资源简介

(共42张PPT)
提起李白，你会用哪一个字形容他呢？
酒
诗
剑
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酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ——余光中
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“你要写李白，就不能只写李白
你要写纸卷，长安，月夜，写梦笔生花
写青冥浩荡，浮云长安白鹭洲
写孤灯欲绝，卷帷望月空长谈
你要写美酒，狂饮，潇洒，酩酊大醉
写兰陵美酒郁金香，玉碗琥珀光
你要写不羁，轻狂，谪仙，写意气风发
写辞游远行，仗剑天涯
写云想衣裳花想容，拂槛露华浓
写我辈岂是蓬蒿人，落笔摇五岳，直为斩楼兰”
“谪仙人”
进入文本
今天，我们将跟随李白的脚步，踏上一场神奇的旅程——这场旅程不是真实的行走，而是一场瑰丽的梦境；目的地不是寻常山水，而是传说中仙人出没的天姥山。诗人想通过这场梦境告诉我们什么？让我们一同走进《梦游天姥吟留别》，探寻李白笔下的奇幻世界与精神家园。
学习目标
1、了解李白其人及其作品风格
2、理清梦游线索，鉴赏梦游的意境。
3、领悟诗人蔑视权贵、追求个性自由的思想感情。
4、认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。
李白（701-762 年），字太白，号青莲居士，又号 “谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为 “诗仙”，与杜甫并称 “大李杜”。
走近李白
一般认为，李白出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市青莲乡），也有出生于西域碎叶的说法。据《新唐书》记载，他为凉武昭王李暠九世孙，与李唐诸王同宗。
李白的诗歌豪放飘逸，意境奇妙，充满浪漫主义色彩。他的作品想象丰富，夸张大胆，比喻生动，善用神话传说，将浪漫主义与现实主义巧妙结合，展现出盛唐时代的乐观创造精神和不满封建秩序的潜在力量。李白现存诗 900 余首，有《李太白集》传世。
56-61岁
757年-762年
44-55岁
745年-756年
42-44岁
742年-744年
25-41岁
726年-742年
24岁前
701年-725年
蜀地漫游
读书求道
仗剑远游干谒求仕
供奉翰林
长安失意
乱世流离病逝当涂
少年意气，博览群书，兼修剑术、学道，打下 “儒、道、侠” 三重思想基础。
赐金放还再度漫游
李白生平经历
中年求索，理想与现实开始碰撞：既渴望建功立业，又不愿妥协世俗规则。
理想巅峰与幻灭，“入仕理想” 首次遭遇重创。
游历四方，结识杜甫、高适等人，“儒、道、侠”思想融合一体。
卷入永王之乱，被流放夜郎；漂泊无依，投靠族叔，客死当涂。
写作背景
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。
同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。他那由布衣而卿相的梦完全被破灭。
离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
吟：诗歌体裁——歌行体古诗，古风。吟，即吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称。
梦
游
天
姥
吟
留
别
留别：写诗的目的——临行赠言（留别诗/送别诗）。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
游天姥：梦之内容——游历天姥山之见闻。天姥山，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音。
梦：内容之虚实——记梦诗、游仙诗。
题目理解
诵读诗歌
海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（míng）。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（yù），水澹澹（dàn）兮生烟。列缺霹雳（pī lì），丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓（ní）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸（jì）以魄动，恍（huǎng）惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jué/jiào）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
理清思路
这首诗围绕哪个字来写的？
梦
梦中
梦后
梦前
（1）梦游之因
（2）梦游之景
（3）梦游之叹
（起）—— 叙述
（景）—— 描写
（叹）—— 议论、
抒情
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实难以寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。
景色模糊不清
名作动，谈论
有时
遮蔽
超出
古：确实；今：信息
古：暗；今：熄灭
梦游之因
偏斜，倒下
东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
文学常识
五岳：
中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、
东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、
西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、
南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、
北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)。
思考：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？
衬托
夸张
“红花还须绿叶扶”——衬托（正衬）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
瀛洲难求→天姥可睹
以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。
拔五岳、掩赤城、天台欲倒
用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山衬托，夸张地写出天姥山高大巍峨。
研读第一段：梦之因
缘景明情觅仙踪
衬托：以仙山虚幻来衬托天姥山真实可感（以虚衬实），瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑,给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,增添天姥山的神秘色彩。
对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。
夸张：“连天”“向天横”“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟气势。
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
知识锦囊
衬托
衬托是为了突出主要事物， 用相似或相反事物作为陪衬的一种修辞方式。 分为正衬和反衬两种。
正衬， 用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。 是以美好的景物来生乐， 以凄苦的景物来衬哀， 或以次要的人物来衬主要人物。
反衬是用相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物， 是“以乐景写哀， 以哀景写乐”。
如：南朝·梁·王籍的名句“蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽”，即用蝉噪、 鸟鸣反衬深山密林中的幽静宜人。
艺术手法
【虚实结合】
【定义】
“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、
具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、
未来的、抽象的、主观的。
【分类】
1、当前之景为实，过往之景（回忆）为虚
例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
2、眼前之景为实，未来之景（想象）为虚
例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
3、客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚
例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。
4、己方之景为实，对方之景为虚。
例如：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）
梦游之因
手法
情感
梦游之因
瀛洲难求
天姥可睹
向天横-苍天
拔五岳-五岳
掩赤城-赤城
倾天台-天台
烟涛微茫
对比
夸张
衬托
联想、
对比
以虚衬实
峻拔雄伟
神秘巍峨
热情向往
意境
入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
代指越人的话
清澈
依据
同“渡”
梦游之景
穿
昏暗，天黑
像飞一样，动作状
想
不知不觉
我想依越人的话梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运住宿过的地方现在还在,清清的溪水荡漾,岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。我脚上穿着谢灵运当年登山穿过的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，还听到半空中天鸡报晓的啼叫。山岩重重叠叠，山路弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色很快就暗了下来。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
动词，震响
梦游之景
名作动，下雨
天空
使动，使……战栗/震惊
闪电。列 通“裂”
形容声音很大
熊在咆哮，龙在长吟，声音震动着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
结构助词，的
梦游之景
名作动，弹奏
主谓间，取独
恍然、猛然
回旋、运转
用彩虹做衣裳，把清风当作马，驾乘着云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像麻一样。如此景象让我的魂魄忽然惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时身边只有睡过的枕头床席，刚才梦中所见的烟雾云霞（仙境）消失了。
结构助词，的
结构助词，的
原来
请试概括并给每一幅图拟小标题（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名）
月夜剡溪图
（1—3句）
登山奇观图
（4—6句）
山中夜景图
（7—8句）
仙人盛会图
（9—13句）
鉴赏“梦境”打卡图
意境的赏析思路：
①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、
朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、
清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、
③情——品情感
这四副图景分别写了哪些意象？用了什么手法？
有什么意境特点？表达了什么思想感情？
图景 景物（意象） 表现手法 特色（意境） 作者情感
月夜剡溪
登山奇观
山中夜景
仙人盛会
请从意象、手法及意境特点、思想感情等角度来分析画面，完成以下表格。
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
明净清幽
急切、兴奋
夸张、拟人
青云梯、海日、天鸡
用典、夸张、视听结合
雄奇壮美
沉浸、神往
流连忘返悸动惊恐
迷离恍惚
惊叹艳羡
惊心动魄光怪陆离
富丽堂皇热闹盛大
列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
拟人
视听结合
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
铺陈、拟人
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
诗人由梦转醒的诗句是什么？心情如何？从哪里可看出来？
文本研读
失落留恋，痛苦惆怅
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
思考：诗人为何提到“谢公”？
1
人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2
遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？
用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。对比
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！
等待
梦游之叹
名作动，侍奉
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是(像梦中的幻境)这样的，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开东鲁啊，什么时候才能再回来呢？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不开心呢？
文本研读
世事虚幻无常，快乐短暂，流露了人生如梦的感伤情绪。
1.面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？
保持自己的独立人格，绝不与恶势力妥协；及时行乐，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
2.“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
【深入研读——梦感】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。
赏析名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
揭示了主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！
主旨句
研读课文
多维探究
从“世间行乐亦如此,古来万事东流水”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”看作者的人生态度是积极的还是消极的
消极。梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样空空荡荡流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的。
积极。诗中说“东流水”,我们可以看作是写其建功立业思想的紧迫感。有人生几多失意的消极慨叹,也有“君子自强不息”的入世精神。一如孔子面对流水发出“逝者如斯夫”的感慨。
不消极。“且放”只是暂时放一下,只要有机会,我还会争取,因为李白是一个有大志向的人物,相信天生我材必有用,相信长风破浪会有时。
观点1
观点2
观点3
思考探究
李白虽避世，却又不像陶渊明式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白的思想集“儒、道、侠”于一体，既有儒家的积极用世，又有道家的逍遥避世，还有侠客的仗剑豪情，但他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场的黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。
思考探究
1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实
整体把握
从本诗看浪漫主义的艺术创作风格
5.参差的语言 七言为主，杂言交错，随情感自由变换
诗人以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，描绘了一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，表达了诗人憎恶现实，追求自由乐土的理想，表现了诗人不满黑暗现实、蔑视权贵的思想。
课堂小结
研读课文
知识整合



学习检测
之
列
忽
事










我欲因之梦吴越
知识整合
词类活用
1.云青青兮欲雨
2.虎鼓瑟兮鸾回车
3.对此欲倒东南倾
4.古来万事东流水
5.栗深林兮惊层巅
6.使我不得开心颜
雨:名词活用作动词,下雨
东南:名词活用作状语,向东南方向
东:名词活用作状语,向东
开：动词的使动用法，使……舒展
栗、惊:使动用法,使……战栗,使……震惊
鼓:名词活用作动词,弹着
课堂小练
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是
______________________，___________________。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中
______________，_______________。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句： _________________和_________________令人叹为观止。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是
______________________，______________________。
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
湖月照我影 送我至剡溪
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
课堂小练
我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
5、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是
________________，__________________。
6、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》：
____________________,__________________。
7、李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：
________________，_______________。
1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
课堂练习
课堂练习
4.李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
课堂练习
课堂练习

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