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高中语文 选择性必修上册 第二单元
目标展示
学生通过查阅资料，整理有关《庄子》的文学常识。
学生通过借助课下注释、工具书，梳理文中重要实词、虚词与特殊句式，能流畅翻译全文。
学生通过对比庄惠二人对 “五石之瓠” 的认知与论述，分析二者思维差异，能够说明庄子用奇妙瑰丽的想象力和寓言说理的论证方法，发展批判性与辩证思维，说出 “无用之用” 的深刻内涵。
结合道家思想背景资料，比较老子庄子不同的论述风格和语言韵味，思考道家核心观念的当代启示意义。
了解庄子
庄子，名周（约前369－前286），战国时期宋国蒙人，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，代表作《庄子》 。
了解庄子
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。
（《史记·老子韩非子列传》）
1.处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘
2.宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
3.鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不
食，非醴泉不饮。
庄子其人
1.与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。（天道无为）
2.在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
（齐物）
3.至人无己，神人无功，圣人无名（绝对的精神自由）
庄子的思想
庄子是诸子百家中唯一不对诸侯说话而对平常人说话的人。别人都在对诸侯大谈政治，大谈“治国、治人”之道的时候，庄子则告诉我们如何自救与解脱，如何保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶的世界中保持自己的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。
简单地说，其他诸子谈的大都是政治、伦理，是社会问题，而庄子谈的是人生、人性、人心，是个人问题。他的哲学，是人生哲学。
时代背景
治国以能攻强国为上
朋友道绝，天伦恩尽
列国以攻伐为贤
题目解说
本文节选自《庄子·逍遥游》。
石shí：计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克
细读文本，深入探究
思考：本文采用庄、惠二人问答的形式，一共讲了哪几个故事？
五石之瓠
不龟手之药
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠 hù 之种，我树之成而实五石，以盛 chéng 水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
坚固。这里指大瓠的坚固程度。
击破。
内中空虚而宽大的样子。
宽大而没有什么可盛的东西。
种植
赠送
承托。
原文
能容得下五石的东西（果实）。
惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”
翻译：
庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百
防止手冻裂的药物。龟，同“皲” ，皮肤冻裂。
漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。
不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。
省略句、状语后置句，请以百金买其方。
原文
金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
卖
原文
客得之，以说shuì吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
指越人发兵侵吴。
游说
领兵。
割地。
省略句，“或以（之）封”。
相同。
翻译：
庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，愿意出百金购买药方。于是聚合全家商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出药方就可获得百金，就卖了吧。’
翻译：
客人得到药方，便去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。
原文
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。
用绳结缀。
比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。
翻译：
现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
(第三部分)
探究问题
惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？
庄子
惠子
实用主义
审美主义
它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
小大之辩
无用有用之争
“我虽然笨手笨脚，
但我还是个有用的人，对不对？”
“啥叫有用？李文秀
生你下来是为了让你服务别人的？
你看这个草原上的树啊、草啊
有人吃、有人用
便叫有用，
要是没有人用，
它就这们待在草原上也很好嘛！”
——张凤霞
庄子不是从实用主义考虑问题的，他从心来考虑问题。他主张“物物而不物于物”（《山木》） ，人不要为物所化，变成了物。你在利用物时，你自己也在物化。
如果你只关心结果的话，你赚钱的时候，会变成钱的奴隶；你开车的时候，会变成车的奴隶；你买房的时候，会变成房的奴隶；你生了很多孩子，会变成孩子的奴隶。因为你关心的是这些能给你带来什么好处，而不是把一切看作自己本真生命的展开。孔子说“君子不器” ，我们不能把自己活成器具或器皿，单维度的、没有生机的物。人一旦功利化、物化，心就被放在一边了，得不到滋养，得不到成长，得不到真正的满足。
解读
《五石之瓠》的核心：惠子看到巨大的葫芦，只觉得它“无用”（做瓢太笨重）；而庄子却看到了它的“大用”（做腰舟浮于江湖）。关键在于转换视角，顺应物性，发现其独一无二的价值。
《我的阿勒泰》的核心：李文秀从城市回到阿勒泰，最初与游牧生活格格不入（觉得“无用”），但最终在草原、河流、牧民和哈萨克族文化中，找到了属于自己写作的根基与生命的宁静（发现“大用”）。
共通哲学：“无用之用，方为大用”——跳出功利和常规的框架，在特定的环境和视角下，才能真正发现事物或生命的深层价值。
· 庄子建议把葫芦当舟，是不是所有人都必须去江湖漂流？
· 李文秀在阿勒泰找到了价值，是不是每个人都应该回归乡村？
辩证讨论：“大用”是否一定要离开城市？
关键不是“去哪里”，而是拥有“转换视角”的能力。
庄子的“逍遥”是心灵的自由，李文秀的“安宁”是找到适合自己的位置。“大用”是找到让自我生命充分舒展的状态。
古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着“四书五经”之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，一定是放着一本《庄子》。
有庄子垫底，他们的心里踏实多了。考中的，便高谈阔论高视阔步地去治国平天下，做儒家；考不中的，回到陋室，凄凄凉凉，头枕庄子，做一回化蝶之梦，或南柯之梦，也是一剂镇痛良方。而梦醒之后，悟出“世事庄周蝴蝶梦”，齐贵贱，等生死，则眼前无处不是四通八达的康庄大道，身旁无处不是周行不殆的造化之机——庄周庄周，本即康庄大道周行不殆之意也！
——鲍鹏山
合作探究
1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》，请分别分析两篇课文论说风格和语言韵味。
2.老庄思想常有突破俗见之处，学习了本课后，请你举例说明文中有哪些突破常规的认识。
1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》，试分析两篇课文不同的论说风格和语言韵味。
合作探究
《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩，比如作者列举生活中的三个例子，用车毂、陶器和房屋说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立统一，它们相互依存，相互作用。
《庄子》汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。文中庄子借“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓢”无用的观点，表意鲜明。
论说风格
《老子》语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，气势如虹。
《庄子》中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。如文中庄子批评惠子“拙于用大”“夫子犹有蓬之心也夫”，其中“拙”“蓬之心”既表明了自己的态度，又突显了人物的个性特征。
1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》，试分析两篇课文不同的论说风格和语言韵味。
合作探究
语言韵味
2.《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，学习本课，请举例说明这些篇章中有哪些突破常规的认识。
合作探究
①一般人只注意实有的东西及其作用而忽略了虚空的东西及其作用；老子却能发现实“有”的东西之所以实用，是因为“无”形的东西也会产生很大的作用。
②一般人更关注了解别人，超越对手；老子却强调“自知者明”、“自胜者强”，认为认识自己、战胜自我才是最聪明、最难能可贵的。
③再说庄子，常人关注的是外物对自己的实用价值；庄子却能去除功利心，顺应外物的自然性，思考其存在的意义。所以，惠子认为“大瓠”无用，而庄子却能顺“大瓠”之大而以之浮游江湖。
合作探究
2.《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，学习本课，请举例说明这些篇章中有哪些突破常规的认识。
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；
人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。
老庄思想的积极意义
如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
现实意义
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。
庄周的文章，想象奇特丰富，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，具有文学气息和浪漫主义色彩，常对黑暗现实有所揭露和抨击，具有一些积极意义。《庄子》不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。
了解作品
鲁迅评价：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
早知臭腐即神奇，海北天南总是归。
九万里风安税驾，云鹏今悔不卑飞。
（苏轼）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
（李白）
冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。（陶渊明）
1.惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意
研读文本
惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在①说明使用方法不同，结果完全不同。②批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。③讥讽惠子的做法本质与宋人一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
2.请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
研读文本
庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；
惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，见识不够通达的形象。
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
3.惠子和宋人有什么相同之处？
惠子→
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
惠子与宋人
研读文本
4.庄子和客有什么相同之处？
客→
以说吴王
获裂地之赏
庄子→
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
庄子与客
研读文本
5.庄子和客有什么不同之处？
研读文本
庄子与客
根本的价值取向和精神境界不同：
客：本质处于功利的心机
庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。
同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要主动探寻规律， 用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
6.本文中寓言故事的寓意是什么
研读文本
惠子→ 盛水、装东西
庄子 → 做成大樽浮乎江湖
①用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。
写作特色
②运用对话描写刻画人物。
文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。
写作特色
③以小见大，思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为
“ ， ” 。
2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“ ”；一种是“ ”。
剖之以为瓢 则瓠落无所容
或以封
或不免于洴澼絖
情景默写
3.庄子认为惠子“拙于用大”， “ ， ？”这才是真正的“逍遥游”。
4. 《逍遥游（节选）》中庄子认为惠子的评价是“ ”和“ ” 。
何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容
夫子固拙于用大矣
则夫子犹有蓬之心也夫
情景默写
(第四部分)
对比阅读
研读文本
庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
惠子 “五石之瓠”
庄子“不龟手之药”
研读文本
惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？
“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？
“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
大瓠 惠子 ——盛水、为瓢、掊之 庄子 浮乎江湖
不龟手之药 宋人 ——鬻技百金 客 大败越人
裂地封之
实用小利 大用大价值 研读文本
这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。
庄子讲故事：不龟手之药
（1）说明使用方法不同，结果完全不同。
（2）批评惠子见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。
（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用” 。
研读文本
这个寓言告诉我们什么道理
1.同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；
2.要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；
3.事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物
4.“无用之用”，才是大用。
艺术特色
探究本文的艺术特色
1、运用对话描写刻画 人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。
2、在构思上采用了文学上的形象思维的写作手法，运用大量的浅近的寓言、神话、对话，文姿多彩。想象像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。
3、善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读，读之有味，味无穷。
寓言
小故事，大道理——寓言
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
肆 回
拓展延伸
探究思考
1，庄子所说的大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象和追求？
2，站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
拓展阅读
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗[chū]。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌shēng乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟wǎng gǔ。今夫斄lí牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《逍遥游》）
思考
大瓠
从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？
大树
“何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ”
“何不树之于无何有之乡，广漠之野，
彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
天地与心灵融合精神逍遥自由
突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；
超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；
庄子式“独与天地精神往来”的生命境界
“无用”“大用” 之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。
探究思考
站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
首先，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存 庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。
第三，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。
第四，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。
第五，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。
探究思考
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
探究思考
示例1：
所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
探究思考
示例2：
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。我们应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。“无用之用”才是“大用”。
课堂小结
惠子→ 盛水、装东西
庄子 →
虑以为大樽而浮乎江湖

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