资源简介

(共74张PPT)
议论文结构及论点提炼写作指导
议论文定义
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
议论文的三要素
1、论点
作者所持的观点和看法
2、论据
3、论证
用来证明论点的材料
运用论据来证明论点的过程
与方法
1、论点
2、论据
3、论证
议论文写作提纲的构思
一、确定题目
（论述的问题或论点）
二、确定论点以及怎样引出论点
三、围绕论点确定几个论据
　　　　　　　　　　（包括道理论据以
及与之相配套的事实论据）
四、确定论据之间的连接方式
　　　　　　　　　　　（使读者更能清
楚地看清文章的论证脉络，条理清楚）
五、确定从哪方面来联系实际或解决问题
六、确定结论，即如何收尾。
议论文写作递进式的一般结构
一、提出问题——论点
二、分析问题——论证
三、解决问题或联系实际
四、得出结论
论据一
论据二
论据三
……
举例论证
引用论证
议论文写作之结构
比喻论证
议论文写作指导
一、议论文的基本结构模式
引论（提出论点）
论证分论点①： 论据①+分析论证
A、并列式 本论 论证分论点②：论据②+分析论证
论证分论点③：论据③ +分析论证
结论（回应全文）
并列
例文一（并列式结构）稳中求胜　 蜀国计谋依赖孔明，勇猛依靠关张，却以刘备为王;梁山用计谋的有吴用，用法术的有公孙，武艺高超者更是好汉如云,却以宋江为首。这是为什么呢？　　因为刘备做事敦厚,宋江为人沉稳。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何而来呢？沉稳从志向而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，最终虎门销烟，让洋人胆战心寒。所以有远大的志向，心胸便能沉稳下来。沉稳从苦难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成大事。君不见“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。沉稳从无欲而来。无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练出沉稳的性格，赢得最终的胜利。玄奘为普渡众生，抛除私欲去印度取经，终成正果；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终成名相。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古。刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，宋江以沉稳之心赢得了好汉的拥护，自然界的大山以沉稳的性格在四季中变化出不同的色彩。愿我们拥有一颗大山一样的沉稳之心，在漫漫的人生旅途中变出靓丽的人生色彩。【点评】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，才能稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志向而来，沉稳从苦难而来，沉稳从无欲而来”。三个分论点，形成并列。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、林则徐、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《过秦论》、《阿房宫赋》等名句“信手拈来”，运用得十分熨帖。议论文写作指导
议论文的基本结构模式
引论（提出论点或论题）
论证分论点①： 回答是什么
C、层进式 本论（证明论点） 论证分论点②：回答为什么
论证分论点③：回答怎么办
结论（照应）
层进
例文二（递进式结构）谈坚持人们都希望实现自己长久的理想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞坚持长跑训练，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座；红军完成两万五千里长征，靠的是坚持爬雪山，过草地，将困难踩在脚下。绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。一幅挖井漫画，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实如果他再坚持一下，便可以看见水了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。坚持需要韧性、需要耐得住寂寞。张海迪从小下肢就失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持的成果，坚持使她成就了不平凡的人生。当然，坚持不是固守，而是善思。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，就没有纸张的发明了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。当今社会有太多的诱惑，更需要我们坚持。当我们遇到困难、遭受挫折、精疲力竭时，我们应该在心中默念一声：再坚持一下，也许光明就在你眼前。【简评】此文严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明。议论文写作指导
议论文的基本结构模式
引论（提出论点）
论点
正面 论据 （理论、事实）
小结
B、对照式 本论（证明论点）
论点
反面 论据 （理论、事实）
小结
结论（评析照应）
对照
对照式结构
遗人玫瑰，手有余香
外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。
因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。（开门见山，提出中心论点）

当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。（正面论证中心论点）
对照式结构
相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。（反面论证中心论点）

由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。
“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。（总结全文，强化论点）
对照式结构
遭遇挫折，笑对痛苦
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉。
因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。 （开篇提出中心论点）

①遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。 。（正面论证）
②相反，遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……（总结全文，深化论点）
拟分论点的基本要求
1.字数：分论点表述应简洁、明确，忌空泛（20字以内、陈述句）。
2.个数：分论点一般二至四个，但不宜过多；
3.位置：分论点一般处于醒目的位置，放于段首或单独成段。
4.结构：分论点句式要保持相似或统一。
5.扣题：分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题，且保证在总论点的统辖之下。
6.内容：①分论点间要界线清晰，不能存在包含重复关系，或者交叉关系。②分论点的排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。（并列、递进）
分论点：为了论证中心论点，从不同角度，不同侧面，不同层次展开分析，阐述其中某一个事理，论证其中某一方面的观点，就是一个分论点。其基本要求如下：
如何确立分论点
拟写分论点的角度
角度一：是什么
总论点：理想是人生的指南针，它为我们指明了前行的方向，激发我们不断追求卓越的动力。
开头1：莎士比亚曾说：“生活中没有理想的人是可怜的人。”这句话深刻揭示了理想在人生中的重要作用。理想不仅是我们内心的向往和追求，更是我们行动的指南和动力源泉。它让我们在茫茫人海中找到了自己的方向，成为我们不断前进的动力。
分论点1：理想是人生的目标，指引我们不断前行。
分论点2：理想是内心的力量，激励我们追求卓越。
分论点3：理想是航行的灯塔，指明我们前行的方向。
结尾：理想，是人生的灯塔，它照亮了前行的道路，让我们在迷茫中找到方向。让我们怀揣理想，勇敢前行，不断追求更高的境界和更美好的未来。
拟写分论点的角度
角度一：是什么
总论点：感恩是一种内在品质，体现于对他人的尊重与回馈社会的行动。
开头1：古人有云：“滴水之恩，当涌泉相报。”这句话深刻揭示了感恩的本质，即对于他人的帮助和善意，我们应心怀感激，并以实际行动去回报。感恩不仅是一种个人品质，更是构建和谐社会的重要基石。
分论点1：感恩是对他人善意的珍视与尊重。
分论点2：感恩是积极回馈社会的行动。
分论点3：感恩是捐躯赴国难，视死忽如归的美好品质。
结尾：感恩如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在回报他人的同时，也收获了内心的宁静与满足。只有我们每个人都心怀感恩，社会才能充满爱与温暖。
拟写分论点的角度
角度一：是什么
总论点：勇敢面对挑战是指面对困难、压力和逆境时，能够保持坚定的信念和积极的态度，不畏惧、不退缩，勇往直前。
开头1：海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”勇敢面对挑战，正是我们在生活的磨砺中，不断锻炼和强化自己内心的过程。
分论点1：勇敢面对挑战意味着面对困难时不退缩。
分论点2：勇敢面对挑战需要坚定的信念和积极的态度。
分论点3：逃避挑战只会让问题更加复杂，勇敢面对才能找到解决之道。
结尾：挑战是生活的常态，勇敢面对挑战，我们才能不断成长、不断进步。让我们坚定信念，积极面对，将每一个挑战都转化为成长的动力。
拟写分论点的角度
角度一：是什么
总论点：善良不仅是一种美德，更是人与人之间相互温暖的力量。
开头1：
古人云：“滴水之恩，涌泉相报。”善良，是人性中最温柔的光辉，它如同春风化雨，无声中滋润着每一颗心灵。
分论点1（正面）：善良是人类情感交流的桥梁，能够拉近彼此之间的距离。
分论点2（正面）：善良是社会和谐稳定的润滑剂，能够减少冲突与矛盾。
分论点3（反面论证）：缺乏善良，人心将变得冷漠，社会关系也将趋于疏离。
结尾：在善的循环中，每个人都是传递者也是受益者。让我们用善良温暖人心，共同织就一个和谐的社会。
练习：
以“生活需要宽容”为话题列出至少三个分论点。
2、（分论点一）宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。
3、（分论点二）宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。
4、（分论点三）宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。
5、（结论）缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。
1、论点：生活需要宽容
做真正的自己
在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。
做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来兮”让他重拾自我。
陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。
做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？
苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！
露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。
注意：每个板块内部并列的分论点和论据之间的顺序可以灵活变化。
最好将重要的分论点放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。
坦然面对生活　
　　有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼，活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味，活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗——活着真好！做到这一点，其实很简单，只要你能坦然地面对生活。
　　那么，什么是坦然呢？
　　坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如《命运交响曲》一样的经典乐曲。
坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。
　 坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。
梵高是个伟大的天才画家，他的《向日葵》名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。
　　没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。
拟写分论点的角度
角度二：为什么
总论点：勇敢面对挑战至关重要，因为它能激发我们的潜能，增强我们的意志力，并帮助我们建立更强大的心理韧性。
开头2：尼采曾言：“那些不能杀死我们的，会使我们更强大。”勇敢面对挑战，正是我们在逆境中不断成长、变得更为强大的关键。
分论点1：勇敢面对挑战能够激发我们的潜能，让我们超越自我。
分论点2：挑战能够锻炼我们的意志力，使我们在困难面前更加坚韧不拔。
分论点3：逃避挑战只会让我们失去成长的机会，变得软弱无力。
结尾：挑战是成长的催化剂，勇敢面对挑战，我们才能发掘自己的潜能，增强意志力，建立强大的心理韧性。让我们迎难而上，勇敢前行。
拟写分论点的角度
角度二：为什么
总论点：激情之所以重要，是因为它能够激发我们的潜能，提升我们的生活质量，使我们在面对困难时保持坚韧不拔的精神。
开头2：爱迪生曾说：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”而激情，便是那百分之一的灵感，它激发我们挖掘内在的潜能，付出百分之九十九的汗水，追求成功与卓越。
分论点1：激情激发我们的潜能，让我们超越自我，实现更高的成就。
分论点2：激情提升生活质量，使我们享受更加充实和有意义的生活。
分论点3：缺乏激情会导致生活乏味，失去追求和动力。
结尾：激情，是我们生命中不可或缺的一部分。它激发我们的潜能，提升我们的生活质量，让我们在追求梦想的道路上坚韧不拔。让我们拥抱激情，让它成为我们生命中最美的火焰。
拟写分论点的角度
角度二：为什么
总论点：善良之所以重要，是因为它能够引发连续的积极效应，构建一个更加美好的世界。
开头：
莎士比亚曾言：“以善待人，可以赢得朋友；以恶待人，则会制造敌人。”善良的价值，在于其能够激发出人性中最美好的一面。
分论点1（正面）：善良能够促进个体的心理健康，让人感受到幸福与满足。
分论点2（正面）：善良能够增强社区的凝聚力，打造互助互爱的生活环境。
分论点3（反面论证）：没有善良，社会将失去温情，人际关系将变得冰冷无情。
结尾：
善良是一种力量，它能够让世界变得更加温馨和谐。让我们珍视并传递善良，共同维护这份人类最宝贵的财富。
练习
2、为（中心论点）“青年时代是黄金时代” 拟写三个分论点：
提示：可先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？
（即：把中心论点作为结论，去追溯这个结论产生的三个原因。）
青年时代是黄金时代（中心论点.结论）
分论点1：青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；
分论点2：青年时代是积累知识，增长才干的时代；
分论点3：青年时代是施展才华、建功立业的时代。
谈 意 气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
学会选择
人生总要面临许多的选择，而选择就意味着要付出机会成本，即为了得到某种东西而需要放弃的另一些东西的最大价值。在“鱼与熊掌”无法兼得的时候，就必须要做出选择。人生，只有学会选择，才能够精彩纷呈。
学会选择，人生才会轻松自由。智者说：“人生是一场负重的旅行。”的确，每个人都不能逃脱“负重”的命运，但是我们可以选择如何“负重”。在一个生机盎然的春天，一只知更鸟飞落在哈佛大学一间教室的窗台上欢快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亚那教授的注意。这美丽的鸟儿震动了教授的心灵，他毅然选择跟随鸟儿，走出教室，释放自己，去欣赏这美丽的世界。最终，桑塔亚那教授找寻到了适合自己心灵的栖息地，并完成了一部部传世之作。
学会选择，才能不断地向更高处攀登。人生的峰巅是每一个人的追求，可并不是所有人都能够到达。天资、机遇等固然重要，但选择的力量也不容小觑。在事业风生水起时，杨澜毅然选择了出国留学，招来众人不解的眼光。学成归来的杨澜，不但开办了自己的工作室，有了自己的公司，而且在国际上拥有了自己的一席之地。如果没有当初的选择，杨澜现在也许依然只是一名当红主持人，而不会拥有现在的成就。选择往往会将生命推向新的顶峰，让你看到更高处的风景。
学会选择，才能够拥有与众不同的生活。第二次世界大战中，大批犹太人被囚禁在希特勒的纳粹集中营，最后被杀害。然而有这样一批犹太人，他们并没有在这场大屠杀中遇害，而是选择隐忍与不断地改变自己。当纳粹的阴霾散去，他们重回正常的生活轨道，凭借着多年来积蓄的力量成为各个行业的领军人物。如果这批犹太人当初选择与纳粹激烈地对抗，就没有后来他们的成功与不平凡的生活。由此看来，人只有学会选择，才能拥有与众不同的生活。
人生之路漫长却不那么笔直，我们会遇到一个个岔路口，面对一次次的选择。不同的选择，造就不同的人生，在无声无息中，选择的力量将我们推向生命的定格。学会选择，生命才能走向美丽的未来；学会选择，人生才能精彩纷呈！
拟写分论点的角度
角度三：怎么办
总论点：要建立起真正的友谊连接心灵，我们需要付出真诚、耐心和宽容，同时也需要学会倾听和理解。
开头3：亚里士多德曾说：“真正的友谊是建立在相互尊重和理解的基础之上的。”这句话告诉我们，要想建立起真正的友谊连接心灵，我们需要付出努力和耐心。真诚、理解和宽容是建立友谊的基石，而倾听则是心灵的桥梁。
分论点1：用真诚的态度去结交朋友，建立深厚的友谊关系。
分论点2：学会倾听和理解朋友的想法和感受，增进彼此的了解和信任。
分论点3：在友谊中保持宽容和耐心，尊重彼此的差异和个性。
结尾：友谊连接心灵并非易事，需要我们用心去经营和维护。但只要我们付出真诚和努力，就一定能够建立起深厚的友谊关系，让心灵得到真正的沟通和共鸣。让我们珍惜身边的友谊，用心去呵护这份美好的情感纽带。
拟写分论点的角度
角度三：怎么办
总论点：要提升智慧以破解难题，我们需要不断学习新知识、积累实践经验，并培养敏锐的观察力和判断力。
开头3：古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习和思考是提升智慧的重要途径。只有不断学习新知识，积累实践经验，我们才能逐渐提升自己的智慧水平。
分论点1：不断学习新知识，拓宽视野。
分论点2：积极积累实践经验，提升解决问题的能力。
分论点3：培养敏锐的观察力和判断力，准确识别问题的关键。
结尾：提升智慧并非一蹴而就的过程，它需要我们不断学习、实践和反思。只有持之以恒地努力，我们才能逐渐提升自己的智慧水平，更好地破解生活中的难题。让我们从现在开始，积极追求智慧，勇于面对挑战，创造更加美好的未来。

拟写分论点的角度
角度三：怎么办
总论点：要在生活中积极践行善良，让温暖的力量在每个角落生根发芽。
开头：
行动是善良的最好诠释。我们每个人都应该成为善良的实践者，让善行成为生活的常态。
分论点1（正面）：在日常生活中，我们应该关注他人的需求，乐于助人。
分论点2（正面）：在工作中，我们应该公平对待每一位同事，尊重他们的劳动成果。
分论点3（反面论证）：如果忽视善良的重要性，我们就可能伤害他人，破坏社会的和谐。
结尾：
让我们从我做起，从现在做起，用实际行动去传播善良，让它成为连接每个人心灵的桥梁。
生命的厚度
我们不能增加生命的长度，但能增加生命的厚度。——题记
大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被生命涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要把握生命，增加生命的厚度，让自己的人生厚重有分量。（提出中心论点）
要增加生命的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的生命实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其生命岂只厚百倍！ （提出分论点）
要增加生命的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻把握着生命，憧憬着未来。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。（提出分论点）
要增加生命的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。 （提出分论点）
惜生命，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的生命的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！
简评：
此文标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。
递进式
（二）递进式
总：引论（提出论点或论题）
分：本论(证明分论点)
论据+分析论证
论证分论点：回答是什么论证分论点：回答为什么
论证分论点：回答怎么办
总：结论（照应深化）
按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。
【典例】 中心论点：生活应该是丰富多彩的。
分论点①：生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。(是什么)
分论点②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)；有利于人的全面发展；有利于身心健康；有利于充分调动人的积极性。(为什么)
分论点③：要会工作，也会休息；培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。(怎么办)
递进式
说“安”
“安于平凡”是四个读起来就让人心生羡慕、余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。
也许有人会说，安于平凡是清极避世;甘于平庸是对现实的妥协,是不敢面对失败的逃避。
诚然.逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。
安于平凡,是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间,采菊植桑.安于平凡;又有王维不喜官场黑暗.只求室山鸟语，日冷青松，安于平凡;更有苏东坡足踏芒鞋,策杖山中,安于平凡。他们不是避世,也不是甘于平庸,是另一种意义的伟大，是另一番精彩的人生历练。
总（提出问题）：安于现状究竟是怎么样的一-种心境和内涵。
递进式
安于平凡，是不求功利,心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷,淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的那份高洁与平和，以清荷自比，道出了人生哲学。安于平凡,可以告诉我们怎么自省,怎样平衡得失。
安于平凡，是人生的境界。怎样做到安于平凡,将会对我们认识人生起到关键作用。
分论点1（从“是什么“的角度分析问题）:安于现状是低调中的进取,是不求功利,心境平和
举例论证/事实论据
递进式
要做到安于平凡,就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。
要做到平凡,就必须明白自己究竟最想得到的是什么。要找到自己最深的希望。曾经有一个真实的故事让我们热泪盈眶：到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节,而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。
“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是人生最好的一种选择吧。
总（解决问题）：做到安于现状,要学会平静地看待得与失的关系,找到自已最深的希望。
分论点2（从“怎么做“的角度解决问题）：整体在并列式基础上形成层进式结构，逻辑清楚。
举例论证/事实论据
引用论证/道理论据
行文结构
总（开头）：提出问题
分：递进结构
分论点一：是什么（举例论证，事实论据）
分论点二：怎么做（举例论证，事实论据）
总（结尾）：解决问题
结构整齐，论证论据一致，重在素材积累
对照式
02
（三）对照式
总（引论）：提出论点
正面
反面
论点
论据（理论，事实）
小结
论点
论据（理论，事实）
小结
总（结论）：评析照文，深化论点。
分（本论）
题目：《不畏长征》
中心论点：“长征”无异于发展，发展也不过两步：先充实实力，再稳定其力量。
正面：于中华的漫漫“长征”路之中，初始必定是弱势的，人们便要充分利用其智慧，科学地来发展，提高自己工作的效率，节约一切可用的时间，来进行经济建设，提高军事实力等等。于是人们发现国力开始提升，社会开始进步，经济迅速发展……
反面：但并非所有人，所有民族，都能做到无畏长征。非洲是世界上最落后的大洲，其中有个非洲小国，自建立起就依然保持着封建时代的特征，其国会于建立起便不断讨论着资本主义还是社会主义，终于在其建立两年后决定了走资本主义道路。做好了决定就要去实践，于是他们决定改革，这一改革后才发现，封建思想早已融入进当地人的生活于其法律之中，很多东西根本改不得，于是他们又退缩了，始终都未能跨出属于他们自己民族的“长征”的第一步。
对照式
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。
提出论点：学然后知不足
运用类比论证
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
从反面提出论点：不学习就不会感到不足
对照式
反面比喻论证：井底之蛙
反面举例论证：江郎才尽 ，楚人学舟 。
事实论据
对照式
02
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
从正面提出论点： 学然后知不足
正面举例论证：芝诺的关于学与知的事例
事实论据
02
对照式
02
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
正面道理论证
道理论证/比喻论证
总结全文，深化论点
道理论据
道理论据
行文结构
总（开头）：提出中心论点（类比论证）
分：正反结构
反面分论点：不学习不会感到不足。（比喻、举例论证）
正面分论点：越学习越觉得不足。（比喻、道理论证）
总（结尾）：重申中心论点 。
从正反两方面论证，注意素材正反对比
议论文主体段写作“五步法”
（1）第一步，段的首句（可单独成段）：分论点。（观点句）
（2）第二步：阐释句。从理论上对分论点进行论证。（阐释句）
（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例。事例紧扣分论点，简要叙述（材料句）
（4）第四步：分析说理。因果法、假设法、对比法、意义分析法等。（分析句）
（5）第五步：段落小结。照应本段开头，重申分论点。可用“因此”或“可见”等字样。（结论句）
知识回顾
议论段
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩　　
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服　
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
　　 不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
总结照应中心论点
珍 惜 时 间
鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过 “时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。
珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？
珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。
珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。
时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！
勤
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读五十字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

展开更多......

收起↑