资源简介

(共29张PPT)
谏
太宗
十思
疏
魏
征
壹
贰
他山之石可以攻玉
【复习目标】
知识目标：巩固文学常识，精准掌握文中重要的实词、虚词、词类活用及特殊句式。
能力目标：准确翻译重点语句，梳理文章论证思路，赏析其严谨的逻辑与高超的劝谏艺术。
素养目标：理解“居安思危”“戒奢以俭”等思想的内涵，汲取其现实意义。
课
内
知
识
梳
理
一、课文挖空训练 重点句子翻译 理解性默写
1.解释文中加点的词语
(第1段)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理( )，臣虽下愚( )，知其不可，而况于明哲( )乎！人君当( )神器( )之重，居域中( )之大，将崇( )极天( )之峻，永保无疆之休( )。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜( )其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
答案 ①治理得好，太平 ②极愚昧无知的人。这里用作谦辞 ③明智的人。这里指唐太宗 ④主持，掌握 ⑤帝位 ⑥天地间 ⑦推崇 ⑧天之极处，指至高无上的皇权 ⑨喜庆，福禄 ⑩克服
(第2段)凡百( )元首，承天景( )命，莫不殷忧( )而道( )著，功成而德衰。有善始者( )实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下( )；既得志，则纵情( )以傲物( )。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路( )。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其( )可忽( )乎！
答案 ①所有的 ②大 ③深深忧虑 ④治国之道 ⑤开头做得好的 ⑥臣民 ⑦放纵情感 ⑧看不起别人 ⑨路人 ⑩难道 轻视，怠慢
(第3段)君人者，诚能见可欲( )则思知足以自戒，将有作( )则思知止以安人，念高危则思谦冲( )而自牧( )，惧满溢( )则思江海下( )百川，乐盘游( )则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终( )，虑壅蔽( )则思虚心以纳下( )，想谗邪( )则思正身以黜恶( )，恩所加则思无因喜以谬赏( )，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱( )，不言而化( )。何必劳神苦思，代下司( )职，役( )聪明之耳目，亏( )无为之大道哉！
答案 ①贪图的东西 ②建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 ③谦虚
④养 ⑤容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见 ⑥居于……之下 ⑦游乐。这里指田猎 ⑧慎 ⑨被堵塞蒙蔽 ⑩采纳臣下的意见 以谗言陷害别人的邪恶之人
斥退奸恶的人 不恰当地奖赏 垂衣拱手，指不亲自处理政务 (百姓)得到教化
管理 役使，劳损 毁坏，减损
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
②虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
③总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
答案 ①我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。(得分点：长、固、浚)
② 即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但内心却不服气。(得分点：虽、董、振、苟)
③全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。(得分点：弘、简、播、效)
3．理解性默写
1.《韩非子》中说"赏不加于无功，罚不加于无罪"，指出要赏罚分明。魏征在《谏太宗十思疏》中也说“ , ”。劝谏唐太宗不要随意赏罚。
2.《谏太宗十思疏》中，魏征用河流和树木做比，反面申述国君德行不深厚，是不能让国家长治久安的两句是：“ , ”。
3.《谏太宗十思疏》中用“ , ”阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，进一步强调国君要慎待百姓。
4.期中考试之后，小刚想选一句名言作为座右来铭勉励自己保持初心，他想起魏征在《谏太宗十思疏》里说“ , ”。
5.《谏太宗十思疏》中，魏征认为“木长”就必须“固其根本”，“流远”就必须“浚其泉源”，从而推理出“ , ”的观点。
6.小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“_______________,_______________”这句。
7.《谏太宗十思疏》中，魏征以“固本浚源”来进行推理，引出“_______________,_______________”的观点。
8.《六国论》中的“ _”是为赵国不能坚持使用武力而灭亡感到遗憾，而《谏太宗十思疏》的“ ”也为历朝历代罕能长治久安指出了原因，两者似有相通之处。
9.《谏太宗十思疏》中，“ , ”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。
10.魏征在《谏太宗十思疏》中劝太宗“思危戒满”时说，一方面要“ ”，谦逊待人； 另一方面要“ ”，善于纳谏。
11.魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，欧阳修从后唐庄宗盛衰转化的史事中得出了“ , ”（《五代史伶官传》）
12.魏征在《谏太宗十思疏》中劝唐太宗虚心采纳臣子意见、端正自身以贬斥奸邪的句子是：“ , ”。
13.在《谏太宗十思疏》中，为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便在首段开端以“木固其根”“水浚其源”比况，说明“ , ”的道理
14.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ , ”，那么治理好国 家就是一件很轻松的事情
15.《谏太宗十思疏》中，魏征以“固本浚源”来进行推理，引出“_______________,_______________”的观点
16.魏征《谏太宗十思疏》中总结“十思”后，顺势劝谏君主还应当做到“ ,
”，方可人尽其才，才尽其用。
17.魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“ ”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“ ”，最终导致民心背离。
18.诸葛亮在《出师表》中提出“陟罚臧否，不宜异同”，提醒君王谨慎对待赏罚之事。魏征在《谏太宗十思疏》中也曾用“ , ”两句话如此劝谏唐太宗。
19.魏征《谏太宗十思疏》中“ , ”两句，用树木与泉水作喻写出了君主不居安思危、戒奢以俭、修德控欲的后果。
20.魏征在《谏太宗十思疏》中用“ , ”，向唐太宗进言要赏罚公正，不能被情绪左右。
21.《谏太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建议“ , ”，而不能根据个人喜恶来任意赏罚。
22.魏征《谏太宗十思疏》中总结“十思”后，顺势劝谏君主还应当做到“ , ”，方可人尽其才，才尽其用。
23.魏征期望达到的理想政治境界是“ , ”。
1.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑
2.源不深而望流之远，根不固而求木之长
3.载舟覆舟 所宜深慎
4.有善始者实繁，能克终者盖寡（或“忧懈怠，则思慎始而敬终”）
5.思国之安者 必积其德义 7.思国之安者 必积其德义
8.惜其用武而不终也 能克终者盖寡
6.有善始者实繁，能克终者盖寡 9.有善始者实繁 能克终者盖寡
10.念高危 则思谦冲而自牧 惧满溢 则思江海下百川
11.（夫）祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
12.虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。
13.思国之安者，必积其德义 14.简能而任之，择善而从之
15.思国之安者，必积其德义 16.简能而任之，择善而从之
17.能克终者盖寡 则纵情以傲物
18.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑
20.21.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
19.斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也
22.简能而任之，择善而从之 23.鸣琴垂拱 不言而化
三、重点梳理
1．120个实词积累、识记
(1)固
[教材梳理]
(1)臣闻求木之长者，必固其根本(《谏太宗十思疏》)
(2)臣固知王之不忍也。（《齐桓晋文之事》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)
(3)汝心之固，固不可彻。(《愚公移山》)
(4)固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)
答案： (1)动词，使……固 (2)副词，本来　(3)形容词，顽固　(4)副词，动词，巩固
链接高考：
1.（2024新高考I卷）其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
2.（2024新高考II卷）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。
3. (2024高考甲卷)此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。
4. (2022全国乙卷)美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。
答案：1.副词，本来 2. 坚决 3.固然　 4.形容词 险固
(2)克
例句 释义
①能克终者盖寡
②克己复礼为仁(《〈论语〉十二章》)
③攻之不克，围之不继，吾其还也(《左传》)
④以此图功，何攻不克
答案： ①能够，胜任 ②克制，约束 ③战胜，攻下④成功，完成
链接高考：
(1)(2022.全国乙卷)武王克殷，召太公而问曰
(2)(2018.北京卷)《诗》日:“德如毛，民鲜克举之。”
答案： ①战胜，攻下 ②能够
4．特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
②虽董之以严刑，振之以威怒
③虑壅蔽则思虚心以纳下
答案 ①判断句 标志词：也 ②状语后置句 标志词：以 ③被动句 壅蔽：被堵塞蒙蔽
(3)信
[教材梳理]
(1)信者效其忠（《谏太宗十思疏》）
(2)烟涛微茫信难求(《梦游天姥吟留别》)
(3)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)
(4)小信未孚，神弗福也(《曹刿论战》)
(5)愿陛下亲之信之(《出师表》)忌不自信，而复问其妾（《邹忌讽齐王纳谏》）
(6)低眉信手续续弹(《琵琶行并序》)信手拈来
答案： ①形容词，诚信；②副词，确实，实在；③形容词，诚实，真实；④名词，信用；⑤动词，相信，信任；⑥副词，随意，随便；
链接高考：
1.（2023新高考I卷）好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。
2.（2023新高考I卷）请略说一隅，而君子审其信否焉。
3.(2023新高考I卷)信诬说以疑圣，殆非所望也。
4.(2021全国乙卷)卿欲守法，而使朕失信乎？
5.(2021全国乙卷)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。
答案： 1.动词，相信，信任； 2. 真实、可信 3.动词，相信，信任；　 4.名词，信用； 5.名词，信用；
2．古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
①根本 必固其根本 古义：_______________________________________
今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底
②纵情 则纵情以傲物 古义：_______________________________________
今义：尽情
③行路 傲物则骨肉为行路 古义：_______________________________________
今义：走路
答案 ①树木的根 ②放纵情感 ③路人
3．词类活用
例句 活用类型及释义
①则思江海下百川
②君人者，诚能见可欲则思知足以自戒
③貌恭而不心服 ④居安思危 ⑤则思正身以黜恶 ⑥简能而任之，择善而从之
⑦源不深而望流之远 ⑧能克终者盖寡 ⑨必固其根本
⑩则思正身以黜恶 则思知止以安人
乐盘游则思三驱以为度 忧懈怠则思慎始而敬终
答案： ①名词作动词，居于……之下 ②名词作动词，统治 ③貌：名词作状语，表面上。心：名词作状语，在心里 ④安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危难的情况 ⑤形容词作名词，奸恶的人
⑥能：形容词作名词，有才能的人。善：形容词作名词，好的意见 ⑦形容词作动词，达到远方 ⑧形容词作动词，保持到底
⑨使动用法，使……牢固 ⑩使动用法，使……端正 使动用法，使……安宁 意动用法，以……为乐 意动用法，以……为忧
5．文化常识
(1)谏太宗十思疏
“谏”是“______________”的意思，一般用于下对上。____________也可以称为“谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。
“疏”，原本是“____________”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
(2)人君当神器之重
神器：帝王的印玺，借指________________。
(3)乐盘游则思三驱以为度
三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设，指_______________。
答案 (1)规过、劝善 规劝的言论 疏通 (2)帝位 (3)田猎有度，不过分捕杀
贰
第
章
走
进
高
考
四、拓展训练 走进高考
(2021·新高考Ⅰ)阅读下面的文言文，完成文后题目。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
一、 文本重难点解析（文言基础）
1. 断句与翻译
原文断句：
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从、三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。
关键词句：
强宗室以镇天下：通过加强宗室的力量来镇守、巩固天下。这是唐高祖李渊的初衷。
再从、三从弟：指同曾祖、同高祖的兄弟，即堂兄弟和更疏远一些的同族兄弟。
敦睦九族：使家族内部和睦亲善。
爵命既崇，多给力役：爵位既然很高，就要配给很多劳役（指仆役、服务人员等），这实际上是国家财政的负担。
示天下以至公：向天下人展示（朝廷的）极度公正。
2. 另一处关键对话：论止盗
原文：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
关键词句：
哂之：讥笑他。表明太宗对“重法禁盗”这种治标不治本的方法不屑一顾。
不暇顾廉耻：没有余暇去顾及廉耻。深刻指出了经济基础决定道德水平的朴素唯物主义思想。
安用重法邪：哪里需要用严刑峻法呢？反问句，加强语气。
3. 裴矩谏诤事件
原文：为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。
关键词句：
受赇：接受贿赂。
陷人于法：设下圈套使人触犯法律。这是裴矩谏诤的核心论点，指出皇帝用“钓鱼执法”的方式是不道德的。
道之以德，齐之以礼：用道德来引导，用礼教来整齐人心。语出《论语》，是儒家核心治国思想。
4. 司马光评论（“臣光曰”）
原文：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
关键词句：
佞：花言巧语，谄媚奉承。
君者表也，臣者景也：君主是测日影的表杆，臣子是影子。“表”动，“景”就随之而动。这个比喻极其精辟，点明了领导者的决定性作用。
二、 内容与思想重难点（历史与思政内涵）
重点1：唐太宗的治国理念——民本与德治
这是本课最核心的思想。太宗的政策不是孤立的，而是围绕一个清晰的逻辑展开：
问题：盗贼猖獗。
表面方案：用重法。
太宗的分析（根本原因）：赋役繁重、官吏贪腐 → 百姓饥寒交迫。
太宗的方案（根本解决）：去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏 → 使民衣食有余。
最终目标：百姓自觉不为盗，天下太平。
这个逻辑链完美诠释了儒家“民为邦本”和“富民教民”的思想。要让学生理解，太宗是把百姓的福祉放在了首位，其所有政策的出发点都是“养百姓”，而不是“劳百姓”。
重点2：领导力与团队建设——纳谏与任贤
张玄素的建议：批评隋文帝/炀帝“专任智术”，主张皇帝应“分任以事，考其成败”。这实际上是主张分权、任贤、建立考核机制，是高效的行政管理思想。
裴矩的案例与司马光的评论：这是中国历史上关于领导力的经典论述。
难点：为什么同一个人（裴矩）在隋朝是佞臣，在唐朝是忠臣？
突破：引导学生思考制度与环境对人的塑造作用。司马光一针见血地指出，关键在于君主。君主营造了什么样的政治风气，决定了臣子会表现出哪一面。
“表动景随”的比喻：强调领导者（君主/老师/家长）的榜样作用是无穷的。你倡导什么，厌恶什么，直接决定了团队（朝廷/班级/家庭）的氛围和文化。
重点3：政策的魄力与原则性——整顿宗室
行动：将数十位无功劳的宗室郡王降为县公。
意义：
减轻财政负担：“岂可劳百姓以养己之宗族乎！”体现了公共利益高于家族私利。
示天下以至公：树立了朝廷公正的形象，赢得了非宗室官员和天下民心。
赏罚分明：“惟有功者不降”，确立了以功绩而非血缘为授爵标准的原则。
三、 课堂总结：
唐太宗即位初期的施政
1、核心思想：以民为本
表现：止盗之道 → 轻徭薄赋，使民衣食有余
降宗室爵位 → 不劳百姓以养宗族
2、治国方略：任贤纳谏
张玄素：分权任事，考核赏罚（制度）
裴矩事件：从“钓鱼执法”到接受批评（德行）
司马光评论：君明臣直（领导力）
君（表）→臣（景）
（乐闻直言） （佞化为忠）
（恶闻其过） （忠化为佞）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
答案 B解析 “以镇天下”是“强宗室”的目的，“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为，“以镇天下故皇”于理不通，由此排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。故选B。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D．庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
答案 D解析 “后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错。庶务，指各种政务。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。
B．在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。
C．唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。
D．裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。
答案 B解析 “严刑峻法反而不能达到目的”错。文中唐太宗没有表明这一观点。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。
译文：________________________________________________________________________
(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。(得分点：患、密，句意通顺)
(2)君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。(得分点：恶、乐，句意通顺)
5．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？
答：________________________________________________________________________
答案 第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。
第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
（2024.9青岛开学考）(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一:
贞观元年，太宗谓侍臣曰:“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑纳刍菜愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰:“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人 ”
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰:“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善 常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
(节选自《贞观政要·求谏》)
材料二:
太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎 命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举、或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺;若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼②而事愈圮也。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷二十)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的答案标号写在答题卡上，每写对一处给1分，答案超过三处不给分。(3分)
陛下开圣A虑B纳C刍荛D愚臣E处不讳之朝F实愿 G罄H其狂瞽。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“言而不用”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”中的“而”用法相同。
B.举，指出，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。
C.爽，差错，与《促织》中“即道人意中事，无毫发爽”的“爽”意思相同。
D.善，好的，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”用法不同。
12.下列对材料有关内容的述，不正确的一项是(3分)
A.唐太宗认为一个人不愿接纳别人的规劝，就不能去规劝别人；他愿意接纳臣子的进谏，也希望大臣们虚心接受别人的规劝。
B.唐太宗认为能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难，他勉励大臣们像魏征一样，勇于向自己进速，切中过失。
C.王夫之认为，日常事务由臣子按规章制度处理，朝廷能够依据臣子的政绩来考察他们的得失，但这需要天子与宰相最终加以裁断。
D.王夫之认为，唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾，丧失了大体，引起了党争，为后世之乱埋下祸根。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善
(2)命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。
14.材料二中，王夫之对唐太宗建立谏官随宰相入阁议事制度持怎样的看法 (3分)
10． B D F
11． A项错误，“言而不用”，而是表假设关系；“泉涓涓而始流”中的“而”表修饰
12． D“唐太宗让谏官列举官员们细碎的过失而加以弹劾”错误。原文为“如使谏官毛举细过以相纠”，是一种假设情况，并非唐太宗的行为。
13．（1）每天有成千上万的事情，如果单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢？
（2）任命官员以求治理之道，没有比官员各自明确其职责，政事各自委任给相应的人更重要的事情了。
【解题思路】
（1）“万机”，纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。“听断”，了解判断，听取陈述而作出决定。“复”再，又“忧劳”，“忧劳”也是同义复词，劳亦是忧，辛苦劳累。
（2）“命官”指朝廷的官吏。因古有一至九命之别，故称。“图”，设法。“乎”，比，相当于“于”。“守”职责、职守。任“担当”。
14．①王夫之认为这种制度是以人治国，不是以法治国；
②如果有贤臣和明君可行，但是作为制度永久地流传下来不可取。
句意：看句子成分：“陛下”主语，“开”动词。“纳”动词； “愚臣”主语，“处”动词，“愿”动词。
关注特殊结构：并列结构。
翻译：陛下打开圣明的思虑，采纳浅陋的见解，我们处在这个没有忌讳的圣朝，实在希望全部献出自己愚妄无知的才能。
阅读材料一，完成表格：
时间 太宗言论（关键词） 体现的治国思想 具体措施
贞观元年
贞观五年
贞观十六年
阅读材料一，完成表格：
时间 太宗言论（关键词） 体现的治国思想 具体措施
贞观元年 “冀凭直言鲠议，致天下太平” 认识到直言是治国的基础 诏令谏官随三品以上高官入阁议事
贞观五年 “公等亦须受人谏语，岂能…护短不纳？” 纳谏是双向的，君臣都需有此品质 要求大臣们也虚心接受批评
贞观十六年 “一人听断，虽复忧劳，安能尽善？” 认识到个人智慧的局限性 怀念魏征，将其比作“明镜”
讨论：从太宗的言行中，你看出他具有哪些可贵的品质？（虚心、自省、智慧、胸怀）
任务二：辨析王夫之的“辩证”观点
1.提问：王夫之是否完全赞同唐太宗“谏官随宰相入阁”的制度？
明确：他持辩证的看法。既肯定其“当时言无不尽，而治得其理”的积极作用，也认为不能将其视为完美的“永制”。
2.小组辩论：
正方：王夫之的担忧是多余的。制度好，就能保证政治清明。
反方：王夫之的担忧很有道理。再好的制度也需要合适的人来执行。
明确：通过辩论，引导学生理解核心难点：“治惟其人，不惟其法”。即治理天下关键在于用人，而不只依靠制度。
3.深入分析：王夫之认为这一制度可能带来什么弊端？
明确：“谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微”：如果谏官只会抓细枝末节的小过错来互相攻击，就会因小失大，导致党争，国家大事反而被荒废。
4.拓展延伸，古今勾连（10分钟）
联系现实：
在班级管理或团队合作中，如何借鉴唐太宗的“纳谏”智慧？（如设立意见箱、开班会等）
如何看待网络时代的“建言”与“批评”？我们应如何做到“有效进谏”和“理性纳谏”？
对比思考：唐太宗的“求谏”与现代社会的民主监督有何异同？
同：都强调对权力的监督，听取不同声音。
异：太宗纳谏是自上而下的、依赖于君主个人品德的“开明专制”；现代民主监督是自下而上的、由制度和法律保障的公民权利。
5.课堂小结（3分钟）
唐太宗的“求谏”展现了一代明君的胸襟与务实精神，是“贞观之治”的重要基石。
王夫之的评论则告诉我们，任何制度都不是万能的，其效果最终取决于执行它的人。既要建设好制度，也要培养好人才。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”今天我们学习这段历史，就是要汲取其中的智慧，做一个善于倾听、勇于自省的人。

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