资源简介

(共36张PPT)
赵
楚
越
燕
赵
齐
魏
韩
秦
楚
倾听理性之声，明辨古今之道
——《六国论》《阿房宫赋》联读
学习目标
1.理清文章的思路，感受不同作品的理性之美。
2.体悟古代文人的实用性理性思维，
感悟两位作者的责任与担当。
比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点
中心论点
写作目的
结构安排
感彩
语言特点
文体特点
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”
　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【创作背景】
北宋建国以后，实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。严令将帅不得专兵，必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
唐敬宗李湛十六岁即位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死的灵药，在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，哀而不鉴，最终只会落得“后人复哀后人”的结局。
比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点
中心论点
写作目的
结构安排
感彩
语言特点
文体特点
立论——分析——总结——引申告诫
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
都强调政权败亡的内因
六国破灭，弊在赂秦
铺叙——议论（批判+总结告诫
结尾均指向现实警示
开门见山
卒章显志
告诫宋朝勿从六国破亡之故事
讽谏唐王朝以此为鉴
借古讽今
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
交代阿房宫建造背景和巨大耗资
概括外貌
细写内部
先写楼阁
次写长桥复道
后写宫中歌舞盛况
（由概括到具体）
建筑
人物
宏伟壮丽
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
宫女
珍宝
来历
数量
情绪
来源
数量
态度
六国 （剽掠其人）
倚叠如山
鼎铛玉石，金块
珠砾，弃掷逦迤
穷奢极欲
妃嫔媵嫱
众多
承上段歌
舞之盛
比喻 排比
夸张
渴盼—失望—绝望
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
爆发
自取灭亡
真理
事实
史实
一人之心
秦爱纷奢
千万人之心
人亦念其家
使……多于……
（六个排比）
一片焦土
叫、举、一炬
积怨
4.过秦警唐
1.阿房宫的雄伟壮观
①建造背景
②外部宏伟
③内部壮观
2.秦的穷奢极欲
①美人之多——贪图享乐
②财宝之富——挥金如土
3.批判秦爱纷奢
化作焦土
①总结秦与六国灭亡的原因：
自取灭亡（不爱惜民力）
②告诫唐王朝勿步后尘
议论
记叙、描写
（铺叙）
排比、夸张、比喻、反问
排比、夸张、比喻、反问
反问
铺叙——议论（批判+总结告诫)
赋是一种介于诗与散文之间的特殊文体，
特点是“铺采摛文，体物写志”。
铺陈文采
摹写事物来抒发情志
比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点
中心论点
写作目的
结构安排
感彩
语言特点
文体特点
开门见山；
立论——分析——总结——引申告诫
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
都强调政权败亡的内因
告诫宋朝勿从六国破亡之故事
讽谏唐王朝以此为鉴
借古讽今
六国破灭，弊在赂秦
卒章显志；
铺叙——议论（批判+总结告诫)
结尾均指向现实警示
铺陈排比，夸张扬厉
（赋体）
铺采摛文，体物写志
强烈的抒情性
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
分层对比论证
引证
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
假设论证
得难：失易
赂多：战少
④以地侍秦，犹抱薪救火
有限：无厌
假设
齐亡：与赢不助五国
燕亡：荆卿速祸
赵亡：用武不终
且燕赵处秦革灭殆尽之际
史实
三国：各爱其地
齐：勿附于秦
燕：刺客不行
赵：良将犹在
小结：
胜负存亡，
或未易量。
赂秦
而力亏
分论点一
不赂者
以赂者丧
分论点二
小结：
为国者无使为积威之所劫哉
为秦人积威之所劫
封地谋臣
礼事奇才
并力西向
存
亡
教训
告诫
——勿从六国破亡之故事
对比论证
对比论证
假设论证
2.引申递进结构
3.引申递进结构
对比论证
六国破灭
弊在赂秦
中心论点
引证/比喻论证
1.
并列结构
总 —— 分 ——总
（立论——分析——总结——引申告诫）
假设论证
论是散文的一种，以论证为主，善于说理,分为政论和史论。
“史论者，读史而有所感，断以己意，发为议论也。贵在
事核理当，辞约旨远。”
（吴讷《文章辨体序说》）
基于史实、
立论精当
文辞简练、
旨意深远
比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点
中心论点
写作目的
结构安排
感彩
语言特点
文体特点
开门见山；
立论——分析——总结——引申告诫
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
都强调政权败亡的内因
告诫宋朝勿从六国破亡之故事
讽谏唐王朝以此为鉴
借古讽今
六国破灭，弊在赂秦
卒章显志；
铺叙——议论（批判+总结告诫)
结尾均指向现实警示
行文简约，整散结合
（史论）
事核理当，辞约旨远
冷峻理性
比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点
中心论点
写作目的
结构安排
感彩
语言特点
文体特点
开门见山；
立论——分析——总结——引申告诫
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
都强调政权败亡的内因
告诫宋朝勿从六国破亡之故事
讽谏唐王朝以此为鉴
借古讽今
六国破灭，弊在赂秦
卒章显志；
铺叙——议论（批判+总结告诫)
结尾均指向现实警示
行文简约，整散结合
铺陈排比，夸张扬厉
笔墨酣畅，
气势纵横
（史论）
事核理当，辞约旨远
（赋体）
铺采摛文，体物写志
讽喻文学
强烈的抒情性
冷峻理性
忧国忧民
倾听理性之声，明辨古今之道
——《六国论》《阿房宫赋》联读
基本依据事实
缜密的论证逻辑
明确的针对性和现实性
以赂秦作主，而又补出不赂者以赂若丧，是非利害，了然如指诸掌。至其气雄笔健，段落紧密，尤自出人头地。篇末一结，若预烛南宋之主和，而深为寄慨，识更远到。
（唐德宜《古文翼》卷七）
理性的声音
①六国破灭，非兵不利。
②不战而屈人之兵。
③兵旱相乘,天下大屈。
④左右欲兵之。
兵
（名词，兵器）
（名词，军队、士兵）
（名词，战争、军事）
（动词，用武器杀死）
①会天大雨，道不通。
②从郦山下，道芷阳间行。
③赂秦而力亏，破灭之道也。
④臣之所好者道也，进乎技矣。
⑤闻道有先后，术业有专攻。
⑥伐无道，诛暴秦。
⑦既加冠，益慕圣贤之道。
⑧仲尼之徒，无道桓文之事者。
⑨道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
⑩史公以凤庐道奉檄守御。
道
（名词，道路）
（动词，取道）
（名词，途径、方法）
（名词，规律、法则）
（名词，道理、事理）
（名词，道德、道义）
（名词，学说、主张）
（动词，说、谈论）
（动词，通“导”，引导）
（名词，古代行政区划名）
①诸侯以惠爱为德
②明智而忠信，宽厚而爱人。
③秦爱纷奢，人亦念其家。
④向使三国各爱其地。
⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
⑥若爱重伤,则如勿伤。
⑦爱而不见，搔首踟蹰。
（爱惜）
（吝惜、吝啬）
（喜爱）
（爱护）
爱
（名词，惠爱、仁爱）
（同情、怜悯）
（通“薆”，隐蔽、躲藏）
1.
（如：庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。）
2.
（如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。）
3.
（如：力拔山兮气盖世。）
4.
（如：盖其又深，则其至又加少矣。）
5.
（如：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。）
6.
（如：盖儒者所争，尤在于名实。）
7.
（如：技盖至此乎？/盖反其本矣？）
盖
名词，遮盖物、车盖
动词，遮盖、掩盖
动词，胜过、超过
副词，大概
连词，连接上文，表示解说原由。相当于“本来”“原来”“因为”
助词，用于句首，表示要发表议论
同“盍”，何，怎么/同“盍”，何不
1.然：助词，用在形容或副词后，表状态，
可译为“……的样子”、“地”，也可不译。
（如：凌万顷之茫然/苏子愀然）
2.乎：助词，用于形容词后，表状态。
（如：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止）
3.焉：助词，用于形容词之后，表状态。
（如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落）
4.如：助词，用于形容词之后，表状态。
（如：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。）
5.尔：助词，用于形容词、或副词之后,表状态
（如：俶尔远逝，往来翕忽/莞尔一笑）
助词，表状态，
... 的样子
抱薪救火：比喻用错误的方法去消除灾祸，结果反而使灾祸扩大。
鸣琴垂拱：指通过以礼乐教化、清静无为实现社会和谐、无需繁琐政
务的理想状态。
（如：客有吹洞箫者。）
（如：马之千里者,一食或进粟一石。）
（如：蚓无爪牙之利，筋骨之强）
（如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？）
（如：我持白璧一双，欲献项王。）
定语后置句
1.“中心语＋定语＋者”的格式。
2.中心语＋之＋定语＋者
3.中心语＋之＋定语
4.中心语+而+定语+者
5.数量词用作定语，大多放在中心语的后面，
格式为“中心语＋数（量）词

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