资源简介

统编版选择性必修上册文言文基础检测题（满分 100 分） （含答案解析）
一、选择题（每题 2 分，共 20 题，40 分）
1.下列各句中加点词 “之” 的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 知之者不如好之者（《论语》） B. 青，取之于蓝，而青于蓝
C. 作《师说》以贻之 D. 人皆有不忍人之心（《人皆有不忍心之心》）
2.下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）
A. 克己复礼为仁 （克：约束，《论语》）
B. 致知在格物 （格：推究，《大学之道》）
C. 人皆有不忍人之心 （忍：忍受，《人皆有不忍心之心》）
D. 今子有五石之瓠 （瓠：葫芦，《五石之瓠》）
3.下列关于文化常识的表述正确的一项是（ ）
A. “四书” 指《大学》《中庸》《论语》《春秋》，是儒家经典著作
B. 《老子》又称《道德经》，是道家学派创始人庄子的代表作
C. “礼” 是儒家核心思想之一，“克己复礼” 意为约束自己，使言行符合礼的规范（《论语》）
D. “兼爱” 是墨家思想，主张 “爱有差等”，与儒家 “仁爱” 思想一致（《兼爱》）
4.下列各句中属于宾语前置句式的一项是（ ）
A. 贤哉，回也（《论语》） B. 此之谓也（《大学之道》）
C. 见贤思齐焉（《论语》） D. 犹有不孝者乎（《兼爱》）
5.下列加点词属于词类活用中是使动用法的一项是（ ）
A. 饭疏食饮水《论语》 B. 先齐其家《大学之道》
C. 见贤思齐焉《论语》 D. 老吾老以及人之老《人皆有不忍心之心》
6.下列各句中 “以” 的用法与 “以兼相爱、交相利之法易之”（《兼爱》）中 “以” 相同的一项是（ ）
A. 以吾一日长乎尔 B. 愿以十五城请易璧
C. 无从致书以观 D. 以中有足乐者
7.下列加点词属于古今异义的一项是（ ）
A. 温故而知新 B. 虑以为大樽
C. 天下兼相爱则治 D. 人皆有不忍人之心
8.下列对 “千里之行，始于足下”（《老子》）中 “于” 的用法判断正确的一项是（ ）
A. 介词，在 B. 介词，从 C. 介词，对 D. 介词，比
9.下列加点实词解释正确的一项是（ ）
A. 学而不思则罔（罔：迷惑，《论语》） B. 自胜者强（强：强大，《老子》
C. 意诚而后心正（诚：诚实，《大学之道》 D. 盗贼无有（盗：小偷，《兼爱》）
10.下列不属于判断句的一项是（ ）
A. 道者，万物之奥（《老子》）
B. 此谓诚于中，形于外（《大学之道》）
C. 是故君子戒慎，恐惧其所不闻（《大学之道》）
D. 天下之害何也
11.下列加点词 “其” 的用法与 “择其善者而从之”（《论语》）中 “其” 相同的一项是（ ）
A. 其皆出于此乎 B. 吾其还也
C. 其不善者而改之 D. 失其所与，不知《烛之武退秦师》，
12.下列关于 “仁” 的表述不符合《论语》思想的一项是（ ）
A. 仁是儒家核心思想，“克己复礼为仁” B. “己所不欲，勿施于人” 是仁的重要体现
C. 仁要求统治者施行 “仁政”，与民同乐 D. “仁者爱人” 是仁的基本内涵
13.下列各句中 “而” 的用法表转折的一项是（ ）
A. 曲肱而枕之《论语》 B. 人而无信，不知其可也《论语》
C. 任重而道远《论语》 D. 青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》
14.下列加点词解释有误的一项是（ ）
A. 交相恶则乱（恶：憎恨，《兼爱》）
B. 今子有五石之瓠（石：容量单位，《五石之瓠》）
C. 怵惕恻隐之心（怵惕：警惕，《人皆有不忍心之心》，此处指惊惧）
D. 知止而后有定（止：停止，《大学之道》）
15.下列文化常识表述错误的一项是（ ）
A. 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人
B. 《老子》又称《道德经》，共八十一章，语言凝练，富含哲理
C. “大学” 原是《礼记》中的一篇，后与《中庸》《论语》《孟子》合称 “四书”
D. 墨子，名翟，战国时期宋国人，道家学派代表人物（墨子是墨家学派代表人物）
16.下列各句中属于状语后置句式的一项是（ ）
A. 躬自厚而薄责于人《论语》）
B. 此之谓也《大学之道》）
C. 人皆有不忍人之心《人皆有不忍心之心》
D. 吾非至于子之门则殆矣《庄子 秋水》
17.下列加点词 “易” 的用法与 “以兼相爱、交相利之法易之”（《兼爱》）中 “易” 相同的一项是（ ）
A. 愿以十五城请易璧 《史记 廉颇蔺相如列传》
B. 寒暑易节，始一反焉 《愚公移山》
C. 冯唐易老，李广难封 《滕王阁序》
D. 是以古之易财，非仁也 《韩非子》
18.下列对《五石之瓠》中 “夫子固拙于用大矣” 的 “固” 解释正确的一项是（ ）
A. 坚固 B. 本来 C. 坚决 D. 必定
19.下列加点词 “善” 的意思与 “择其善者而从之”（《论语》）中 “善” 相同的一项是（ ）
A. 积善成德，而神明自得 《劝学》
B. 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良 《鸿门宴》
C. 善万物之得时 《归去来兮辞》
D. 不如因善遇之 《鸿门宴》
20.下列关于《大学之道》中 “三纲领”“八条目” 的表述正确的一项是（ ）
A. “三纲领” 指 “明明德、亲民、止于至善”，“八条目” 指 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
B. “三纲领” 指 “格物、致知、诚意”，“八条目” 指 “修身、齐家、治国、平天下、明明德、亲民、止于至善”
C. “三纲领” 指 “修身、齐家、治国”，“八条目” 指 “平天下、格物、致知、诚意、正心、明明德、亲民、止于至善”
D. “三纲领” 指 “明明德、亲民、平天下”，“八条目” 指 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、止于至善”
二、文言文翻译（每题 10 分，共 3 题，30 分）
1.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

2.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。（《大学之道》）
3.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？（《兼爱》）
三、情景式默写（每空 3 分，共 10 空，30 分）
1. 孔子论述君子与小人在志向追求上的差异，指出君子看重道义，小人看重利益的句子是：“ ， 。”
2.《老子》中体现 “积累” 重要性的句子：“ ， 。”
3.《大学之道》中提出 “三纲领” 的句子：“大学之道，在明明德， ， 。”
4.《人皆有不忍心之心》中指出人有 “四端”，其中关于 “仁之端” 的句子：“________________，仁之端也。”
5.《五石之瓠》中庄子对惠子 “拙于用大” 评价的句子：“________________，则夫子犹有蓬之心也夫！”
6.《兼爱》中指出天下混乱根源的句子：“________________，交相恶则乱。”
统编版选择性必修上册文言文基础检测题答案及解析
一、选择题（每题 2 分，共 40 分）
1.答案：D
解析：A 项 “之” 为代词，代指学问、技艺；B 项 “之” 为代词，指代“青”；C 项 “之” 为代词，代指：他；D 项 “之” 为助词，“的”。
2.答案：C
解析：“忍” 此处意为 “狠心”，而非 “忍受”，句子意为 “每个人都有怜悯体恤别人的心情”。
3.答案：C
解析：A 项 “四书” 不含《春秋》，含《孟子》；B 项《老子》作者是老子（李耳），非庄子；D 项墨家 “兼爱” 主张 “爱无差等”，与儒家 “爱有差等” 的 “仁爱” 不同。
4.答案：B
解析：“此之谓也” 即 “谓此也”，“之” 为宾语前置标志；A 项为主谓倒装；C、D 项为正常句式。
5.答案：B
解析：A 项为名词作动词；C 项为意动用法；D 项为名词作动词；B 项 “齐” 使家庭整齐有序，为使动用法。
6.答案：B
解析：题干中 “以” 为介词 “用”；A 项 “以” 为 “因为”；C 项 “以” 为 “来”，表目的；D 项 “以” 为 “因为”。
7.答案：B
解析：A、C、D 项加点词古今义相近；B 项 “以为” 古为 “把…… 当作”，今为 “认为”，古今异义。
8.答案：B
解析：句子意为 “千里的行程，从脚下开始”，“于” 为介词 “从”。
9.答案：A
解析：B 项 “强” 指 “强大”，但更侧重 “自我超越才算强大”；C 项 “诚” 指 “意念真诚”，非单纯 “诚实”；D 项 “盗” 在古代指 “偷窃财物的人”，“贼” 指 “伤害人的人”，此处 “盗贼” 泛指作乱者。
10.答案：D
解析：A、B、C 项均为判断句，D 项为疑问句，询问天下祸害是什么，非判断句。
11.答案：C
解析：题干中 “其” 为 “他们的”，代词；A 项 “其” 表推测；B 项 “其” 表商量；D 项 “其” 为 “自己的”，与题干 “他们的” 不同。
12.答案：C
解析：“仁政” 是孟子在《孟子》中提出的思想，《论语》中孔子主要强调个人修养层面的 “仁”，未直接提出 “仁政”。
13答案：D
解析：A 项 “而” 表修饰；B 项 “而” 表假设；C 项 “而” 表并列；D 项 “而” 表转折，“却”。
14.答案：D
解析：“止” 此处指 “至善” 的境界，而非 “停止”，句子意为 “知道要达到的‘至善’境界，然后才能有确定的目标”。
15.答案：D
解析：墨子是墨家学派代表人物，道家学派代表人物为老子、庄子等。
16.答案：A
解析：“薄责于人” 即 “于人薄责”，“于” 引出动作对象，为状语后置；B 项为宾语前置；C、D 项为正常句式。
17.答案：A
解析：题干中 “易” 为 “改变、替换”；A 项 “易” 为 “交换”，近义；B 项 “易” 为 “更替”；C 项 “易” 为 “容易”；D 项 “易” 为 “轻视”。
18.答案：B
解析：句子意为 “先生您本来就不善于使用大的东西啊”，“固” 为 “本来”。
19.答案：A
解析：题干中 “善” 为 “好的方面、优点”；A 项 “善” 为 “善行”，近义；B 项 “善” 为 “交好”；C 项 “善” 为 “羡慕”；D 项 “善” 为 “好好地”。
20.答案：A
解析：《大学之道》中 “三纲领” 为 “明明德、亲民、止于至善”，“八条目” 为 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是儒家修身治国的核心路径。
二、文言文翻译（每题 10 分，共 30 分）
1.翻译：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。（10 分）
解析：“饭”（名词作动词，吃，2 分），“疏食”（粗粮，1 分），“曲肱”（弯着胳膊，1 分），“不义”（用不正当手段，2 分），“于我如浮云”（对我来说像浮云，3 分）。
2.翻译：推究事物的原理后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后自身才能修养好。（10 分）
解析：“格物”（推究事物原理，2 分），“知至”（获得知识，2 分），“意诚”（意念真诚，2 分），“心正”（心思端正，2 分），“身修”（自身修养好，2 分）。
3.翻译：如果让天下人都彼此相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝顺的人吗？看待父亲、兄长和君主就像看待自己，怎么会做出不孝顺的事呢？（10 分）
解析：“若使”（如果让，2 分），“兼相爱”（彼此相爱，2 分），“若爱其身”（像爱自己一样，1 分），“犹…… 乎”（还…… 吗，1 分），“视”（看待，1 分），“恶施”（怎么做出，2 分），“不孝”（不孝顺的事，1 分）。
三、情景式默写（每空 3 分，共 30 分）
1. 君子喻于义，小人喻于利
2.千里之行，始于足下（《老子》）
（易错字：“始”，避免漏写 “之”）
3.在亲民，在止于至善（《大学之道》）
（易错字：“亲”“善”，注意 “止于至善” 的顺序）
4.恻隐之心（《人皆有不忍心之心》）
（易错字：“恻隐”，避免写成 “侧隐”）
5.夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）
（易错字：“拙”，避免写成 “绌”）
6.天下兼相爱则治（《兼爱》）
（易错字：“兼”，避免漏写 “则”）

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