维面向，论证“还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作”的观点。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由材料一“儿童文学文本界定是否也应呈开放的态势”“如今许多文本在探索和落实传统文学语言艺术的同时，还结合视觉、听觉、触觉、嗅觉等可操作因素的设计”“作者队伍日益趋于多元”等内容可知，应该具备开放多元的创作观，允许文本形态多样化，融合多艺术元素，接纳不同背景的作家参与，适应儿童文学的多维面向的时代新质。
②由材料一“伟大的文学总会趋向于孩子般的沉静，其中最真的童心童真，以及灵魂中最透亮的部分，是儿童文学的本质本心，或说是儿童文学的异质性”可知，应围绕童心本质、以儿童视角和情感为内核，保持对儿童性的尊重，要永葆最本真的童心童真。
③由材料二“既包括民族大义、文化传承、家国情怀等宏大主题，也涵纳生态和谐、现实参与、生活实践等社会主题，还体现亲子之爱、教育关怀、伙伴友谊等童年主题”“现实中被曲解‘窄化’和概念化的儿童文学主题写作”“其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化”可知，儿童写作的主题包含广泛，应避免主题写作的“窄化”， 要重视对选定的主题进行艺术转化，甄别、厘定、确立儿童文学创作主题 。
④由材料二“相比于‘主题写作’（写什么）的‘广度’（内容、范围、类型）聚焦，‘主题表达’（怎么写）维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度更为重要”可知，要特别关注“主题表达”维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度避免供需错位。
【答案】6．C 7．B 8．①郑骞先生将唐宋两朝比作一个“大湖”，强调了唐宋两朝的文化汇聚作用，形象地说明了唐宋两朝在中国文化发展过程中的特殊地位。
②作者借郑骞先生的话，对前文“唐宋两代都是充满想象力的朝代”进行延伸和总结，使读者对唐宋文化的重要性有更深刻的认识。 9．诗意美：
①“雨过天青”，二二节奏，结构匀称，形成优美韵律，具有音韵美；
②“雨过天青”让读者联想到雨后天空那份清澈与明亮的蓝色，具有画面美；
③“雨过天青”在文中体现宋代文化艺术清丽、深邃的特质。
哲理美：
①饱含着“留白”的智慧，“无象”中容纳“万象”，简单中有复杂，素朴中有高级；
②代表着“自由”的意蕴，暗含着对飞翔、速度无限的渴望；
③蕴涵着一切成就常常是经历了风雨之后的一种成熟和沉淀。
【解析】6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
A.“范宽是第一位以“点”来思考宇宙整体的画家，宋徽宗是第一位以“块”来映现内心世界的画家”说法错误。由文中“假如说范宽是第一位以‘点’来思考宇宙整体的画家，那宋徽宗就应当是以‘块’来映现内心世界的画家”可知，原文用的是“假如……就应当……”这样带有假设性、推测性的表述，选项由假设变为事实。
B.“宋徽宗把宫廷……，因为……”说法错误。由文中“那是独属于他的话语体系，别人并不容易轻易介入。在他心里的青色，就不知分了多少种，以至于……不知道有多少烧瓷工匠被这句圣旨雷倒”可知，选项强加因果。
D.“以同一个颜色来代表宋徽宗对天空的依恋”说法错误。由文中“汝窑天青釉，与《瑞鹤图》里的幽蓝天空虽然不是同一个颜色，但它们代表宋徽宗赵佶对天空的某种依恋”可知，两者不是同一种颜色。
故选C。
7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
B.“是为了突出宋代比唐代更加内敛和有深度”错误。将唐代与宋代的文化特点进行对比，旨在深化读者对唐宋两代文化特点的认识，了解发展的脉络，并不是为了突出宋代比唐代更加内敛和有深度。
故选B。
8．本题考查学生分析情节、语段的作用能力。
①就意义而言，把唐宋两朝比作“大湖”，十分形象。唐宋之前，历经秦汉魏晋南北朝等诸多阶段，文化逐步发展，犹如条条溪流汇聚，到唐宋时，各种文化元素在此交融、沉淀，像诗词、绘画、器物等方面展现出的独特气质皆在此汇聚，充分体现了唐宋的文化汇聚作用，也凸显出其在中国文化发展长河里关键且特殊的地位，是文化发展的重要节点。
②就作用而言，前文着重描述了唐宋两代充满想象力，唐通过对外部世界好奇展现，宋以构建空灵抽象世界体现。郑骞先生的话，是对前文相关内容的延伸与总结，将唐宋文化的丰富内涵、独特地位以及对后续文化的深远影响整合起来，让读者更清晰、深刻地认识到唐宋文化的重要性，增强了文章对唐宋文化解读的完整性与说服力。
9．本题考查学生鉴赏文章标题的能力。
诗意美：
①“雨过天青”四个字是二二的节奏，读起来朗朗上口，节奏平稳且结构匀称，给人以一种和谐悦耳的听觉感受，使文题本身就带有一种独特的音韵美感，让人从语感上感受到诗意的韵味。
②这四个字能够唤起读者的联想，让人脑海中浮现出一幅雨后初晴的画面：天空经过雨水的洗礼，阴霾散去，呈现出清澈、明亮且透着淡雅蓝色的模样。整个画面清新而宁静，彰显了文题的画面美，富有诗意。
③文中提到宋代文化艺术有着清丽、深邃的气质，而“雨过天青”所代表的淡雅、含蓄的色彩感觉，恰与宋代文化艺术的这种特质相呼应。无论是汝窑瓷器那清淡含蓄的色泽，还是宋代诗词、绘画中所展现出的内敛韵味，都仿佛可以通过“雨过天青”这一意象来体现，从内涵层面赋予了文题浓厚的诗意色彩。
哲理美：
①宋代文化以“无象”容纳“万象”，讲究在空灵、抽象之中蕴含丰富的意味，就如同“雨过天青”所展现出的那种看似简单素朴的表象，实则蕴含着无尽的韵味和深刻的内涵。它启示人们，有时候适当的留白，反而能在简洁之中容纳更多的内容，体现出一种简单与复杂、素朴与高级相互交融的哲理智慧。
②文中指出汝窑天青釉与《瑞鹤图》里的幽蓝天空虽颜色不同，但都代表着宋徽宗对天空的依恋，象征着对飞翔、速度无限的渴望，而“雨过天青”作为与之相关的意象，也就蕴含了这种对自由的向往之意。它暗示着人们内心深处对无拘无束、追求自由境界的渴望，蕴含着一定的人生哲理。
③“雨过”寓意着经历了一番风雨、波折或者磨砺的过程，而“天青”则代表着经历之后所呈现出的一种美好的状态。这就如同人生或者事物的发展规律，往往需要历经困难、挫折等风雨的洗礼，才能达到一种更为理想的境界，体现出一种历经沧桑后的哲理感悟。
【答案】10．BEG 11．D 12．B 13．我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。
“盛德君子”“乱世所疏也”是一个判断句，主谓之间停顿，“也”是判断句标志，在BE处断开。
“正直之行”“乱世所疏也”也是判断句，与“盛德君子”“乱世所疏也”句式一致，故在G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。愿望/远望，眺望。句意：虽然有飞翔千里的愿望。/我曾经踮起脚远望。
B.正确。到达。句意：到达远方的人要依靠车马。/却可以达到千里之外。
C.正确。停止/断。句意：停止吃饭，叹息不已。/上行和下行的航路都被阻断。
D.错误。用法相同，都表示动作行为涉及的对象，可译为“向”。句意：子路向孔子询问说。/却以向老师学习为耻。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了”错误。根据原文第二段中“昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也”可知，弦章的意思是从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。他是在委婉地劝谏齐景公做一个贤明的君主。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“逐”，被驱逐；“事”，侍奉；“去”，被撤职；“好”，喜爱；“走”，跑。
参考译文：
君王要想使天下安定太平，把美名流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能到达自己心中想要到达的地方。所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐王任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。
齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸；如今我有三千辆兵车，却不敢长久地待在这里，难道是没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水域宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”
杨因求见赵简主，说：“我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊。品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家因此大治。
子路向孔子询问说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”子路说：“范氏、中行氏尊重贤能的人，轻视那些不贤的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“范氏、中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们：贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤的人知道他轻视自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤的人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，范氏、中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”
【刷有所得·方法】
10．学生理解并翻译文言句子的方法。
熟悉文言文中常见的字词，包括古今异义词、通假字、一词多义等，这是理解句子的基础。
掌握文言文的句式结构，如判断句、被动句、省略句、倒装句等，有助于准确分析句子成分和含义。
首先尝试按照文言文的字面意思直接翻译，尽量保持原文的句式结构和词汇顺序。当直译导致译文生硬或不符合现代汉语表达习惯时，可适当调整句式和词汇，进行意译，使译文更加流畅自然。确保翻译后的句子语法正确，无歧义，符合现代汉语的规范。
【答案】
14．C
15．①诗人戏谑友人，体现了和老友元稹、李绅之间的深厚友情。②通过诙谐的态度表现出对文学成就的自得之情。③诗歌并非全是戏言，也透露出一丝对自己现实境况的无奈与自嘲。
【详解】
14．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。
C项，“隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思”曲解诗意，颔联“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”意思是“常常被元稹学去了我诗中的格律，李绅也不得不佩服我的歌行”，元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”，又故称“偷”“伏”，都是朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。
故选C。
15．本题考查分析诗人的思想情感的能力。题干要求分析作者表达的情感态度，应当结合具体诗句分析，因此可以逐句考虑诗歌的大意，进而考虑作者的情感，另外还要结合标题中的“戏赠”二字以及作者的生平经历考虑。
一二句“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作；三四句“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”“老元”“短李”“偷”“伏”都是朋友之间的戏辞；作者对自己不同风格诗作的评价，颔联用戏谑、幽默的语言，表达了对老友元稹、李绅不分彼此的深厚友情；
五六句“世间富贵应无分，身后文章合有名”说世上富贵人人所羡，但我却命中无份，这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸；
尾联“莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成”，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。此诗表面上是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，而实质上充满了不平、辛酸和自嘲。
16．【答案】 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 半壁见海日 空中闻天鸡 对酒当歌 人生几何
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：萧、滚、壁。
【答案】
17．②句修改为：不仅生理层面存在
⑤句修改为：不只是悠悠岁月
18．A.束手无策 B.如影随形 C.悄无声息
19．甲：长期负面情绪会摧毁身体机能 乙：情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂
【详解】
17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②处：“生理层面不仅存在”语序不当，“不仅”应放在“生理层面”之前，改为“不仅生理层面存在”，这样才能与后文“更在心理和精神层面……”形成正确的递进关系。
⑤处：“不只是悠悠岁月的原因”搭配不当，和前文“原来催人老的”相搭配的宾语应为“悠悠岁月”，应改为“不只是悠悠岁月”。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：由前文“大多数人都对‘负面情绪’避之唯恐不及，却又常常对其感到……”可知，此处语义倾向于人们面对负面情绪时感到无力应对，可用“束手无策”。束手无策：形容遇到问题一点儿办法都没有。
B处：根据“真正伤身伤心催人老的并非负面情绪本身，而是负面情绪始终……、难以摆脱的状态”可知，语境强调负面情绪持续伴随、无法摆脱，可用“如影随形”。如影随形：好像影子老是跟着身体一样，形容两个人常在一起，关系十分亲密。
C处：从“在我们的体内日复一日地堆积，形成慢性毒性……侵蚀着细胞的活性”可知，此处语义倾向于负面情绪的侵蚀是不知不觉、逐渐发生的，可用“悄无声息”。悄无声息：形容没有声音或声音很轻，也指没有名声，默默无闻。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：根据前文“短期负面情绪……身体创伤会愈合，心理创伤也会得到修复”以及后文“也会带来一系列严重的心理问题”可知，此处应与“短期负面情绪”相对，强调长期处于负面情绪对身体机能的影响，可填“长期负面情绪会摧毁身体机能”。
乙：根据后文“这里的情绪稳定……拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力”以及“‘亲友支持’‘睡个好觉’‘多读好书’是调节情绪的三大抗衰剂”等内容可知，整段是在说情绪稳定与抗衰的关系，可填“情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂”。
【答案】
20．D
21．①钙的吸收率太低 ②摄入的钙会去哪呢 ③还要补充维生素等营养素
【详解】
20．本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
从“一些富含钙质的食物，像鸡蛋、牛奶和肉类”可知，文中的“像”，表列举。
A.表情状。
B.表比较。
C.是比喻词。
D.表列举。
故选D。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合上下文“我国居民平均每人日钙摄入量仅为388.8毫克，要知道，人一天需要的钙是800毫克”“大概也就是15％，更多的钙实际上是被当成废物排泄了”，推断①处是说人体对钙的吸收不足，可以填入“钙的吸收率太低”之类的内容。
第二空，结合下文“有一些可能被变成骨细胞“砌”到了骨头里；有一些可能变成了结石……”，是回答人体吸收的钙的去处，再结合前面的问号，可以推断②处可以填入“摄入的钙会去哪呢”之类的内容。
第三空，结合上文“这就需要一种神奇的营养素一一维生素K，它能指引着血液中的钙精准地沉积到骨骼上”“多吃一些富含钙质的食物，像鸡蛋、牛奶和肉类。另外……”和下文“增加吸收率，刺激骨骼增加钙的利用度”，推断③处是说要通过补充维生素K营养物质来促进对钙的吸收，可以填入“还要补充维生素等营养素”之类的内容。
22．【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
材料以茁壮成长的大树既需要积极向上生长的枝干，也需要向下的强大根系类比中国精神，“中国精神”既要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。任务要求考生以“中国精神”为主题写一篇文章。
具体看来，“仰望星空的精神高度”这一概念强调的是一种对未来的向往和追求卓越的精神。在中国文化中，这种精神高度表现为对美好未来的憧憬、对个人及国家发展的期望。它体现了中国人民敢于梦想、勇于探索、不断创新的品质。“根深千尺的精神厚度”更强调一种扎实稳健、坚定执着的品质。这种精神厚度体现为在面对困难和挑战时，中国人民所表现出的顽强拼搏、百折不挠的精神，也反映了中国人民对于理想和价值观的坚守和实践，是对中国深厚文化底蕴的传承和发展。因此，仰望星空的精神高度和根深千尺的精神厚度是相辅相成的。只有具备了仰望星空的精神高度，才能够有明确的目标和远大的志向；而只有具备了根深千尺的精神厚度，才能够为实现这些目标付出持之以恒的努力。
行文思路上，首先由材料提出中心论点，既要仰望星空，又要脚踏实地。然后辩证分析二者的关系，两者相辅相成，缺一不可。可运用层进论证，个人既要有拥有鸿鹄之志，也拥有执着和勤奋，才能实现自己的理想；一个民族既要有对未来的向往和追求，也要有为实现这些追求而付出的努力和坚持。只有这样，才能够真正地走向繁荣昌盛，实现民族的伟大复兴。可运用例证法，如钟杨教授坚守初心，16年间从上海到青藏高原，无畏无惧，把论文写满高原；敦煌女儿樊锦诗从未名湖到敦煌莫高窟，牢记文化传承使命，在沙漠无悔地坚守。
立意：
1.既要仰望星空，又要脚踏实地。
2.肩扛历史责任，踔厉奋发向前。
3.志存高远，执着追求。
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