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高三语文月考试题
本试卷共11页，共150分。考试时长150分钟。 2025.10
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
八大山人是一位独立高标的艺术家，他题扇诗中有这样一句：“西江秋正月轮孤。”这句诗正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚，天冷气清，山人的艺术何尝不是如此，凄冷的格调，高逸的思致，正是山人艺术最感人的地方。而一轮孤月当空照，是山人一生追求的最高艺术境界、人生境界。八大山人的艺术中有一种孤独的精神、孤往的情怀。读山人的作品，总感到残缺中的圆满，虚灵中的充实。山人的画，在孤独中透出崇高精神。
八大山人是前朝遗民，还是皇室成员，他的孤独意识的确有他诗中“一峰还写宋山河”的意味，他在题画诗中写道：“梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘，商代末年伯夷叔齐不食周粟之事，都引起他的共鸣，作为遗民，不屈服于新朝的思想很明显。他的画中有凄冷的格调，他在孤独中自我安慰。不少论者指出了这一点，但我觉得还不够，从八大山人的艺术世界中，分明感受到他的孤独精神还有更深广的内容，更深邃的用思。他以艺术的方式来思考，他的思考已超越了一般的政治、时间，而具有关于人的生命的真切内涵。
八大山人特别喜欢画一足独立的孤鸟。上海博物馆的《孤禽图》作于1699年。画一孤鸟，一足单立于地，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身羽毛几乎立起，以此来保持着平衡，还有那倔强的脖子，不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。他不是要跟世界角逐，他只是强调重视生命的尊严，予生命以嘉赏。
在他的笔下，独鸟、枯木、孤荷、冷月无不充满生机，八大山人艺术世界中的孤独感不是死寂，不是哀婉自怜，而是自尊，对生命的信心，对一切依附的拒绝。八大山人《题画山水》诗道：“去往天下河山，仅供当时流览。世界八万四千，究竟瞻顾碍眼。”这忙碌的世界，如葛藤一样互相纠缠。为知识，我们被纠缠；为欲望，我们被纠缠；为习惯，我们被纠缠。世界的一切都在有所依恃中失去了其真相，被扭曲了。八大山人说，这样的东西太“碍眼”了。在孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象中，他独钟孤独，就是要斩断葛藤，撇开依恃，超逸尘俗，独与天地精神相往来，与世界做心灵的对话。八大山人《失题》诗云“林泉酣放总为我，岩谷深容稍悟天”，悟通了“天”，以“天”放而不以“人”为，就“总为我”——无往而非我，独与天地精神相往来，在这样的独立境界中，处处实相，处处真机，处处都有新颖葱翠的生命。
孤独与艺术相伴，中西艺术概莫能外。西方的一些艺术家甚至说，没有孤独就没有艺术。中西艺术在孤独的理解上却有差异。即便是在中国，不同的艺术家通过孤独的境界所要表达的精神又是不同的。中国的哲思和艺绪中，孤独包含着太丰富的内容。如下面三首为人熟知的诗词，都是对孤独的思考，却有不同的指向。
陈子昂《登幽州台歌》道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是今古茫茫、海天渺渺的存在之叹，由登高而兴时空广远、自身渺小之叹息，浩渺的时间之幕上闪现了一件件事，一个个英雄，纵然他们叱咤一时，如今安在哉！不能逃避的逝去，无可挽回的寂寞，正在等着眼前的登楼人。陈子昂将人的生命放到永恒面前来审视，① 。悲叹起因于人的目的性的追求。
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》描写极端孤寂的境界：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月挂在疏落的梧桐树上，夜深漏断人已静。谁见幽人独往独来，原来是飘渺闪现的孤鸿影。孤雁惊起回头张望，有怨恨却无人解领。拣尽高处寒枝不肯栖息，却甘心在沙洲忍受寂寞寒冷。空灵廓落，无所之之。正是雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无留影之心。苏轼的孤寂更多地表现的是对现实的拒绝。
而柳宗元的《江雪》虽有孤独之调，却传出不同的心音。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在寂静空灵的画面中，一舟于寒江独钓，又钓出寒来，钓出自己的心之寒。这首诗在孤寂中传出的不是绝望，不是哀婉，而是从容闲荡、清远高逸。与其说因孤寂而自惋自怜，② ，享受着孤寂，吟玩着孤寂。
八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处，八大山人孤独感的主旨不在哀婉自怜，它所突出的有两方面重要内容，一是自尊，一是无恃。
（摘编自朱良志《秋月正孤》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．一轮孤月当空照是八大山人追求的艺术境界和人生境界，其中蕴含着孤独的精神、孤往的情怀，在孤独中透出崇高精神。
B．孤独与艺术相伴，没有孤独就没有艺术，但中西艺术对孤独的理解有异，中国不同艺术家通过孤独表达的精神也截然不同。
C．八大山人独钟孤独，他塑造了无数有着葱翠的生命的孤独意象，这样创造就是为斩断葛藤，撇开依恃，超逸尘俗，独与天地精神相往来。
D．在诗句“一峰还写宋山河”中，八大山人以“宋”代“明”，表明自己的遗民忠贞，表达了他对明朝故国的深切眷恋和隐痛。
2．文章以“秋月正孤”为题目，下列分析不正确的一项是（3分）
A．“秋月正孤”以天象喻心象，八大山人画中“一轮孤月”不仅是物理存在，更是其遗民身份的隐喻。
B．秋月的清冷对应八大山人艺术的凄冷格调，秋月的永恒又如柳宗元的时空之叹，有“冷眼看世”之味。
C．“秋月正孤”中的“正孤”是一种坚定姿态，恰似《孤禽图》的孤鸟，在孤独中完成对生命尊严的宣誓。
D．“秋月正孤”凝练了山人艺术的核心问题：形式上的残缺与精神上的圆满，让人总感到虚灵中的充实。
3．文中多处引用八大山人诗句，下面表格中的作用分析正确的一项是（3分）
诗句 内容作用 艺术效果
西江秋正月轮孤 A．概括八大山人绘画的艺术特征，亮明了观点。 D．以八大山人诗句作为论据，增强了论述说服力。
梅花画里思思肖， 和尚如何如采薇 B．阐述八大山人艺术风格与遗民身份有一定关系，但并不涉及孤独精神内涵。
去往天下河山，仅供当时流览。世界八万四千，究竟瞻碍碍眼。 C．阐明八大山人绘画艺术都是关于人的生命的——拒绝一切依附的自尊与对生命的信心。
4．文中三首为人熟知的诗词都是对孤独的思考，却有不同的指向。请在横线处填上恰当的句子，使上下文连贯，每处不超过15个字。（4分）
5．下图是北京市文物公司所藏的八大山人的《孤禽图》，曾被拍出6272万元，被称为世界画坛最贵的“一只鸟”。请根据材料内容，简要分析这幅画为何可以拍出如此高价。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
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杜文娟
新兵训练快三个月了，仍没有结束的意思。李秦川觉得奇怪，匍匐射击时，悄声问旁边的战友。战友说：咱是高原边防兵，不同于内地兵，等着瞧吧，不按规则出牌的事多着呢。教官吼道：干嘛呢你俩，上了战场面对敌人，难道还要边开玩笑边开枪啊，记住了，你们是军人，使命在肩。
李秦川五发五中。起身，跑到一旁，脸色不悦。
暖风吹来麦苗的气息，石榴花打着花骨朵。晚上八九点钟太阳还挂在天上，恍如白昼。
教官继续喊叫：看好了，正前方远处的雪山还没有开山，等开山以后才能上去，那里才是你们战斗和生活的地方，要珍惜在山下的日子，加强军事训练，锻炼好身体，才能成为雪域高原的钢铁卫士……
李秦川看见了绿洲尽头的雪山，银白而静默，可它没有家门口的秦岭高峻。秦岭雪天，他照样上下跳蹿，摔个跟头，从雪坡滑下，山涧苍松翠柏遮挡，即使不遮挡，滑到山下果园也伤不了筋骨。
春天的绿洲一派生机。戴上了一个斜杠软肩章的李秦川正式成为一名军人。列兵，是军衔中最低一级，他还是想尽早告诉父母，让他们乐呵乐呵。
上山前，连队要求每位新兵用座机给家里报平安。排在李秦川前面的新兵正低声抽泣，他拍拍那人肩膀，那人哭得更凶。他便走到玻璃窗前向外张望，一辆马车嗒嗒而来，随风而去，马夫胡子雪白，衣衫飘逸。车上坐着一位长辫子姑娘，媚笑着，马夫与姑娘说着什么，李秦川伸长脖子去听，没听清，再听，听不懂。
新兵抹着眼泪出去了，李秦川拨通父亲手机，刚说了两句，就听见母亲在哽咽。李秦川说：老妈啊，我们这里可好啦，比咱关中平原辽阔多了，一望无际的棉田麦地，物产丰富，牛肥马壮，到了秋天，还瓜果飘香哩，不过嘛，听不懂当地人说话。母亲的声音明朗多了，嘱咐他吃好睡好，养得胖胖的，两年时间一晃就过去了。
李秦川笑眯眯地走出来，往车上搬东西去了。搬氧气罐的时候，有些纳闷，新兵都是年轻人，要这劳什子干吗啊。
车队在锣鼓喧天中缓缓前行，李秦川像所有战士一样，向人群挥手告别。出了城，田畴渐渐变少，树木越来越稀疏，驶过大片戈壁滩以后，蜿蜒上山。
……
五六天后，新兵抵达各个连队。新兵下连，老兵过年，连队很热闹。
李秦川接受的第一个任务是修复连队蔬菜温棚。一位老兵领着他们几个新兵向一坍塌处走去，李秦川在最后面，战友头戴军帽扛着铁锨。到了近处，发现土坯里夹裹着破烂棉絮。
老兵在破烂前扔下锄头，爬到高处，双手扒拉起来。老兵示意他们别靠近，他在一旁清理土坯，干了一会儿就气喘吁吁。自己是军人，干的却是农活儿。老兵忽然趴在杂乱中，双手握住一根一米多长、拇指粗细的黑棍子，烧香拜佛一般，高高举过头顶。
李秦川再看老兵，老兵像一尊雕塑，保持着刚才的样子。老兵是不是出意外了？箭步跑到老兵跟前，发现老兵脸部扭曲，两滴泪珠停滞在眼角不动，鲜血从白线手套渗出来。李秦川想从老兵手里取下棍子，拽了一下，再拽，还是没有成功。仔细瞅那棍子，原来是一截树枝。褪掉手套，给老兵擦拭眼睛。老兵哇的一声就哭了。
老兵说：这是红柳，前年一位老兵从山下带来的，栽在蔬菜温棚里，老兵复员前请我照看，没想到大雪把温棚压塌了，树冻死了。
两三年了，才这点大，李秦川说，我家苹果苗两月就长这么高哩。
这是地球上海拔最高的地方，冻土层两三米深，老兵叹息说，氧气不够啊。我来这里一年多了，没见过一棵树一株草，连梦里都没有花草树木。蔬菜温棚，能播种念想，战友们遇到不顺心的事，压抑的时候，寂寞的时候，想家的时候，来棚里看一眼，哭上几嗓子，就轻松了。
远处是雪山，积雪如银，雪线下是光秃的褐色山坡，四周是寸草不生的砾石滩，蔬菜温棚就建在砾石滩上。
青藏高原缺少绿色，支撑生命的绿色啊。下次让父母寄一些苹果干猕猴桃干，第一个就送给老兵品尝。
蔬菜温棚重修好后，棚顶塑料薄膜上盖了新棉被。他用小刀把老兵认为已经冻死的树枝一端削成斜面，斜插进松软的土里。
李秦川的母亲来电话说：秦川啊，咱家的鸭梨全被西安公司买走了，价钱不亏。明年在西安给你买一套房，等你复员回来，开个水果批发店……李秦川的喉结上下滑动，口水渐渐多了起来。
蔬菜温棚成了他的高原故土。
这一次，巡逻有点远。
李秦川骑马随巡逻队徒步前行，雪线随山势起伏蜿蜒。在一个拐弯处，战友纷纷驻足，百米开外的砾石滩上，一大一小两匹灰狼，悠闲自得，多么野性而崇高的生灵啊，李秦川说。脚下是几朵冰清玉洁的花，绒毛状白色花瓣，李秦川没见过这么纯洁的花。有人说，这是雪莲，药用价值很高的。
在一处开阔的缓坡地带，与外国巡逻军人相遇，李秦川内心的神圣感油然升起。
晚上刮起了大风，把帐篷吹了个底朝天，差点吹翻高压锅。高压锅由三块石头支着，锅里煮了一锅冰块，方便面和火腿肠还在纸箱里放着，他用身子护着方便面，牛粪却吹得满天飞。
李秦川问过老兵，怎么不带焦炭啊。老兵拧着他的耳朵说，焦炭跟人一样，因为缺氧，燃不旺的。
雪粒随风而降，高压锅下的火苗跳了几下，最终熄灭。半夜里，李秦川被冻醒了，想坐起来，却坐不直身子，一缕头发不知什么时候从棉帽里溜出来，粘在雪地上，撕扯了好一阵才分开。趁着星光看四周，战友们和他一样，被白雪覆盖，与大地融为一体。
返回执勤点，一匹白马卧在雪地上正在流鼻血，新兵一个劲地抹眼泪。新兵说，风雪太大，马匹冻得四处逃窜，老兵找马去了，一夜没有回来。
老兵是在河谷的冰凌缝隙中找到的，手里握着一根冻直的缰绳。他好像睡着了，双目紧闭，神态安详。
温棚没有垮塌。蹲下身子看那红柳，看见了绿芽。再看，真是绿芽。
没过多久，李秦川就从列兵升到上等兵，他想两年义务兵服役期满，继续留在部队。后来，有人说他留下了，有人说没有，但大家都说，红柳长势很好。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．李秦川的战友说“咱是高原边防兵，不同于内地兵”，表现出他作为边防兵认为自己优于内地兵的自豪与骄傲。
B．老兵因寻找风雪夜逃窜的白马而遇难的情节，展现了高原自然环境的恶劣，侧面烘托出边防军人日常执勤的艰险。
C．李秦川“与外国巡逻军人相遇”时的“神圣感”，揭示了边防兵守护国土的坚定信念，是人物成长的关键转折。
D．李秦川冻醒时看到战友们“与大地融为一体”的描写，将艰苦场景赋予诗意，赞扬了军人们守护疆土的崇高精神。
7．对文中“蔬菜温棚”的理解，不正确的一项是（3分）
A．老兵说温棚“能播种念想”，是因为在缺乏绿色的高原，温棚不仅能提供蔬菜，更能成为战士们缓解思乡、排解压抑的情感寄托。
B．温棚建在寸草不生的砾石滩上，与周边的荒凉形成鲜明对比，作为人造空间，其存在本身就象征着生命在极端环境中的顽强与希望。
C．李秦川将温棚视作“高原故土”，既源于温棚让他想起家乡的果园，也体现他在修复温棚、培育红柳的过程中，对边疆产生了归属感。
D．温棚最终“没有垮塌”且红柳发出绿芽，与老兵牺牲形成强烈对比，以“生”的希望消解“死”的沉重，凸显了对生命脆弱的惋惜。
8．文中两次描写李秦川与家人的通话，分别具有怎样的作用？请结合文本简要分析。（4分）
9．在班级读书会上，同学们就本篇小说的标题引发争论。有同学认为以“秦川”为题好，也有同学认为以“红柳”为题更好。请结合全文，说出你的选择及理由。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
范蠡辞于王，曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻：‘君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。’臣既逝矣，妻子何法乎 王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江之口，入五湖之中，人莫知其所适。
（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》）
材料二：
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居【注】，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
材料三：
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。
（节选自《史记·货殖列传》）
材料四：
苏子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦乌喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者 何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎 使勾践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰蠡亦乌喙也。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰：“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。呜呼，春秋以来用舍进退未有如蠡之全者而不足于此吾以是累叹而深悲焉。
（节选自《东坡志林》）
【注】废居：出自《史记·货殖列传》的“废居居邑”，指商人囤积货物待价而沽。
10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
春秋以来A用舍进退B未有C如蠡之全者D而不足E于此F吾以是G累叹H而深悲焉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．一，一样，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的“一”用法不同。
B．适，往，到，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。
C．何为，“何”是“为”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧”的“何以”结构相同。
D．去，距离，与《鸿门宴》中“项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里”的“去”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．范蠡在辅助越王勾践雪耻后，基于君臣大义，自谦没能尽到臣子应有的责任，主动请辞。越王对其恩威并施，痛哭挽留，范蠡不为所动。
B．范蠡到齐国后化名鸱夷子皮，在海边耕作治产，获数十万资产。齐人因他贤能请其为相，他认为久享尊荣不祥，便归还相印并分散财物。
C．范蠡在陶地自称陶朱公，通过耕畜、囤积货物待价而沽，不久便获利丰厚。年老后让子孙继承产业，使财富不断增值，最终积累了巨额财富。
D．苏轼认范蠡才有余而道不足，不如鲁仲连能完全超脱。若范蠡能像鲁仲连那样离去，就能成为圣人，苏轼为范蠡未能达到此境界而叹息。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。
（2）尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去。
14．对于范蠡聚财一事，司马迁和苏轼各持什么观点 请结合材料简要分析。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成15~16题。
百合花用足两韵二首(其二）
释函是
影落荒林静者知，微香不与众芳期。
云深绝壑水流处，月静高空雨过时。
邂逅芝兰随臭味,穷通山日自葳蕤。
从来物理多同异，指点川原付画师。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联犹如一幅写意画，勾勒出百合花孤影幽香的绝俗形象。
B．颔联描绘出一幅空灵悠远的画面，烘托百合花的高雅脱俗。
C．颈联中的“自”暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅。
D．全诗语言自然流畅、不事雕琢；情、景、理彼此融合，成为一体。
16．尾联由百合花的特点引申出诗人对自然方物本质差异的思考。请结合全诗加以简析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在读书会上，王同学巧妙地引用《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句来诠释“交友与进步”的关系，与“择善从之，不善改之”之意相合。
（2）在《将进酒》中，李白以“ ， ”抒写对自我价值的坚信与金钱得失的豁达。
（3）高适《燕歌行并序》中“ ， ”两句，塑造了一群浴血奋战、舍生取义却不计功名的战士形象。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。
研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。
重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（ ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。
18．下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（3分）
A．爱 但 乙 B．丁 黠 苦 C．围 喜 水 D．环 吕 善
19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（3分）
A．事半功倍 B．舍本逐末 C．举措不当 D．缘木求鱼
21．你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。（5分）
22．行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。（3分）
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
三块钱的可乐，第一口就值两块五。
某快餐店可乐，第二杯半价。
某自助餐厅，全场饮品无限续杯。
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文10月月考试题参考答案及评分标准
1.B（3分）“没有孤独就没有艺术”太绝对，从原文来看这应该是“西方的一些艺术家”的观点。由文中“八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处”可知“截然不同”也绝对。
2.B（3分）“秋月的永恒又如柳宗元的时空之叹”错，应该是陈子昂的时空之叹。
3.D（3分）A.“亮明了观点”错。B.“但并不涉及孤独精神内涵”错，指出了孤独精神内涵是“凄冷的格调”及“在孤独中自我安慰”。C.“阐明八大山人绘画艺术都是关于人的生命的”错，应该是八大山人绘画艺术中的孤独感是关于人的生命的。
4.①突出人生命的有限；②倒不如说因孤寂而脱略凡尘（或超凡脱俗、宁静致远、从容高逸等）（每处2分，共4分）
5.①代表八大山人的艺术特点：此画构图极简，整幅画面仅在中下方绘一鸟，无背景衬托，通过留白与夸张造型突出“孤”的主题，形象洗练，构思新颖独特。②具有象征意味：此画具有极强的象征意味，白眼象征超脱与不屈，孤立姿态象征坚韧和倔强，一切都给人凛然不可犯的感觉，象征着生命的尊严和无所依恃的独立精神。③代表八大山人的艺术追求：八大山人是一位独立高标的艺术家，是前朝遗民，还是皇室成员，画作流露出画家作为明遗民的亡国之痛和愤世嫉俗，对于研究八大山人及其艺术特征很有价值。（每点2分，共6分）
6.D（3分）A.曲解文意。李秦川的战友话语表现的是高原边防兵的特殊性，并不带有自豪与骄傲；B.老兵因寻找风雪夜逃窜的白马而遇难的情节正面面烘托出边防军人日常执勤的艰险，而非“侧面”C.过分解读。在文中，李秦川并无突出的转折点，而是在自然而然的过程中有所成长。
7.D（3分）“以‘生’的希望消解‘死’的沉重”表述绝对，“消解”意指消释或消除某事物，老兵死亡的“沉重情绪”在文中并未完全消失。而“凸显”夸大了这一段描写的作用。这段描写也并非意在对生命脆弱的惋惜，而是对卫戍士兵精神的赞颂。
8.①第一次通话：通过谎称驻地“物产丰富”的善意谎言，塑造李秦川孝顺体贴的稚嫩新兵形象（1分）；用山下“暖风吹麦苗”的安逸环境，对比高原的真实荒凉，暗示军人的付出。（1分）②第二次通话：“喉结滑动”的细节，暴露他对家庭温暖的渴望（1分）；母亲谈“卖鸭梨、买房”的世俗幸福，与他坚守的边疆严寒碰撞，突出“舍小家护大国”的主题。（1分）
9.答案一：我认为以“秦川”为标题更好。理由如下：
①李秦川是小说的主要人物，以“秦川”为题更能紧扣成长历程的主线，使读者清晰把握叙事重点。②小说中多次对李秦川的家乡——秦岭加以笔墨，丰富了小说的叙事空间，并突出了李秦川成长成为一名真正的军人的神圣感以及奉献精神。③“红柳”作为象征物虽富有诗意，但可能让部分读者产生距离感。而“秦川”这个标题直接明了，更贴近普通读者的理解水平，使作品传递的军人奉献精神更加直接有力。（每点2分，共6分）
答案二：我认为以“红柳”为标题更好。理由如下：
①红柳是小说的核心意象。小说中红柳的经历与李秦川的成长历程形成双线并行的叙事结构。小说既描写了李秦川从新兵到成熟军人的转变过程，也展现了红柳从枯死到新生的生命轨迹。②红柳象征着边防军人的精神品质，也红柳见证着精神的传承。老兵为守护红柳牺牲，李秦川继承遗志继续培育新枝，隐喻着边防军人使命与精神的代代相传，深化了作品的思想内涵。③以“红柳”为题，避免了直接写人的直白，通过物象含蓄表现人物精神，使“坚守奉献”的主题表达得更含蓄深刻，提升艺术感染力。而“秦川”作为人物姓名则过于直白，缺乏回味空间。（每点2分，共6分）
10.ADF（3分）
11.B（3分）B.错误，意思不同。往，到/享有。句意：没有人知道他最终去了哪里。/而（这些）正是我和你可以共同享有的。
12.D（3分）“若范蠡能像鲁仲连那样离去，就能成为圣人”错。根据材料四原文“使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣”，意为“如果范蠡的离去能像鲁仲连那样，就离圣人不远了”，而非“就能成为圣人”。
13.（1）您若继续在位，我愿与您共享国家；您若离开，您的妻子儿女就会被处死。（“位”，在位任职；“妻子”，妻子儿女，各1分，句意2分。共4分）
（2）（他）散尽了自己的财产，把它们分给知心朋友和同乡邻里，自己则携带那些贵重的珍宝，悄悄从小路离开。（“怀”，携带；“间行”，潜行，从小路走，各1分，句意2分。共4分）
14.①司马迁认为范蠡不仅具有非凡的商业才能，而且能散财接济知心的朋友和同乡邻里，体现了他的高尚情操和社会责任感。②苏轼认为范蠡反复聚散财富的行为属钻营行为，有损德行，认为其未能摆脱功名利禄的执念。（答出一点给2分，答出两点给5分）
15.C（3分）颈联中的“自”是借百合花“自葳蕤”表达对自然生命力的赞叹，暗含不随境遇浮沉的豁达，情感偏向平和、积极。
16.①尾联直抒胸臆，基于前面几联对百合花生长环境和高洁品性的描写，诗人感悟到自然万物在本质上会有相同和不同之处。②最后一句表面上是说，将眼前看到的景象交给画师去描绘，实际上是指将复杂的万物之理交给观景者个人去领会。③尾联以哲性的话语作结,给本诗增添了思想深度，引发读者对自然和人生的思考。（每点2分，共6分）
17.（每空1分，共6分）
（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）天生我材必有用 千金散尽还复来
（3）相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋
18.B（3分）根据材料，消极词、独体字、包含不常见部首的汉字最不容易发生语义饱和现象。B.“丁”为独体字，“黠”包含不常见的黑字旁，“苦”为消极词，最不容易发生语义饱和现象。
19.研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。（主语残缺：“在使用母语时”前缺少动作主体；不合逻辑：“使用母语时会经常体验到语义饱和”与“使用第二语言时较为少见”是转折关系，而非因果。每处2分，共4分）
20.A（3分）根据句意，括号内的成语应表达效果不理想的意思。A.形容花费的力气大，收到的成效小。符合语境；B.比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫；C.指行动措施不得当；D.比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
21.重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过20次，或者可以多个错字交替抄写。（解释原因3分，提出学习建议2分）
22.①什么是语义饱和；②语义饱和的影响因素有哪些；③在语言学习中如何避免语义饱和。（每点1分，共3分）
23.参照高考作文评分标准。（60分）
参考译文：
材料一：
范蠡向越王告辞说：“我听说君主忧虑，臣子就该操劳；君主受辱，臣子就该效死，那道理是一样的。如今我侍奉大王，往前没能消除尚未萌芽的祸端，往后没能挽救已然降临的灾祸。尽管如此，我始终想辅佐您成就霸业、强盛国家，所以从不逃避生死考验。幸好依靠祖宗神灵的保佑、大王的威德，才得以转败为胜。如今功业已成、耻辱得雪，这也是我长期在臣位当权的原因。我也该告辞了。”越王神情悲戚，泪水沾湿衣襟，说：“全国的士大夫都倚重您，全国的百姓都信赖您，我把自身和国家的命运都托付给您了。现在您说要离开，打算就此远去。这是上天抛弃越国、让我陷入绝境啊，我再也没有可以依靠的人了。我有句话想说：您若继续在位，我愿与您共享国家；您若离开，您的妻子儿女就会被处死。”范蠡说：“我听说：'君子等待时机，计谋一旦确定就不再反复谋划：至死不遭人怀疑，内心不欺骗自己。’我既然决定离去，妻子儿女又有什么罪过呢 大王请好自为之！我就此告辞了。”于是他乘上小船，从三江口出发，进入五湖之中，没有人知道他最终去了哪里。
材料二：
范蠡渡海来到齐国，更改姓名，自称“鸱夷子皮”。他在海边耕作，吃苦耐劳，努力劳作，父子一起治理产业。没过多久，就积累了几十万财产。齐国人听说他贤能，让他担任国相。范叹息道：“居家能积累千金财富，做官能达到卿相高位，这是平民百姓能达到的顶点了。长久享有尊贵的名声，是不吉祥的。”于是归还相印，散尽了自己的财产，分送给知心的朋友和同乡邻里，自己则携带贵重的宝物，悄悄从小路离开，来到陶地定居。他认为陶地是天下的中心，各地的货物交易都能畅通，在这里经营生计可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定父子一起耕种畜牧，买进卖出、囤积居奇，等待时机转卖货物，追求十分之一的利润。没过多久，家产就积累到万万，天下人都称颂陶朱公。
材料三：
十九年当中，（范蠡）三次赚得千金，又两次把钱财分散给贫困的朋友和远房的兄弟。这就是人们所说的“富有就喜好施行恩德”的人啊。后来（范蠡）年老体衰，便听任子孙打理产业，子孙们继承并发展他的事业，使财富不断增值，最终达到了万贯家财。
材料四：
苏子说：范蠡只懂得观察他的君主罢了。让我来观察范蠡，他自己也是“鸟嘴”（暗含刻薄贪婪之意）啊。贪图财物，是天下士人所鄙贱的行为。以范蠡的贤明，难道会是聚敛钱财的人吗 何至于在海边耕作，父子一起卖力劳作来积累千金，屡次散尽又重新积聚，这是为什么呢 难道不是才能有余而道德修养不足，所以虽然功成名就后选择退隐，内心却终究不能自我超脱吗 假使勾践有大气度，能始终重用范蠡，范蠡也并非会以清静无为的方式终老于越国的人，所以说“范蠡也是鸟嘴（刻薄贪婪）啊”。鲁仲连使秦军退兵后，平原君想封赏他，还拿千金为他祝寿。鲁仲连笑着说：“天下士人所珍视的，是替人排除危难、解决纠纷却不索取报酬。如果有所索取，那就是商人的行为了，我鲁仲连不忍心做这样的事。”于是离去，终生不再见平原君，逃到海上隐居。他说：“我与其富贵却屈服于人，宁愿贫贱而蔑视世俗、放纵心志啊！”假使范蠡的离开能像鲁仲连那样，就离圣人不远了。唉，自春秋以来，在出仕与隐退、进取与退让的选择上，没有像范蠡这样周全的人，然而在这一点上仍有不足，我因此一再叹息，深感悲哀。

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