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2026届高三年级10月检测
一、现代文阅读（19分+16分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。
韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。
中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。
五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空间。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。
意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。
中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（告诉你一个道理，你就有新的感悟）。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊）。’何谓也？”子曰：“绘事后素（绘画都是先施素底，再上颜色）。”曰：“礼后乎（就像礼在仁之后吗）？”子曰：“起予者商也（启发我的是你卜商呀）！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。
中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音；由于“柳”“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。
（摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》）
材料二：
物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；二是又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格情趣。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。
诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。比如火炬是明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴间的一切都和人间颠倒着，黑色的灯笼可象征着死亡循环的延续。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。
B．从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。
C．古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。
D．中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。
2．《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ）
A．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B．荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
C．先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D．日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ）
A．“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。
B．“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。
C．“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。
D．“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。
4．高一学弟向你请教如何创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。
5．孔子对学生们说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请结合材料一相关内容，对“《诗》可以兴”进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作嘿，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里追走了，不会叫他们捉活的去。”
可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撤窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。”
这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。
人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑，街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊 这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！
1945年
（选自《孙犁集》花城出版社）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．老头儿讲的故事来自他的亲眼所见，“红衣姑娘”现实中确有其人，从下文“你愿意认识认识她，我可以给你介绍”中可以看出。
B．撑船老头儿在他的一对赖以生存的鱼鹰被鬼子杀后，做了交通员，既是因为他失去了生计，更是因为他对鬼子的愤恨。
C．文中多次提到“要在这个时”“这二年就不同”“假如是在这二年”，暗示了当前的斗争形势依然严峻。
D．小说中多次出现的“鱼鹰”是全文线索，老头儿总是说起他的鱼鹰，既表达了他对鱼鹰的深情，也表达了他对侵略者的憎恨。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文写老人以日常聊天的方式讲述故事，将战争的残酷隐藏在日常生活化的叙述中，拉近了读者与文本的距离。
B．本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣姑娘“直直地立在苇垛”“长头发上挂着很多芦花”。
C．作者通过对白洋淀自然风光的细腻描写，营造了一种清新、宁静的氛围，与战争的紧张形成了鲜明对比。
D．全文以第一人称“我”的叙述，采用全知视角，使故事显得真实可信，最大限度还故事的本来面目。
8．红衣姑娘作为战争中一位普通女性，个性鲜明。同样身处战火之中的，还有课文《百合花》中的新媳妇。两者相比，性格各有不同，请结合文本和教材内容加以分析。
9．有人说孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说对此作简要分析。
二、古代诗文阅读（20分+9分）
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼①曰：“祸犹未也。”
十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓②。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？”
（节选自《史记·宋微子世家》）
（二）
宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子③，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身败国衄④，乃欲以不重伤、不禽二毛⑤欺诸侯。人能殄⑥其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？
以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。
（节选自苏轼《宋襄公论》）
[注释]①目夷，子姓，名目夷，字子鱼，春秋时宋国宗室、大臣。②泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。③鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。④衄：损伤，伤害。⑤二毛：指老年人。⑥殄：弯转，扭曲。
10．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚人未济 济：渡河
B．不鼓不成列 鼓：击鼓攻击
C．待其已陈 陈：列阵
D．孟子与之以王 与：结交、亲附
11．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．天之弃商久矣 句读之不知，惑之不解
B．而孟子与之以王 以其无礼于晋
C．此而忍为之 耳得之而为声
D．乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯 今其智乃反不能及
12．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为
B．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为
C．子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为
D．子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为
13．下列六句分编四组，都属于苏轼批判宋襄公的一组是（ ）
①公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”
②以不仁之资，盗仁者之名尔
③宋襄公执鄫子，用于次睢之社
④其抱孺子而泣
⑤行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇
⑥襄公有一子鱼不能用
A．①②④ B．②③⑥ C．①③⑥ D．④⑤⑥
14．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。
B．苏轼认为宋襄公为人狂妄，有众多能臣却不用，故而一开始就不具备称霸的德行。
C．宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。
D．两文体裁不同，一为史传，一为史论，但司马迁和苏轼对于宋襄公的批判态度相近。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之
（2）王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
16．苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九日①
杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
【注】①此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。②竹叶：竹叶青，酒名。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联诗人流寓西南，重阳节到来，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。
B．颔联重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人“抱病”登台，却“无分”饮酒，于是迁怒菊花：“菊花从此不须开。”
C．颈联诗人日落时分听到黑猿的啼声，晚秋霜天，白雁南来，用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的情感。
D．此诗语言自然流转，句句讲诗律却不着痕迹，抒情读来有冲击力，丝毫不令人感到枯燥。
18．这首诗抒发了诗人哪些复杂的情感？请结合具体诗句简要分析。
三、名篇名句默写（6分）
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》篇中“ ， ”两句，以“劣马”为正例，强调学习必须持之以恒。
（2）杜甫《登高》中高度概括诗人晚年悲凉处境的两句： ， 。
（3）《短歌行》中“ ， ”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，表达热烈期待贤士的到来。
四、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是 A ，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要（ 甲 ）。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了 B 的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在 C 、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是（ 乙 ），只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语的能力。
20．下列句子中的“与”和文中加点的“与”用法相同的一项是（ ）
A．他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样。
B．时不我与，大家必须奋力前行。
C．在这件事上，老师多次与他谈过了。
D．唐老将自己珍藏多年的画作赠与市博物馆。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
五、作文（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔夫子临山水，可以“逝者如斯夫，不舍昼夜”；陶渊明临山水，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；苏东坡临山水，可以“江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共适”。
游览胜迹，登山临水，常常能引发文人墨客的遐思，催生出许多流传千古的佳句、名作。
请你根据对上述内容的感悟从下列写作任务中任选其一，完成写作。
（1）现实中，我们每个人心中都曾有过让自己赏心悦目的一片片“山水”，更有许多自己熟视无睹，还未曾真正认识的景观小天地。请你以“再见你，值得！”为题，写一篇记叙文。
（2）孔子、陶渊明、苏东坡，面对自然、亲近山水，用文字表现出对生命的感悟和思考。请你以“山水之见”为题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．B 3．D 4．①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。 5．①《诗》可以兴指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。
②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。
③子夏由“绘事后素”——画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。
【导语】这篇阅读材料从韵律与意象之美两个维度，阐释中国古典诗歌艺术特质。材料一梳理诗歌从四言到七言的句式演变、平仄格律定型及对仗升华，剖析“立象尽意”传统，以诗例展现意象丰富性；材料二聚焦意象创造机制，揭示诗人赋予物象诗性内涵的方式。二者互为补充，构建诗歌美学理论框架。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错，表述绝对化。由材料一“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系。
B.“已经登峰造极”错。根据材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。
D.“而是表现内心世界的情思，源自……”错。根据材料一第五段“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于重视“表现内心世界的意念与情思”，而非重写意导致重视内心，选项因果关系颠倒。
故选C。
2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。
A.七言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。
B.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。
C.前四字不对仗，用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显。
D.无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。
A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。
B.“老鱼跳波瘦蛟舞”是诗人创造的现实中不存在的奇幻意象，符合材料二“以物象为联想起点，创造虚构形象”的观点，可作论据。
C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。
D.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。
故选D。
4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①材料二第三段提到“可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果”，通过夸张手法强化情感表达，凸显意象的张力。
②材料二第三段指出“可以将另一物象的特点移到这一物象上来”，使意象更具象征性和感染力。
③材料二第四段提到“用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西”，构建出超现实的意象空间。
④材料一倒数第二段提到温庭筠用“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”谐音表达情感，说明借助谐音形成意象，“更委婉地道出思想情感”。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合材料一“观物取象、立象尽意”的思维，“《诗》可以兴”是以诗歌中的具体意象为媒介，激发读者联想与感悟，助力领悟抽象道理，契合中华先民借形象把握抽象的认知方式。
②子贡先提出“贫而无谄，富而无骄”的观点，经孔子点拨后，联想到《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”打磨器物的诗句。他以器物精雕细琢为意象，触类旁通，领悟到治学与为人都需如打磨器物般精益求精，完美体现“告诸往而知来者”的联想过程。
③子夏先问“巧笑倩兮”等诗句含义，孔子以“绘事后素”（画画先打素底）作答。子夏以此为联想起点，举一反三，从绘画需先有素底，推及做人需先有仁德根基，才能践行礼仪，印证了诗歌通过具体情境领悟抽象道理的价值。
6．B 7．D 8．《百合花》中的新媳妇：①羞涩腼腆，给伤员拭洗身上污泥血迹时只答应做“我”的下手；②善良无私，看见小通讯员衣服挂坏了，赶忙找针拿线要给他缝上；她把百合花被子给牺牲的小通讯员盖上。
本文中的姑娘：①智慧从容，三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱；②刚烈勇敢，女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。 9．①以情节“小”见“大”：题目就是“白洋淀边的一次小斗争”，老头给我讲的小事是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。
②以人物“小”见“大”：老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。
③以环境“小”见“大”：文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反应老头口中反复提到的“这两年”全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的大主题。
【导语】这篇小说以白洋淀为背景，通过撑船老人与“我”的对话，展现抗战时期普通百姓的坚韧与反抗。孙犁以散文式的笔调，将残酷的战争融入日常叙事——红衣姑娘的机智勇敢、老人对鱼鹰的深情追忆，都成为民族精神的缩影。第一人称视角和口语化叙述增强了真实感，形成“以小见大”的独特战争书写，体现了孙犁“荷花淀派”清新隽永的美学风格。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“来自他的亲眼所见”错误。缺乏依据，从故事叙述视角，还有“她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了”可以推知，他是转述。
C.“暗示了斗争形势依然严峻”错误。根据文中多次提到的“要是这个时候”“这二年就不同了”“假如在这二年”等可知，这些表述反映了老头儿对当前斗争形势的乐观态度，暗示了斗争形势出现了转机，而非依然严峻。
D.“‘鱼鹰’是全文线索”错误。鱼鹰虽然在老头儿的故事中占有重要地位，但它并不是贯穿全文的线索，只在文章前面出现。
故选B。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“采用全知视角”错误。“我”作为故事的参与者和见证者，只能感知自己所见、所闻、所感的内容，无法了解其他人物的心理活动或未发生的情节，因此不能称之为全知视角，而是有限视角。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
《百合花》中的新媳妇：
①从“脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑”“跟她说了半天，她才红了脸，同意做下手”等细节，可看出她羞涩腼腆；
②“依然拿着针，细细密密缝破洞”“自己动手把半条被子铺在棺材底，半条盖在他身上”，则展现出她淳朴善良的品质。
本文中的姑娘：
①三位女子巧妙对抗日本兵，不仅消灭敌人还顺利逃脱，从“她们从苇垛上跳下，穿过苇垛向淀里去”可见其智慧从容；
②面对日本兵，十六七岁的姑娘从苇垛钻出，咬紧牙投手榴弹炸死敌人，不愿被随意欺辱，从“直直地立在苇垛上”“投手榴弹”等行为，可见其刚烈勇敢。
9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
①情节“小”见“大”：文章以“白洋淀边的一次小斗争”为题，选取老头讲的红衣少女用手榴弹消灭鬼子等平常小事构建情节，未展现大规模战斗，聚焦小斗争场景，情节简单却荡气回肠。以小见大，体现百姓抗争精神与鬼子残暴，留回味空间。
②人物“小”见“大”：塑造放鱼鹰老人、红衣少女等普通百姓形象。老人平凡却积极抗日，串联故事；红衣少女背景不明却勇敢机智。小人物精神反映白洋淀百姓成长、觉醒与抗争，展现大时代风貌，引发对普通百姓抗战作用的思考。
③环境“小”见“大”：故事发生在白洋淀，以局部映射整个抗日战场，象征全中国抗日大环境，用小地域承载阔大战争主题，表现全国军民抗日热情。
10．D 11．D 12．C 13．B 14．B 15．（1）祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够（用什么）承受它呢？
（2）齐宣王说：“放了它！我不忍心看它恐惧战栗的样子，像这么毫无罪过却走向死地。”
（3）宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文章获取。 16．不同意。苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，论述时把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。
【导语】这两篇文本以不同视角呈现宋襄公的历史形象。《史记》以叙事为主，通过鹿上之盟、泓水之战等事件，展现其迂腐的“仁义”和刚愎自用，子鱼的谏言形成强烈反讽。苏轼的史论则直指本质，以“盗仁者之名”定性，通过对比孟子仁政与襄公杀鄫子的暴行，揭露其虚伪性。两文都批判襄公的“不仁”，但《史记》含蓄呈现，苏轼则锋芒毕露，最终将其与王莽类比，彻底解构其“仁义”假象。史传与史论的互补，完整勾勒出这位“欺于后世”的悲剧君主形象。
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。句意：当楚兵还未全部渡过泓水时。
B.正确。句意：不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。
C.正确。句意：等他们的阵势布好了再打。
D.“结交、亲附”错误。“与”，赞许、赞同。句意：而孟子用王道来赞许他。
故选D。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.不同。“之”，助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置标志。句意：商已被老天抛弃很久了。/不通晓句读，不能解决疑惑。
B.不同。“以”，介词，用/介词，因为。句意：而孟子用王道来赞许他。/因为郑国曾对晋文公无礼。
C.不同。“而”，连词，表假设/连词，表承接。句意：如果这样的事情都忍心干得出来。/耳朵听到了就成为声音。
D.相同。“乃”，副词，竟然。句意：竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
故选D。
12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
“兵以胜为功”，“以……为”固定用法，“把……当作……“，“以胜为功”不可断开，排除AD；
“公言”是“如”的宾语，中间不能断开，排除B。
故选C。
13．本题考查学生对文章内容的理解能力。
①是宋襄公自辩的话。
④是王莽的做法。
⑤是苏轼假设宋襄公实行仁义就能和齐桓公的队伍匹敌。
②③⑥都属于苏轼批判宋襄公。
故选B。
14．本题考查学生对文章的理解与分析能力。
B.“苏轼认为宋襄公为人狂妄，有众多能臣却不用”错误。由材料二“襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳”可知，作者认为，“宋襄公不能行王者之师，这只是他个人的昏昧平庸罢了”，不是“为人狂妄”之意；此外，依据材料二“襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉”分析可知，“宋襄公只有一子鱼但却不能任用”。
故选B。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“祸”，祸患；“其”，表推测语气，大概；“欲”，欲望；“何以堪之”，宾语前置句，正常语序为“以何堪之”。
（2）“舍“，放掉；“觳觫”，恐惧发抖的样子；“就”，走向。
16．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
苏轼明确不认可宋襄公的“仁义”，认为其“以不仁之资，盗仁者之名”。
理由：将齐宣王“不忍杀一牛”的真仁，与宋襄公“执鄫子，用于次睢之社”（杀害国君如猪狗）的残忍对比，“君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然”，揭示襄公“仁”是伪装，本质为不仁。
参考译文：
（一）
宋襄公八年，齐桓公死了，宋想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国人答应了他。宋公子目夷(子鱼)向襄公进谏说：“小国去争当盟主，是祸事啊！”襄公不听其谏。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说：“祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够（用什么）承受它呢？”于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵攻打宋国。这年冬天，楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说：“祸患还没有完呢。”
襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。子鱼说：“祸事就在这里啊！”这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑国，襄公准备迎战。子鱼进谏说：“商已被老天抛弃很久了，不能与楚开战了。”这年冬天十一月，襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说：“可以攻打了。”襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。襄公还自有其理地辩解说：“作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
（二）
宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“放了它！我不忍心看它恐惧战栗的样子，像这么毫无罪过却走向死地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！
泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？
在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文章获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公不攻击还未列好战势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。
古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢！自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。
17．A 18．①孤寂病苦之痛：首联写出重阳佳节独饮无亲、抱病登高的孤寂与病痛。
②失意悲愤之情：颔联写因抱病不能饮酒而迁怒菊花，以看似无理的嗔怪，表达对自身境遇的无奈与悲愤。
③漂泊思乡之愁：颈联通过他乡猿哭与故园雁来的对比，触景生情，暗含对故乡的深切思念与漂泊异乡的悲凉。
④家国身世之悲：尾联既感慨战乱中弟妹离散、家破人亡，又悲叹自身在战乱与衰老中步履维艰，将个人命运与时代苦难融为一体。
【导语】这首诗是杜甫晚年漂泊夔州时的重阳抒怀之作。全诗以“独酌”“抱病”开篇，奠定孤寂悲凉的基调。颔联“无分”“不须”的决绝语，透露出诗人因病不能饮酒的愤懑。颈联“玄猿哭”“白雁来”的意象对比，深化了羁旅之愁。尾联“弟妹萧条”“干戈衰谢”将个人命运与时代苦难紧密结合。
17．本题考查学生理解思想内容和赏析艺术特色能力。
A. “欣赏九秋佳色”错误。首联“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”写出诗人抱病登台的孤寂场景，但后文“菊花从此不须开”明确表达无心赏菊，更无“欣赏佳色”的闲情，突出孤独病弱之态。“独酌”“抱病”暗示心境凄凉，与“欣赏佳色”的愉悦不符。整体情感基调是沉郁悲凉的。
故选A。
18．本题考查学生理解思想感情的能力。
①孤独病苦：首联“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”写重阳佳节独饮、带病登高，凸显形单影只、衰病缠身之痛。
②愤懑无奈：颔联“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”写因病戒酒，连菊花也拒绝观赏，以迁怒之语宣泄无奈与悲愤。
③羁旅思乡：颈联“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”借他乡哀猿啼鸣、故园白雁南飞，对比自身流落夔州（今重庆）的羁旅之愁。
④家国忧患：尾联“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”诗人一边诅咒“干戈”像逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源——“干戈”，发泄出更多的不满情绪，是诗人伤时忧国的感情直接流露。
全诗以重阳登高为线索，交织个人病痛、漂泊孤寂、思乡怀亲、时局动荡之痛，展现晚年杜甫沉郁苍凉的家国之忧。
19． 驽马十驾 功在不舍 万里悲秋常作客 百年多病独登台 青青子衿 悠悠我心 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，如：驽、作、衿、羁。
20．C 21．A孤芳自赏 B无穷无尽 C习以为常 22．①将“严肃”改为“严重”；
②将“排斥”与“淡漠”交换位置；
⑤将“因为”删去。 23．甲：重提倡导诗歌回归现实
乙：对现实的介入
【解析】20．本题考查学生正确理解词的语境义的能力。
例句中的“与”为介词，跟。
A.连词，和。
B.动词，等待。
C.介词，跟。
D.动词，给。
故选C。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，结合后文“让自己感到满足，而要贴近读者”可知，写诗不能沉浸在自己的世界中，脱离群众，在结合A处前面的否定词“不能”，所以此处应填“孤芳自赏”。“孤芳自赏”指自命清高，自我欣赏的人。也指脱离群众，自以为了不起。
B处，语境提到诗人应回归现实，因为现实生活能为诗人的创作提供源源不断的养料，此处强调非常多的宝藏，所以此处应填“无穷无尽”。“无穷无尽”指没有止境，没有限度。指非常多或极其漫长。
C处，结合后文提到的“司空见惯的生活”可知，对于日常生活大家觉得很平常了，所以此处应填“习以为常”。“习以为常”意思是指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①搭配不当，“严肃”不能用来修饰“生存困境”，应改为“严重”。
②语序不当，“乃至”表递进，按照逻辑顺序，应先是“淡漠”再是“排斥”。
⑤句式杂糅，“主要的原因”与“是因为”重复，删掉“因为”。
23．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，结合前文“很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌创作与现实生活相距很远，后文“倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义”可知，甲处要填诗歌创作与现实的关系，所以填“重提倡导诗歌回归现实”。
乙处，结合后文提到“只有真正的介入”和前文提到的沟通和融入可知，这种沟通和融入就是一种介入，再结合提到“书写真正的现实”可知，应填“对现实的介入”。
24．例文：
再见你，值得！
推土机的轰鸣碾碎老城西街最后一片瓦时，我攥着拆迁通知书蹲在墙角。月光漫过断壁残垣，突然照亮石缝里一簇青苔——它竟还活着，像泼在水泥上的绿釉。十年前我用铅笔刀在此刻下“登月计划”，如今字痕早已被苔根吞没，只剩石头褶皱般的浅印。
“这苔比人倔。”母亲的声音从背后传来。她递过来豁口的搪瓷杯，清水淋下时苔藓舒展如苏醒的猫。“瓦碎了它当被盖，墙倒了它做地毯。”杯底铁皮磕碰声叮当，让我想起七岁那个暴雨夜：陶瓷厂塌窑压伤她右臂，回家却用绷带系蝴蝶结逗我：“瞧，石膏也能开花。”那夜，苔藓在瓦楞沟疯长，她蘸着雨水在砖面画宇宙飞船：“心够韧，石缝里也能发射春天。”
高考前最后一次考试失利，我撕碎卷子冲进老院。苔痕正爬满窗棂，母亲蹲在瓦砾堆里挑拣瓷片。“当年这碗画着嫦娥奔月，”她举起半片青花碗底，“现在嫦娥飞走了，碗底的苔倒是长成了新月亮。”瓷片在她掌心旋出微光，我突然看清自己：竞赛落选就撕奖状，模考失误便摔钢笔，而这片苔呢？台风掀走过瓦，野猫挠碎过根，它却把每道伤痕长成新绿。
拆迁队头戴黄盔涌入院门时，我抠下一块苔斑藏进准考证夹层。队长老张突然蹲身，手电光柱扫过墙根：“这缝儿里刻的啥？1979……届……”苔网缠结的刻痕里，赫然是外公那届知青的签名。母亲指尖轻颤：“你外公走前说，苔是穷人的金箔。”
推土机铲向门楼的刹那，我冲进废墟抢出半片青瓦——苔根在裂口盘成漩涡，宛如微型梯田。瓦片温热，像母亲当年裹着石膏的臂弯。拆迁队撤离那夜，我偷溜回旧址，将瓦片埋进新楼盘地基坑。三个月后陪母亲复查骨折旧伤，路过工地时她突然驻足：基坑防护网上，竟垂下一缕新苔，在风里荡成绿色钟摆。
“它来赴约了。”母亲笑纹漾开。我摸向裤袋里发皱的拆迁款存单，突然读懂了外公的谜题——穷人金箔原非指苔，而是石缝里世代相传的柔韧。新楼盘叫“揽月居”，电梯按钮旁挂着青苔标本展板。每次按亮23层的家，指纹总与苔痕重叠。原来母亲教的登月计划，从来不需要火箭。
再见你，很是值得！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
写作提示这道作文题通过孔子、陶渊明、苏轼三位古人的山水感悟，引导考生思考自然与生命的关系。它呼应了“立德树人”的核心要求：孔子的“逝者如斯夫”传递珍惜时间、奋发有为的价值观；陶渊明的“登皋舒啸”展现独立自由的精神追求；苏轼的“与子共适”体现豁达包容的人生态度。这些品质正是当代青年需要培养的品格。
挖掘材料内涵需把握三个关键点：从自然与时间的关系看，孔子观流水感叹时光流逝，启示考生思考如何把握青春；从山水与心灵的关系看，陶渊明在自然中寻求精神自由，可引申到如何应对压力；从天人与生命境界的关联看，苏轼享受清风明月，启发人与自然和谐共处。
如果写议论文，可以由材料引出观点，让山水之见从心灵的镜鉴升格为重塑山河的如椽巨笔。先分析古人的“山水”，是灵魂的避难所，是文人反观自我的澄明之境。再联系现实中工业文明对山水的异化，山沦为背景板，水异化为游泳池，灵性荡然无存。然后指出当下如何正确面对“山水”，以“再造乾坤”的伟力，使山水灵性突破时空限制，滋养更广阔的灵魂。最后升华中心，真正的“山水之见”，既是文明的进阶，更是对山河之灵最庄重的回响。
立意：
1.孔子的“逝者如斯”不是消极的喟叹，而是向时间主动索取的宣言。
2.苏轼的“共适”哲学，在生态文明时代升格为地球生命共同体意识。
3.在山水中遇到生命，在山水间安放灵魂。
4.亲近山水，感悟生命。

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