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河南省商丘市睢县高级中学2025-2026学年高一上学期第一次月考
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐代山水诗的成就被确认为中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关。而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力。山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好。雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。雅意林壑的精神指向的诗意化——对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统。因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟。
而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”。唐代山水诗的成就，就体现在它是对前此山水诗传统的第一次集大成和对后此山水诗传统的第一次新开拓。所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的。
总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者。如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势。盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神。“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识。
论唐诗者，“四唐”之说历久弥新。初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响。无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位。实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位。虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的。即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界。有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在书、柳那里便凝定为明确的范式。
山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画。于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开有宋一代风貌的意义。如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系。
（摘自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心——中国古代山水诗史》，有删改）
材料二：
老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。
“两个黄鹂鸣翠柳”（《绝句四首（其三）》）一绝，真是高尚伟大。首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。清洁，由清洁即可得高尚。后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣 后两句代表心扉。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。“窗含”“门泊”，则其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主脑，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。
老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。
其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。
（摘编自《顾随诗词讲记》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上，步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”。
B．取得了辉煌成就的唐代山水诗，对前此山水诗传统的第一次整合以及对后此山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量。
C．顾随认为后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹂”“白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”。
D．顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好便可成就山水诗的艺术生命力。
B．盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗的发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实。
C．“王、孟、韦、柳”指的是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格。
D．盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的”，缺乏内在生命力的放射。
3．根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（ ）
A．“池塘生春草，园柳变鸣禽”，表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范。
B．“海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙。
C．杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品。
D．“白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”都从色彩角度写出了自然的内在生命力。
4．请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的要义。
5．班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料一、二后，你将制定怎样的标准？
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
镜中人影——我的诗词人生
叶嘉莹
讲我自己的诗词，我说那是“镜中人影”。为什么叫“镜中人影”？我觉得这个题目是我教书70多年来最难讲的一个题目。我教书虽久，但我向来所讲授的是古人的诗词。古人死无对证，就由着我“信口雌黄”，我可以随便发挥。其实自己的诗词是佛曰“不可说”。为什么不可说？现在西方有很多现代的理论，例如诠释学、接受美学、符号学等。当我讲古人的诗词，我就通过语言符号给它种种的诠释。在诠释中，就有我作为读者的接受，我有很多诠释的自由。现在讲自己的诗有几点难处：
第一，古人的作品，我可以选择李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的诗词，我觉得哪个好就讲哪个。现在讲我自己，我就觉得小时候写的诗非常幼稚。第二，诗说的是什么，作者是最权威的。作者一旦说出来，那所有诠释的、接受的可能都不存在了。第三，讲自己的诗，我是说它好，还是说它坏？我从来没讲过自己的诗词，但是我已经90多岁了，也应做一个回顾了。把距离推远一点，这不见得真的是我。一方面，①“镜中人影”就是镜子里面的一个影子，好像是我，又好像不是我；另一方面，时间早已超过半个世纪，真是有历史的距离。我现在就作为78年后的一个读者，来看我几十年前所写的幼稚诗篇。其实我现在想一想，在现实中确实有诠释的距离，因此是镜中人影。
诗是“有诸中，形于外”“情动于中而形于言”。因此，诗常常是不知不觉的，是你自己的本质、潜意识的一种流露。我小时候，老家的四合院能看到的景物就是：窗前的秋竹、大的荷花缸、菊花，然后看到花开时有很多蝴蝶、萤火虫在蹦跹起舞。当时我没有任何理想，也从来没有想过我要做一个诗人。一个小女孩一天到晚地背诗。诗歌就不只要背，还要吟诵。吟诵久了，你不用学平仄、押韵，自然就学会合辙押韵了。②作诗不是很难，就像唱歌一样吟唱，吟唱的时候，那个声调跑到你的头脑、心灵里，你随着声调就写出来了，诗的感情是伴随着声调出来的。卢沟桥事变后，我遭遇到的第一个打击是我母亲去世。在国仇家难中，我的诗歌脱离了少女的情怀，而有了比较深的层次。
抗战时期，北平沦陷后，老师教我们的诗词，里面都有很多爱国思想。我的老师顾随写了一首小词，其中有一句“小红楼外万重山”，表面说是红楼外有万重山，那个“万重山”代表什么？就是杜甫说的“国破山河在”。因此我的老师后来说“黄河尚有澄清日”，黄河就是千年一清，它也总会有澄清的日子，“不信相逢尔许难”，我相信我们一定会胜利的。我从小在苦难中长大，我关怀国家人民的苦难，这种感情是我从小培养的。抗战进入第七年，我写过一首诗：
莫漫挥戈忆鲁阳，孤城落日总堪伤。
高丘望断悲无女，沧海波澄好种桑。
人去三春花似锦，堂空十载燕巢梁。
经秋不动思归念，直把他乡作故乡。
在接近一个世纪的生活中，我觉得不管是在国内，还是海外，我都亲身经历了很多事情。我不像写《城南旧事》的林海音以及写《洗澡》和《干校六记》的杨绛先生记忆力那么强。她们能把许多故事、人物的细节都记得很清楚。我一生漂泊，现在回首从前，真是往事如烟、前尘若梦。很多详细的情况我都已经追忆不起来了。不过幸而我有一个作诗的习惯，我内心有什么感动，常常用诗词记写下来，我的诗词都是我当时非常真纯的感情。
（有删改）
文本二
漫谈中国古典诗歌中的感发作用
叶嘉莹
中国古典诗歌真正的特殊品质是什么？我以为，诗歌之所以为诗歌，在本质方面自有其永恒不变的某种质素。这种质素，就是诗歌中兴发感动的作用，③兴发感动之作用，是为诗歌之基本生命力。
《毛诗·大序》中说：“情动于中而形于言。”就是说，你内心先有了真诚的感动，然后通过语言把这种感动表达出来，就形成了诗。那么，是什么使你“情动于中”呢？《礼记·乐记》中说：“人心之初，物使之然也。”外物使人内心的情意活动起来了。可是我们又要问：是什么外物使你感动，使你内心的情意活动起来的呢？钟嵘《诗品·序》说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”可见，使人感动的，是宇宙间四时、万物的推迁变化。正是由于四季冷暖不同，才使得大自然中的各种景象、草木鸟兽的生命形态发生了转变，于是人的内心也就随着外物的变化而产生相应的感动。正如陆机在《文赋》中所说的，“瞻万物而思纷”——这种内心情思纷纭的感动是因看到万物的各种形象引起的，在诗歌中就可以把这种感动表现出来了。
如果一个人对于那些无知的草木，对于“不可与同群”的鸟兽都会产生感动，那么他对于人间的事情，不就会有更多更深的感动吗？可见，能引起诗人感发的，除了自然界的“物象”外，还有更大的一类，就是人事界的“事象”。所以，钟嵘说完四时节候乃物能使人产生感动之后，又说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”——可以写诗来抒发聚会的欢乐，也可以借诗表现分离的哀怨。
美好的聚会是人间乐事。杜甫曾写诗来记载他与李白的美好遇合。他说：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”他说我们两人虽然是初次相逢，但好像很久以前就相识了，我们的内心仿佛早就是亲近的。所以，杜甫就把这次美好的遇合用诗歌表现出来了，这就是“嘉会寄诗以亲”。
至于“离群托诗以怨”，例子就更多了。比如王维有一首诗，记载了他客居异乡时对家人的思念：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”柳宗元被贬柳州时，曾写过一首《与浩初上人同看山寄京华亲故》，以寄托对故乡的思念：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”
可见，④无论是自然界景物节气的变化，还是人事界悲欢顺逆的遗际，都会引起人内心的兴发感动。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．叶嘉莹觉得创作者本人对作品的解读会限制他人诠释的空间，这是讲自己的诗词所面临的难处之一。
B．抗战时期老师所教诗词中蕴含的爱国思想对叶嘉莹影响颇深，这使得她从小就关怀国家和人民的苦难。
C．作者认为自然界的“物象”引发的感动不如人事界的“事象”更多更深，“事象”是诗歌创作更重要的触发源。
D．作者通过与林海音、杨绛在文学创作上的对比，表达自己创作不需要详细叙事、更应侧重情感记录的观点。
7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①写作者回顾自己诗词时客观且疏离的态度，因出自自己之手所以“好像是我”；再读心境、处境等都已变化，故“又好像不是我”。
B．句子②中，叶嘉莹用唱歌将作诗的愉悦自然、顺乎心意表达得自然轻松，对读者的诗词创作有一定的启发作用。
C．句子③强调了诗歌与情感之间的紧密联系，指出“兴发感动”为诗人提供了创作的源泉和不竭动力，点明其重要性。
D．句子④照应了前文，指出外界突然的变化对人的影响，阐明了外物带来诗歌的兴发感动的观点，完整收结了全文。
8．这两则文本都引用了古代诗文，有什么作用？
9．叶嘉莹的诗词人生是如何体现她所阐述的中国古典诗歌的“兴发感动”理论的？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗召见金銮殿论当世事奏颂一篇帝赐食亲为调羹有诏供奉翰林白犹与饮徒醉于市帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
注①李邕：诗人、书法家。②审言：杜甫的祖父杜审言。③扬雄、枚皋：西汉文学家。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．言于玄宗/召见金銮殿论当世/事奏颂/一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
B．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食亲为/调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
C．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事奏颂/一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
D．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．天宝初年，唐玄宗的年号有先天、开元、天宝，“天宝”是唐玄宗的第一个年号，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。
B．徙，徙居，搬家，迁徙。也指流徙，即古代的流放刑罚，流放有罪之人到边远的地区。
C．字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌和尊敬。
D．六经，指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后来他得到玄宗厚爱，多次被宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。
B．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。
C．李白文采出众，志向高远。他借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。
D．杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。
（2）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。
14．“诗仙”、“大唐第一剑客”、“酒中仙”……李白在你心目中是什么形象，请结合文本简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
望江南·超然台作
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．自古文人有登高怀远之俗，作者于超然台上登临远眺，抒发胸中情怀，词题由此而来。
B．上片以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：已春暮而未老。
C．下片写情，“休对”二句说明作者不再思念故乡，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。
D．“诗酒趁年华”一句，表明作者超然物外的态度：忘却世俗，珍惜年华，借诗酒以自娱。
16．“半壕春水一城花，烟雨暗千家”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，在写景上都体现了豪放风格，请简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》开头“ ”一句，以秋景烘托了送别友人的悲凉之情；“ ”，一句借秋江夜景，侧面表现乐曲的醉人。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“ ， ”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。
（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
80多年前，清华大学国学研究院陈寅恪教授出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿，参考答案是“祖冲之”。
①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、音律上、语法结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。从语法结构看，“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得（ ）。
分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：意义、音律、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，________________。
律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多流连忘返的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。
18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．浑然天成 B．天衣无缝 C．自圆其说 D．严丝合缝
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．才能做到对仗工整 B．才能做到意义相合
C．对仗方面就能工整了 D．才能写出好的对联
21．有人建议把文中画波浪线的句子改为：“如果昆明大观楼没有了那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，游客还会有那么大的兴味，千里迢迢前往吗？”你认为原文和改句哪个表达效果更好？请说明理由。
22．请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从意义、音律、语法结构中任选两个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”是如何做到对仗工整的。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。
作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．C 4．①在艺术表现上，盛唐气象不着痕迹地敏锐把握、精确描绘自然景观（兴象玲珑，无迹可求），在山水意境中充满了世间人情味与现实生活感（文逮意，意称物），能以高度的安闲从容地寄托着自信自足的文化意识（巧得无一点迹象）。
②在美学风格上，盛唐气象可概括为“浑朴精粹”。 5．①作者富有山水诗心。
②作者具有高尚情趣。
③诗作对象富含生命力。
④诗作彰显审美探险和逸品定位。
6．A 7．D 8．①两则文本所谈话题都是诗歌，引用论证自然贴切地辅助阐发了观点，例证使观点更具体真实，有助于表达作者对古典诗歌的深入思考和学术理念。
②这些引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，和作者古典诗歌教授、诗词研究和传承者的身份吻合，对读者有很强的感召力。 9．①叶嘉莹儿时受老家四合院自然景物如秋竹、荷花缸等触动，开始吟诵诗歌，契合“外物使人内心的情意活动起来”，是“兴发感动”的初步实践。
②抗战时期，遭遇母亲离世、北平沦陷等国仇家难，让她的诗词脱离少女情怀，开始关怀国家人民苦难，内心深沉的情感借诗词抒发，是“事象”触发了内心的情感，引起她内心的兴发感动。
③叶嘉莹一生漂泊，所写诗词正是她经历外物后的情感结晶，印证着诗歌因外物与内心情感交织而生的特质，与“兴发感动”内涵一致。
10．D 11．A 12．C 13．（1）高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。
（2）（我）从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活。 14．①李白是“诗仙”，诗歌飘逸，超凡脱俗；
②李白是“酒中仙”，经常在大醉之后创作出传世名篇；
③李白是“大唐第一剑客”，他洒脱不羁，桀骜不驯，不畏权贵。
参考译文：
李白，字太白，他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。天宝初年，去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沈香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒。酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘李白《清平调》中引用赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加傲慢放任，不约束自己的言行。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经和崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活。私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”
（节选自《新唐书 杜甫传》）
15．C 16．①“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”采用了比喻、拟人、夸张等手法，写出了赤壁雄奇壮阔的景色。
②“半壕”两句诗是说诗人试着登上超然台远远眺望，看见护城河内半满的春水微微闪动，满城春花明艳，迷蒙的细雨飘散在城中，千家万户皆看不真切。在写作手法上，此句中作者写春景，注意色彩上强烈的对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。同时，运用夸张的手法，写城内长满花，雨丝暗千家，展现出了一幅阔大的春花满城烟雨图。在内容上，此句描写出了满城春色的壮美景象。“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花、将眼前图景铺排开来。最后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，看烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。
17． 枫叶荻花秋瑟瑟 唯见江心秋月白 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
18．C 19．①改为：“根据对仗的要求”或“从对仗的要求看”。
③改为：“因为（不管）从意义上、音律上、语法结构上去衡量” 20．A 21．示例一：我认为原句表达效果更好。原句用“恐怕”进行假设推断，含蓄地表达了对联的人文内涵有助于景区吸引游客，用词准确严谨。原句把“很多人千里迢迢去昆明大观楼”放在句首，更能突出大观楼对联的吸引力。
示例二：我认为改句表达效果更好。改句运用了反问的修辞，能加强语气和强调句意，突显对联的人文魅力对景区吸引力的影响。在结构上与前文“那里还会有那么多……的游客吗”保持相同句式，衔接更紧密，与原语境更协调。 22．①意义上，“鸟宿”对“僧敲”，“池边树”对“月下门”，一静一动，共同营造了清幽冷寂的环境。
②音律上，五个音节对五个音节，且“鸟宿池边树”五字为仄仄平平仄，“僧敲月下门”五字为平平仄仄平，音韵和谐。
③语法结构上，“鸟”和“僧”都是名词，“宿”和“敲”都是动词，“池边树”和“月下门”都是偏正短语，一一对应，工整巧妙。
23．例文：
苟且与远方
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。
苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。
可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。
比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。
曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。
那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？
特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。
人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！

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