资源简介

(共48张PPT)
老子
寻道青春：
《老子》智慧点亮成长之路
第二单元第6课
教学课件（情境版）
一、教学目标
了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识
掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文
分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色
01
02
03
二、教学过程
老子是中国古代伟大的哲学家，他的思想深刻影响了中国几千年的文化。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话出自《老子》，它表达了老子对自然和宇宙规律的深刻理解。
思考并讨论对老子的初步印象
背景介绍
1.作家简介
老子，约生于公元前581年或前571年，卒年不详，楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后被奉为道教的鼻祖。
背景介绍
生平经历
史官生涯：老子家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史，负责管理藏书，这使他得以博览群书，积累了丰富的知识。
孔子问礼：相传孔子非常敬重老子，曾向他请教过周礼，老子以其渊博的学识给予了孔子指导，孔子对老子赞叹不已，称其犹龙。
背景介绍
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始、万物之母、众妙之门”。（道生一，一生二，二生三，三生万物。）
背景介绍
辩证思想：
对立：老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。
统一：表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。
转变：任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。
背景介绍
量（质）变：事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
美学思想：出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮，历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。
背景介绍
2.作品简介
老子当时所处西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频仍，社会之礼仪伦理已无法恢复，所以老子看透人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。
老子因此提出回归自然，顺应无为而治、清净绝智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来”。
背景介绍
3.文体知识
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
背景介绍
3.文体知识
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》主题思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
整体感知
通假字
（1）曰余食赘行(“行”同“形”，形体)
（2）其脆易泮(“泮”同“判”，分离)
（3）起于累土(“累”同“蔂”，土筐)
1、字词积累
整体感知
古今异义
（1）埏埴以为器
古：把…作为；今：认为
（2）跨者不行
古：不能久立；今：不可以
（3）民之从事
古：行事，做事；今：投身到事业中去
1、字词积累
整体感知
词类活用
（1）名作动
①自伐者无功（名作动，建立功勋）②其未兆易谋（名作动，显露迹象）
（2）形作动
自见者不明（形作动，显明）
（3）动作名
①是以圣人欲不欲（名词，想要的东西）②学不学（名词，学习的内容）
1、字词积累
整体感知
词类活用
（4）意动用法
①自是者不彰（以……为是；是，正确）
②是以圣人欲不欲（以……为欲）
③不贵难得之货（以……为贵）
（5）使动用法
常于几成而败之（使……失败）
1、字词积累
整体感知
一词多义
（1）强
①自胜者强（刚强）②强行者有志（勤勉）
（2）明
①自见者不明（形作动，显明）②自知者明（聪明）
（3）之
①有车之用（的）
1、字词积累
整体感知
一词多义
（3）之
②故有之以为利（代指“车子、器皿、屋室”）
③物或恶之（代指余食赘行）
④为之于未有(代词，它，这件事)
⑤合抱之木（的）
⑥为者败之（助词，无实义）
⑦民之从事（主谓之间，取消句子独立性）
1、字词积累
整体感知
特殊句式
（1）宾语前置句
①自胜者强
（2）状语后置
①为之于未有，治之于未乱。②合抱之木，生于毫末。
③九层之台，起于累土。④千里之行，始于足下。
1、字词积累
整体感知
一词多义
（1）伐
①自伐者无功(动词，夸耀)
②伐竹取道(动词，砍伐)
③十年春，齐师伐我(动词，讨伐、进攻)
④此五霸之伐也(名词，功劳、功业)
1、字词积累
整体感知
一词多义
（2）矜
①自矜者不长(动词，夸耀)
②愿陛下矜愍愚诚(动词，怜悯、同情)
③矜、寡、孤、独、废疾者(名词，同“鳏”，老而无妻的人)
（3）足
①知足者富(形容词，满足)
②始于足下(名词，脚)
③竖子不足与谋(动词，值得)
整体感知
一词多义
（4）强
①自胜者强(形容词，强大、强盛)
②强行者有志(形容词，勤勉)
③蚓无爪牙之利，筋骨之强(形容词，强健)
④强公室，杜私门(动词，加强)
⑤赏赐百千强(形容词，有余、略多)
⑥外无期功强近之亲(形容词，勉强)
⑦少年固强之(动词，强迫、迫使)
整体感知
三十辐共一轂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章）
2、内容概览
整体感知
知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（细小的枝桠）；九层之台，起于累（通“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）
文本探究
明确：
一般人:只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用;只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。
老子:把“无”的作用突显出来，论述有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无就无所谓有”
有无相生、对立统一，是道家的重要思想。
1.老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同
文本探究
明确：
企者、跨者——急功近利、好高骛远、欲速则不达。
自见、自是、自伐、自矜者——是轻浮、急躁的表现，不够谦虚。
2.老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为认为它们错误的原因是什么？
文本探究
急功近利、急躁冒进、自以为是、自我炫耀的行为都会导致失败，老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，以一颗平常心去面对，方可长久。
这一章告诉我们什么道理？
文本探究
明确：
老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。
“知人者智，自知者明”，老子强调我们不仅要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。
3.如何理解“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”？
文本探究
明确：
过分干预会导致有规律的内部系统紊乱，执着于此导致彻头彻尾失去它。慎终如始是让事物从一开始保持安的状态，之后一直保持安的状态至结束，预防大于干预。一贯保持谨慎，民就是在最后关头不够谨慎把持不住才失败。
4.如何理解“为者败之，执者失之”？失败的原因是什么？
文本探究
明确：
①善于运用具体形象表现抽象哲理。
以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。
5.探究本文艺术特色
文本探究
明确：
②善用逆向思维。
善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。
③语言凝练精妙，多用格言、警句。
《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。
④善用比喻、排比、对偶等修辞。
5.探究本文艺术特色
语文实践活动
1.活动背景
《老子》的思想深邃悠远，其中关于“有无”、“谦逊”、“自知”、“未雨绸缪”的论述，犹如一盏明灯，能照亮我们当下的学习与生活。本次实践活动旨在引导大家通过亲近文本、深度探究，与先哲展开一场跨越时空的对话，从中汲取处世智慧，涵养辩证思维，为我们的成长注入一股沉静而强大的精神力量。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
语文实践活动
2.任务要求
通过深情朗读感受音韵之美，探究“有无”、“谦逊”、“自知”、“未雨”四大核心智慧，并结合自身阅读体验与生活实例进行主题讨论，最终完成一份感悟卡片，分享《老子》对自身成长的启迪。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
语文实践活动
【原文片段】
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
【活动内容】
如果车轮没有中空的部分，还能转动吗？试着从生活中找一个例子，说明“空无”如何成就“有用”。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第一部分：有无相生——辩证思维的启迪
语文实践活动
【文本解读】
①老子以车轮、陶器和房屋为例，深刻揭示了“有”与“无”之间的辩证关系。车轮的辐条汇聚于毂中，正是毂中的空虚之处，使车轮得以容纳车轴，实现其转动的功能；陶器因其中空，方能盛物；房屋因有门窗的空洞，才能通风采光，供人居住。这些例子说明，“无”并非真正的虚无，而是实现“有”之功能的关键条件。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第一部分：有无相生——辩证思维的启迪
语文实践活动
【文本解读】
②在知识学习的过程中，这一思想引导理解“已知”与“未知”的辩证关系。正如车轮的中空部分成就了车的用途，知识体系中的空白和未知领域，恰恰是激发探索欲望和创新能力的源泉。主动发现知识之间的潜在联系，质疑既定结论，培养独立思考的能力。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第一部分：有无相生——辩证思维的启迪
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第一部分：有无相生——辩证思维的启迪
语文实践活动
【文本解读】
③在人生观层面，“有无相生”教导我们珍视生命中的不确定性和变化。困境与迷茫看似“无”，却往往是成长的契机，孕育着新的可能性。通过阅读《老子》的这一章，可以学会以更豁达的心态面对挑战，理解暂时的“无”可能正是通往“有”的必经之路。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第一部分：有无相生——辩证思维的启迪
语文实践活动
【原文片段】
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【活动内容】
你是否曾在阅读中发现一个角色因骄傲而失败？试着分析这一情节，并联系老子的这句话谈谈你的看法。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第二部分：自满自大之戒——谦逊品格的塑造
语文实践活动
【文本解读】
①老子通过一系列反例，尖锐地指出了自满自大的危害。踮起脚尖想要站得高，反而站立不稳；迈大步想要走得快，反而难以远行；自我表现的人反而显得不明智，自以为是的人反而无法彰显自己，自我夸耀的人反而难以成就功业，自高自大的人反而无法长久。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第二部分：自满自大之戒——谦逊品格的塑造
语文实践活动
【文本解读】
②在个体成长层面，这段话警示人们警惕过度自我中心的倾向。现代社会竞争激烈，容易让人陷入盲目追求个人表现的陷阱，忽视他人的感受和合作的重要性。通过阅读《老子》，可以反思自己的言行，学会以谦逊的态度对待知识和他人。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第二部分：自满自大之戒——谦逊品格的塑造
语文实践活动
【文本解读】
③在人际交往中，谦逊是建立和谐关系的基础。老子说“自伐者无功，自矜者不长”，提醒人们真正的尊重来自于内心的谦卑而非外在的炫耀。通过阅读和理解这一思想，人们可以培养合作精神，增强社会适应能力。
④在社会责任感方面，谦逊品格使人们更能关注他人和社会的需求，而非仅仅追求个人名利。。
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3.学习内容
第二部分：自满自大之戒——谦逊品格的塑造
语文实践活动
【原文片段】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
【活动内容】
在阅读中，你是否遇到过某个角色通过自我反思实现成长？结合老子的这句话，分析这一过程是如何发生的。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第三部分：自知自胜——自我成长的路径
语文实践活动
【文本解读】
①老子强调，认识他人是一种智慧，但认识自己才是真正的明智；战胜他人需要力量，但战胜自己才是真正的强大。这一理念为人们提供了自我认知和自我超越的价值导向。
②在自我认知层面，人们常常面临外部压力和期望，容易迷失自我。老子的“自知者明”鼓励人们深入内心，了解自己的兴趣、优势和不足。通过阅读传记、文学作品等，人们可以借鉴他人的经历，反思自己的成长路径，形成清晰的自我认知。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第三部分：自知自胜——自我成长的路径
语文实践活动
【文本解读】
③在自我超越层面，生活中的困难和挫折往往是成长的机会。老子的“自胜者强”教导人们，真正的强大在于能够克服内心的恐惧和局限。
④此外，老子提倡“知足”和“强行者有志”，提醒人们在物质丰富的时代保持内心的满足感，同时以坚韧的毅力追求长远目标。通过阅读《老子》，人们可以学会在知足与进取之间找到平衡，培养独立而全面的人格。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第三部分：自知自胜——自我成长的路径
语文实践活动
【原文片段】
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【活动内容】
试着从读过的故事中找一个因忽视小问题而酿成大祸的例子，并说明如何用老子的思想避免这种情况。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第四部分：未雨绸缪——风险防范的智慧
语文实践活动
【文本解读】
老子通过“其安易持，其未兆易谋”等句子，强调了防微杜渐的重要性。在事情尚未发生时就采取措施，在混乱尚未形成时就加以治理，这是应对风险的最高智慧。
正如老子所说“合抱之木，生于毫末”，伟大的成就源自于日常的点滴积累。通过阅读《老子》，人们可以学会以长远眼光规划学习，避免临时抱佛脚的被动局面。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第四部分：未雨绸缪——风险防范的智慧
语文实践活动
【文本解读】
在人生规划中，老子的智慧提醒人们充分考虑未来的不确定性，制定灵活的应对策略。例如，在阅读名人传记时，可以注意他们是如何在顺境中为逆境做准备的，从而借鉴其经验。
在社会实践方面，“未雨绸缪”的思想鼓励人们主动预防潜在问题，例如参与环境保护活动，防止生态恶化。通过阅读相关文本，人们可以更深刻地理解个人行动与社会责任的关系，培养前瞻性思维和危机意识。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
3.学习内容
第四部分：未雨绸缪——风险防范的智慧
语文实践活动
通过对《老子》四章的阅读与思考，人们不仅能够深入理解古代哲学的智慧，还能将其应用于知识学习、品格培养、自我成长和风险防范等多个方面。这一过程既是文化的传承，也是思维的锻炼，更是价值观的塑造。
寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路
总结：
三、作业布置
写一篇短文，结合生活实际，谈谈你对老子思想的理解和感悟。

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