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2025-2026学年高一10月联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三——
美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。
B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。
C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，对宝钗扭曲真实心性又有害。
2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（ ）
A．内热外冷的分裂，使其世故。 B．只能用假面对付虚假的世界。
C．把生命激情视为疾病。 D．不曾像黛玉那样率性。
3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（ ）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．请结合文本简要分析薛宝钗身上所体现的“美”与“悲剧”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
青白瓷
戴涛
书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯，还要从它们的来历说起。
十年前，我去一个中部城市，参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个部长）对我说：“老戴，听说这里古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了。
到了古玩市场，老刘不看字画不看钱币就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢，然后店主总是盛赞老刘是行家里手，这样老刘的情绪便越来越高涨。
走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上的一堆瓷器里拿起一件：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真是好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指，老刘把他的一根手指按了下去：“交个朋友，我们下次还会来，一万怎么样？”店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老大，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”
见我不动，老刘一把拉我到一边说：“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。”
老刘这样说，我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现。”
捧着买下的瓷器，我和老刘就直接回了宾馆，关上房门，老刘一脸得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来，你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说：“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的‘青白瓷’，也叫‘影青瓷’或‘隐青瓷’，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究十多年了。”
老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋朝时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋朝的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去：“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请，这香熏现在的市场价起码在两万以上啊。”
回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理。同时我对宋瓷也产生了兴趣，便开始寻找上海的古玩市场。
到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的商场布置图，便直奔三楼的瓷器区。一家一家看过去，店家清一色向我推荐号称是明清的瓷器，我们先不说其真假和价格，那种花纹那些色彩就让人感觉又土又俗，所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷。
我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷，这是一把高约十五公分的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问，我看到不了宋，应该是高仿。”店主显得有点底气不足：“我是朋友那里拿的，进价就是五千。”“如果你六千肯卖，我要了，我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。
这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。
后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送上博用仪器测一下吧。”
测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。
再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是三万，问我卖不卖。
我说：“不卖。”
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．老刘将香薰的价格砍至万元，店主依然情绪饱满，欣然答应；因为老刘说下次还会来，店主为往后还有继续成交生意的可能而倍感振奋。
B．店家清一色向“我”推荐花纹和色彩都又土又俗的明清瓷器，这一情节反映了社会上庸俗的审美观，也表现了“我”对明清美学的否定。
C．“我”自己在上海古玩市场买到的执壶经鉴定为宋代青白瓷真品，可见“我”对于宋瓷知识的“恶补”卓有成效，对青白瓷的研究颇为深入。
D．小说前后两次写到“我”将两件瓷器摆上书架，不时看上一会儿。之所以反复看，是因为“我”希望能从两件瓷器身上感受到历史的厚重。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇运用倒叙手法，设置悬念，唤起读者对于两件瓷器的好奇；接着自然引出关于瓷器来历的叙写，水到渠成。
B．小说善于捕捉人物的典型细节，如写老刘“扫”了一眼，“把他的一根手指按了下去”等，传神刻画出其于买卖之道上的内行。
C．在买香薰一事中，老刘表现得积极热衷，“一脸得意”，“我”则“面无表情”，鲜明对比中透露出“我”对老刘自作主张的不满。
D．小说语言风格独特，既有生活化的叙述语言，也有古玩交易时的行业用语，还有描写瓷器时用语的典雅凝练，多样而又和谐。
8．小说在买湖田窑香薰的情节设置上，既出人意料又合乎情理。请简要分析。
9．小说结尾“我说：不卖”有何意味？结合全文谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复泝朗公谷①东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。
（节选自姚鼐《游灵岩记》）
材料二：
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
（节选自高启《游灵岩记》）
【注】朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“高千余雉”中的“雉”是古代城墙面积的计量单位，长三丈高一丈为一雉。
B．“盖灵岩谷水西流”中的“西”与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。
C．“或起或伏”与《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。
D．“而属启为之记”与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．朱子颍因有公事未能如约出游，于是派聂剑光陪同姚鼐游灵岩，聂剑光向姚鼐介绍了进入琨瑞山的路线。
B．灵岩山与琨瑞山景色俱佳，姚鼐来不及游玩琨瑞山，写信告诉朱子颍一条完整的游赏路线便于日后出游。
C．高启虽然多次游览灵岩山，但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记。
D．高启自谦为粗陋的人，认为淮南行省参知政事临川饶公以及同游的十个人与灵岩称得上互相不负其名。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。
（2）启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！
14．在这两篇游记中，姚鼐和高启在写景之外还各自有不同的内容呈现，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。
终南别业①
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
清平乐·博山道中即事
【宋】辛弃疾
柳边飞鞚②，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。
一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
【注】①别业：别墅，这里指辋川别墅。王维晚年官至尚书右丞，但他大约四十岁后，就过着亦官亦隐的生活。②飞鞚：鞚是马勒，飞鞚即纵马疾驰。
15．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．王诗首联交代了自己中年后信奉佛教，晚年隐居南山；颔联紧承此联，“独往”“自知”表现其隐居独游之乐。
B．王诗颈联从艺术上来看，“诗中有画，画中有诗”；从内容上看，于诗人半官半隐的人生困境中见其坚强、豁达。
C．辛词下阕的前两句用语极其简淡而又清新，把环境和人物描写得清雅秀洁，风韵悠然，营造出静谧美好的画面。
D．两首作品在结构上均是外以作者的行踪为次序，内以情感为核心，融情景中，寄意言外，具有很高的审美价值。
16．两首作品都描绘了出游时见到的景和人，但表达的情感各不相同？请结合内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“ ， ”写出了主客久别重逢、欢快畅谈的情形。
（2）陶渊明在《归园田居》中像国画师描绘远景时那样淡淡勾勒几笔，呈现一个平静安详的世界的两句诗是：“ ， 。”
（3）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：“ ， 。”
（4）白居易在《琵琶行并序》中告诉人们艺术表现中要适当以“留白”来实现“以无胜有”，展现更丰富的意蕴的两句诗是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，（ ）。
①在二十四节气中，②“小”与“大”往往成对出现。③如小暑和大暑相对，④构成了最后两个夏季的节气。⑤唯独初夏的“小满”落单。⑥这个特殊的节气命名，⑦寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？
《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示 ① ，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以 ② ，如“情不可极，欲不可满”。
“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。与骄满相对，谦逊是君子的至道。
节气既是对自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．小满于是开始 B．小满因此得名 C．小满就此出现 D．小满即是圆满
20．文中画波浪线句指出“小满”之“小”，与“大”相对，蕴含着朴素的哲思。下列选项中的词语，能体现文中“小”与“大”哲思关系的一项是（ ）
A．小肚鸡肠与宽宏大量 B．小家碧玉与大家闺秀
C．小巧玲珑与大智若愚 D．小有成就与好大喜功
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．形声字是汉字造字法之一，由义符和声符两部分组成。请结合文中对“满”这一形声字的解读，在下列图片中任选一字，分析其构成和含义。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在不久的将来，假如人类的大部分工作都可以由人工智能来代替，今天我们学习知识的意义在哪里？
这引发了你这怎样的联想与思考？请结合个人体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．A 3．C 4．①论证思路清晰：先提出“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”这一观点，然后分别从“移祸黛玉”和“金钏自杀”两个方面进行分析论证，最后总结曹雪芹塑造宝钗形象的手法及意义。
②论证结构严谨：采用总分总的结构。开头总述观点，中间分述具体事例，结尾总结升华，层次分明，逻辑严密。
③论证方法多样：运用举例论证，如以宝钗找黛玉、追蝴蝶、听到红玉与坠儿说话等事例，论证其心地纯正，不存妒忌之念；还运用了因果论证，分析宝钗在金钏自杀问题上的言行，指出不能断言其“奸”的原因。
④论证方式有破有立：先破除“宝钗‘奸’”这一错误观点，再从多个角度树立“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”的观点。
⑤论证语言准确严谨：如“断言其‘奸’，并无铁证”“实在有失偏颇”等表述，用词准确，体现了论证的严谨性。 5．（一）“美”的体现：
①各美其美：薛宝钗才、德、貌三全 ，拥有自身独特的美，和红楼其他女子一样，在某方面有突出之处，并非全能却各有所长。
②中和之美：她为人处世端庄大方，待人谦和，尊重自己、体恤他人，如在金钏自杀事件中主动拿出新衣，虽被指有讨好嫌疑，但也体现她顾及王夫人感受，遵循“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。
（二）“悲剧”的体现：
①自我压抑：她接受儒家道德规范，压抑自身对荣华富贵的追求和生命激情、爱恋向往，如用“冷香丸”化解内热，把自己的生命激情视为一种病，成为封建道德的牺牲品。
②蒙冤受屈：多年被人误解为“奸”，如被指责破坏宝黛爱情、移祸黛玉、在金钏自杀事件中贬损黛玉等，实际上这些说法多无铁证，是人们对她的错误评判。
【导语】这三篇材料从不同维度解读了《红楼梦》的女性塑造艺术。材料一以鲁迅“如实描写”为切入点，系统分析了红楼女子“各美其美”的审美特征，突出其“真性情”的人文价值；材料二聚焦薛宝钗的“冷热分裂”，通过“冷香丸”意象揭示封建礼教对人性压抑的悲剧性；材料三则针对“宝钗奸诈说”进行辩驳，强调人物性格的复杂性与评价的多元可能。三文共同展现了《红楼梦》人物塑造的辩证艺术——在“美”与“悲剧”的张力中，既呈现人性的真实光谱，又暗含对封建文化的深刻批判。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“展示着的任情之美与中和之美”错误，以偏概全。材料一原文说“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美”，并非所有红楼女子都展示着任情之美与中和之美。
故选B。
2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.“内热外冷的分裂，使其世故”是刘再复的观点，且由“这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评”可知，这是对宝钗的一种苛评，不是胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的理由。原文材料二第三段“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，认为薛宝钗是大悲剧人物的内容在第三、四段。
故选A。
3．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
C.“而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，有讨好人的嫌疑。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①论证思路清晰：开篇即表明“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处”这一观点。随后，从“移祸黛玉”方面，提及“那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去‘一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑’，她便抽身回来”等内容；在“金钏自杀”方面，阐述了宝钗在该事件中的相关言行。最后总结“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化……拓宽了审美的艺术空间”，条理分明。
②论证结构严谨：采用总分总的结构。开头提出核心观点，中间围绕“移祸黛玉”和“金钏自杀”详细分述，结尾进行总结升华，层次清晰，逻辑缜密，保障了论证的完整性。
③论证方法多样：举例论证：如文中描述“宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍……她便抽身回来”以及“接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来”，通过这些宝钗找黛玉、追蝴蝶的具体事例，有力论证其心地纯正，没有妒忌之念。因果论证：在金钏自杀一事中，因“黛玉‘素日是个有心的’之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事”，所以在王夫人承受巨大压力时，宝钗主动拿出新衣给金钏装裹是自然之举，以此论证不能断言其“奸”。
④论证方式有破有立：先摆出“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’”这一错误观点，然后通过对宝钗在“移祸黛玉”“金钏自杀”等事件中的行为分析，如“说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇”，树立起“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”的观点，增强了论证力度。
⑤论证语言准确严谨：像“断言其‘奸’，并无铁证”“实在有失偏颇”“仅仅是嫌疑而已”等表述，用词精准，恰如其分地表达了观点，既不夸大也不缩小，体现了论证的严谨性，让读者能够更准确地理解作者的意图和论证的力度。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
（一）“美”的体现：
①各美其美：依据“薛宝钗是个才、德、貌三全的人物”，可知她在才学、品德、容貌等方面各有突出表现。正如材料一所言，红楼女子各有单向优势，宝钗亦是如此，并非全能却独具魅力。
②中和之美：从“她为人处世却端庄大方”以及金钏自杀事件中，“因为黛玉‘素日是个有心的’之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大……她主动提出此议是十分自然的”，能看出她待人谦和，懂得尊重自己、体恤他人，符合中和美中“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。
（二）“悲剧”的体现：
①自我压抑：“她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路”，且“接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用‘冷香丸’来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治”，表明她受封建道德束缚，压抑自身真实情感与欲望，成为封建道德的牺牲品。
②蒙冤受屈：“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’”，被指责“破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉”以及在金钏自杀事件中贬损黛玉等，但“断言其‘奸’，并无铁证”，她长期遭受不实指责，承受了不应有的冤屈。
6．D 7．C 8．①老刘来自江西，鉴定瓷器内行，研究湖田窑瓷器十余年，他断定香薰为宋代青白瓷，而经鉴定香薰竟为现代仿品，形成出人意料的效果。②在老刘与店主议价的过程中，店主先是犹犹豫豫，后突然情绪饱满，变化反常；面对两个瓷器，“我”只能从执壶身上感到历史深处的淡雅宁静，这些铺垫又使反转合乎情理。 9．①“我”对淡泊金钱、简单淳朴人格的坚守。明知香薰是现代仿品，不为高昂的收购价所动，体现了“我”对简单纯粹、淳朴厚道的为人秉性的坚守。②“我”对瓷器文化的喜爱，“我”执意不卖香薰，而让它与执壶一起摆在书架上，两个瓷器一真一仿，一古一今，形成历史与现代的相互观照，使小说别具文化厚重感。③小说结尾简洁利落，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的思考空间，令人回味。
【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“因为老刘说下次还会来，店主为往后还有继续成交生意的可能而倍感振奋”错。联系前后情节可推知，店主当知此香薰为仿品，万元价格已经远超其预期，故而欣然答应。
B.“反映了社会上庸俗的审美观，也表现了‘我’对明清美学的否定”错，过度解读。“我”对明清瓷器花纹色彩的反感代表的只是个人在瓷器方面的审美喜好。
C.“可见‘我’对于宋瓷知识的‘恶补’卓有成效，对青白瓷的研究颇为深入”错。根据原文可知，“我”是找来有关瓷器的书进行恶补，而非专门针对宋瓷和青白瓷进行研究。
故选D。
7．本题考查学生赏析艺术特色的能力。
C.“透露出‘我’对老刘自作主张的不满”错。“我”的反应冷淡是因为不了解瓷器而不热衷，并未上升到对老刘的不满。
故选C。
8．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
出人意料：“你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇……这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究十多年了”“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”，老刘来自江西，鉴定瓷器内行，研究湖田窑瓷器十余年，他断定香薰为宋代青白瓷，结果经鉴定香薰竟为现代仿品，形成出人意料的效果。
合乎情理：“店主犹犹豫豫地伸出两根手指……店主的情绪一下如老刘一样饱满了”，在老刘与店主议价的过程中，店主先是犹犹豫豫，后突然情绪饱满，变化反常；“当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静”，面对两个瓷器，“我”只能从执壶身上感到历史深处的淡雅宁静，这些铺垫又使反转合乎情理。
9．本题考查学生理解文中重要语句含义的能力。
从人物形象塑造角度分析：“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”“接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是三万”，“我”知道香熏是现代仿品，面对三万的价格，我坚持不卖，体现了“我”对简单纯粹、淳朴厚道的为人秉性的坚守。
从内容上分析：“我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静”，“我”执意不卖香薰，而让它与执壶一起摆在书架上，两个瓷器一真一仿，一古一今，形成历史与现代的相互观照，使小说别具文化厚重感。
从结尾特点及效果角度分析：以“我说：不卖”结尾，语言简洁利落，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的思考空间，令人回味。
10．CDF 11．C 12．C 13．（1）这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解啊。
（2）我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！ 14．①姚鼐对景点的地理位置、水流情况等做了考据；②高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。
【导语】这两篇游记展现了泰山灵岩幽奇的自然景观与文化韵味，姚鼐以细致描写呈现灵岩地貌，通过交代路线规划突出实用价值；高启则通过多角度的观察，深刻表达人与自然相遇的感慨。他借名士与名山互相成就的论述，提升文章思想内涵。两篇文章结构严谨，语言简练，各具特色，都流露出作者对自然山水的热爱和对游赏之乐的深刻感悟。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。
“聂君指岩之北谷”主谓宾齐全，独立成句，所以C断开；
“泝以东”是状中结构，“东”作动词，独立成句，所以D断开；
“越一岭”为动宾短语，独立成句，所以F断开。
故选CDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．正确。句意：高千余丈。
B．正确。都是名词作状语，向西/像门坎一样。句意：灵岩诸山的溪水向西流。/挡在路上的像门槛一样的山崖。
C．错误。意思不同。有的/有时。句意：(山势)有的起有的伏。/在云霞的明灭掩映之间有时能看见。
D．正确。同“嘱”，嘱咐/劝请。句意：并嘱咐我为此写一篇记文。/举起酒杯相互敬酒。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记”分析错误，依据材料二第二段“今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来”可知，高启不是带着穷尽灵岩幽境胜景的目的再次游玩的，而是随着此次再度的游玩，深入了解了灵岩山。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然后”，这样以后；“素”，平素、一向；“昧”，不了解。
（2）“少”，年幼、年轻；“辞”，推辞；“识”，记录；“幸”，幸运。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由材料一第一段“南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深”可知，姚鼐提到(缺口)南面还有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。由此得出：姚鼐对景点的地理位置做了考据。由材料一第二段“盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也”可知，姚鼐提到灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川溪水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北方流，也流入济水，都在泰山北谷。由此得出：姚鼐对景点的水流情况等做了考据。
②由材料二第三段“有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”可知，高启认为，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。由此得出：高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。
参考译文：
材料一：
泰山以北有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山像枚玉环，但在南面存在缺口。(缺口)南面还有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。
我最开始与泰安知府朱子颍相约来灵岩，恰好子颍有公事，(他)派泰安人聂剑光陪同我游玩。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川溪水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北方流，也流入济水，都在泰山北谷。
灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。但到琨瑞山那儿，岩谷幽深，景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颍你以后来游玩，可沿泰山西面的山脚上山，观赏灵岩，往北到历城。再沿着朗公谷向东南走，走到长城岭下，沿着泰山东面的山脚返回泰安，那么山的四面都可游赏到了。晚上住在(长清县的)张峡。姚鼐记。
材料二：
吴城东面没有山，只在城西有，那里山峰相连，山岭相叠，数量诸多，(山势)有起有伏，而灵岩就在其中，挺拔奇秀，像是不肯和其他山峰同列。远望过去，都知道灵岩与众不同。
我高启是吴城人，来这个地方虽然已经很多次了，但灵岩似乎每次都将幽境胜景隐藏了起来，没有办法找到，像是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，那些奇石突然出现。山间雾气也因此舒展，杉树桧树也因此随风起舞。灵岩山中，大的、小的、明显的、不明显的景色，都争相显现出它们的姿态，不再隐藏，毫无保留地呈现出来。这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解。
山的景致不同于寻常，尚且能待人来看，更何况人不同于常人呢？饶公观看景色有得，于是让随同的客人赋诗，并嘱咐我为此写一篇记文。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名，难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略而理趣得以被体会吧。像我这样粗陋的人，也能跟随其中有所体会，难道不也是一种幸运吗？我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！”同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
15．B 16．①王诗描绘了出游时随意而行，偶见天边漂浮流动的白云和山林中的老叟，表达了诗人超脱世俗功利、自得其乐的闲适之情；
②辛词则描绘了夜行山道，看见栖息沙滩的白鹭、天空中的疏星明月、溪边浣纱的妇女，表达了词人对自然风光的喜爱和对淳厚朴实的民情风俗的赞美之情。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。
B.“于诗人半官半隐的人生困境中见其坚强、豁达"错。“半官半隐”并非其人生困境。颈联意为“诗人随意而行，不知不觉来到流水尽头。看看无路可走，于是索性坐了下来，看清云悠然升起”，虽然这其中蕴含着丰富而深刻的禅理，但诗中表现的是诗人悠闲至极的心情。
故选B。
16．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。
王诗：
“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”意思是：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。诗人出游时随意而行，乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”是偶然，处处都是“无心的遇合”——偶见天边漂浮流动的白云和山林中的老叟，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。表达了诗人超脱世俗功利、自得其乐的闲适之情。
辛词：
这首诗描写了沿途夜景——“宿鹭”“明月疏星”“浣纱人”；苇丛中的鹭鸶鸟在那里打盹，孤单的身影在微微颤动，而这样的反应，该是鹭鸶鸟梦中见到鱼虾了吧！在词人的笔下，鹭鸶鸟也很有情趣；在夜深人静时，溪山沐浴在疏星明月的清光中，年轻的妇女在溪边浣纱；在月光的照耀下，年轻的妇女们那美丽轻盈的身影映在水中，星月疏朗，浣纱娉婷，表达了词人对自然风光的喜爱和对淳厚朴实的民情风俗的赞美之情。
17． 契阔谈讌 心念旧恩 暧暧远人村 依依墟里烟 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：契、讌、暧、墟、暝、幽。
18．句④将“最后两个夏季的”修改为“夏季的最后两个”。
句⑦“寓意”改为“寓含”或“蕴含”“蕴藏”。 19．B 20．D 21．①数量上的减损干涸
②用“满”来形容内心的满足 22．示例一：“清”，义符为“水”，声符为“青”，根据“晴”“精”“静”等字，从音义上看，这些字往往形容事物明朗、纯粹、静止的特点，可以推知“清”的意思是形容水的纯粹、透明。
示例二：“枝”，义符为“木”，声符为“支”，根据“肢”“歧”等字，以及“分支”“支流”等词语，从音义上看，这些字往往指的是事物分出去的一些局部，可以推知“枝”指的是树分出去的部分，意为枝丫、枝干等。
23．例文：
知识之光，点亮AI时代的自我航程
当人工智能浪潮席卷而来，许多工作被机器取代，一个问题如巨石般横亘在我们面前：若大部分工作可由AI代替，今日学习知识的意义何在？回望求学路，从懵懂到领悟，我深知：知识不仅为应对挑战，更在于塑造完整自我，照亮AI时代的独特航程。
知识，是明辨之灯，助我们拨开AI时代的迷雾。苏格拉底曾说：“未经省察的人生不值得过。”在这信息爆炸、真假难辨的时代，更需以知识为灯，照亮前行。我曾沉迷于网络“速成”法，以为掌握技巧便可速获知识。但当我投入研究，才发现“速成”只是幻影，真知需扎实积累与深入思考。柏拉图说得对：“教育其实就是解放心灵。”学习，正是培养独立思考、辨别真伪的能力，这种学习能力让我在AI时代不被信息洪流淹没。
知识，是创造之源，让我们在AI时代保有独特价值。诚然，AI在数据处理、模式识别上远超人类，但无法取代人的创造力。这源于对世界的独特理解，源于对知识的灵活运用。我参加科创比赛，尝试用AI辅助设计新型材料。起初，完全依赖AI，结果并不理想。后来，我静心，将化学、物理知识与AI结合，不断调整，终获突破。那一刻，我深切体会，知识是创新的基石，人类的创造力，正是我们在AI时代区别于机器的根本。
知识，更是自我实现的阶梯，指引我们在AI时代找到方向。不同于AI的“设定目标”，人类的价值在于不断探索、超越。我曾迷茫于专业选择，担心被AI取代。但在涉猎各学科后，我发现了对人文社科的兴趣，这源于我对人类历史、文化的着迷，对社会现象的思考。我相信，即使在AI高度发达的未来，对人文精神的追求、对社会问题的关注，依然是人类不可或缺的价值。
然而，AI时代对知识学习提出了新挑战。我们不仅要学“是什么”，更要学“为什么”和“怎么做”；不仅要掌握现有知识，更要培养终身学习的能力。甚至，我也曾思考，是否有些知识的学习终将被AI取代而变得“无用”？但转念一想，即便是那些看似“无用”的知识，比如古诗词的韵律、历史事件的细节，也能在潜移默化中滋养心灵，拓展视野。或许，在AI时代，我们需要重新定义“有用”与“无用”，不仅关注知识的实用性，更要关注其对人格的塑造、对精神的滋养。
站在AI时代浪潮之巅，我们比任何时候都更需要知识的光芒。它不仅是应对挑战的武器，更是点亮自我航程的灯塔，引领我们驶向更广阔的未来。让我们张开双臂，拥抱这充满机遇与挑战的时代，用知识武装自己，用思考启迪智慧，用行动创造价值，在AI时代大潮中，书写属于我们每一个人的辉煌篇章！

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