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部编版高中语文必修下册-第八单元
2025届高三一轮复习统编教材必修下册《答司马谏议书》
王安石
CONTENTS
录
1
Review of results
2
Challenge & Problem Analysis
3
Lessons learned
4
Work plan
教考衔接
夯实基础
走进高考
课内外
相勾连
目
一、教考衔接
教材分析
《答司马谏议书》出自部编教材下册第八单元，本单元选文为“国家兴亡，匹夫有责”，单元研习任务为“倾听理性的声音”。
将《答司马谏议书》与相关试题整合进行群文教学，旨在开拓学生视野，更好的落实单元任务群的任务。王安石、司马光有关改革论辩的相关书信之间有着极强的逻辑联系，是一个严密的整体。这样有助于学生对改革和人物品格的深入理解，同时有助于结合背景，理解理性的表达及其艺术。
王安石在责难和怨谤面前，坚定改革的勇气彪炳史册；司马光、王安石以天下为己任的胸怀同样光照日月。这组文章是“读其文能想见其人”的优秀作品。
学习提示
魏征和王安石都是中国古代著名的政治家，一位以敢谏善谏著称，一位以主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年（637）魏征的奏章，劝谏皇帝居安思危、善始虑终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年（1070）王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骐散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。
《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关资料，了解文章写作的背景，从课文的论述出发，与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。
古汉语很多实词的义项往往保留在现代汉语的成语或其他词汇中，比如“永保无疆之休”的“休”，与“休戚”的“休”同义；“能克终者盖寡”之“克”，其义项仍保存在成语“克勤克俭”中。联系现代汉语中的相应词语，有时可以帮助理解文言实词的意思。
二、夯实基础
1.解释文中加点的词语
（第1段）某启：昨日蒙教，窃(　 　)　以为与君实游处(　 　)　相好之日久，而议事每( 　)　不合，所操之术(　 　)　多异故也。虽欲强聒(　 　)　，终必不蒙见察(　)　，故略上报(　)　，不复一一自辨(　　)　。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
答案　①谦辞，私下、私自　②同游共处，交往　③常常　④指所持的政治主张　⑤唠叨不休　⑥被理解　⑦写回信　⑧同“辩”，分辩
（第2段）盖儒者所争，尤在于名(　 　)　实(　 　)　，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以( 　)　见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致(　　)　天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固(　 )　前(　　)　知其如此也。
答案　①事物的名称、概念　②事实，名称、概念之实际所指　③用来　④因而招致　⑤本来　⑥预先
（第3段）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然(　　)　？盘庚之迁，胥怨(　　)　者民也，非特(　　)　朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度(　 　)　义(　　)　而后动，是(　 　)　而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(　)　斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(　 　)　，守前所为而已，则非某之所敢知(　　)　。
答案　①形容声势盛大或凶猛　②相怨，指百姓对上位者的怨恨　③不仅　④计划　⑤适宜　⑥认为正确　⑦施恩惠　⑧做事。前一个“事”是动词，办(事)；后一个“事”是名词　⑨知道，“领教”
（第4段）无由会晤，不任(　　)　区区向往(　 )　之至！答案　①不胜　②仰慕
夯实基础
把下列句子翻译成现代汉语。
①重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
②某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
答案　①再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。(得分点：视遇、反覆、具、冀、见恕)
②我却以为，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏(去执行)，不是侵犯其他官员的权力；施行前代圣王的政治，以求兴利除弊，不是滋生事端；为国家管理财政，不是搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是拒绝别人的批评。(得分点：修、举、辟、难、壬人)
③人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。(得分点：苟且、恤、同俗)
①王安石和司马光“议事每不合”，主要是因为政见和方法不同，因此王安石简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“__________________，__________________，__________________”，希望司马光原谅他。
②王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“___________，______________，______________”。
③王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“___________，_______________”。
④王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“___________，_______________，_______________”。
⑤王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是“__________，_____________，______________”。
答案　重念蒙君实视遇厚　于反覆不宜卤莽　故今具道所以 ②举先王之政　以兴利除弊　不为生事　③为天下理财　不为征利　④辟邪说　难壬人　不为拒谏 ⑤盘庚之迁　胥怨者民也　非特朝廷士大夫而已
高考考过的背诵名句(2021年新高考Ⅰ卷江苏)
6.针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石在《答司马谏议书》中指出,推行变法是为了“ , ”,不是为了生事扰民。
答案　举先王之政　以兴利除弊
情境默写
1.在《答司马谏议书》中，司马光认为王安石拒谏，王安石则以“_______________,_______________”做了反驳。
2.《答司马谏议书》中，王安石列举盘庚迁都的典故，分析盘庚不因为民怨而改变计划的原因：“ , ”表明自己坚持变法的决心。
3.在《答司马谏议书》中，王安石援引“盘庚之迁”一事来表明，哪怕改革措施招致的“怨诽之多”也要去做，因为“ , ”，表现出王安石力排众议、坚持改革，不为流言俗语所动的决心。
4.《答司马谏议书》中，王安石认为，国君决心改变士大夫们养成的种种陋“ , ”，才招致众人的强烈反对。
5.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光关于新法添设新官、侵夺原来官吏职权的批评质疑，王安石认为变法乃是秉承皇帝的命令，“ , ”，名分正当又过程合法，算不得“侵官”。
6.王安石在《答司马谏议书》中以盘庚迁都为例自我辩护，他认为盘庚在决定迁都时，“ ”，不仅仅是那些士大夫反对；但盘庚不为所动，经过一番揣度后坚决行动，“ ”
7.司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“ , ”给予有力回击
8.《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度“ , ”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”非常相似
9.针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中用“ ”指出推行新法的依据，用“_____”点明实行新法的根本目的。
10.宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“ , ”，不算拒谏。
11.《答司马谏议书》中，王安石以“ , ”两句，有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。
12.《答司马谏议书》中王安石以司马光的指责“ , ”为靶子，逐一反驳，表明了变法的坚定决心。
13.《答司马谏议书》中，作者以“ , ”两句为论证的立 足点，同时强调了名实关系的重要性。
14.王安石《答司马谏议书》中“ , ”两句，是对司马光在来信中指责实行变法是“生事”的反驳。
15.王安石在《答司马谏议书》中，在逐一反驳“侵官、生事、征利、拒谏”的罪名后，直接表明自己态度的一句是“ , ”。
16《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“ , ”。
17. 在《答司马谏议书》中,“ ”是王安石、司马光私交的真实反映,可谓一言动情。而“议事每不合”只是由于“ ”,直言分歧所在,彰显君子坦荡气度。
参考答案
1-5
6-10
11-15
16-17
1.辟邪说，难壬人
2.度义而后动 是而不见可悔故也
3.度义而后动 是而不见可悔故也
4.而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
5.议法度而修之于朝廷 以授之于有司
6.胥怨者民也 是而不见可悔故也
7.举先王之政，以兴利除弊
8.度义而后动，是而不见可悔故也
9.举先王之政 以兴利除弊
10.辟邪说，难壬人。
11.辟邪说 难壬人
12.以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也
13.名实已明，而天下之理得矣。
14.举先王之政，以兴利除弊
15.至于怨诽之多，则固前知其如此也
16.为天下理财，不为征利
17.窃以为与君实游处相好之日久”
“所操之术多异故也”
1．120个实词积累、识记
度
（1）乃曰：吾忘持度（《韩非子 郑人买履》）
（2）乐盘游,则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）
（3）议法度而修之于朝廷（《答司马谏议书》）
（4）盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》）
（5）万里赴戎机，关山度若飞（《木兰诗》）
（6）度，然后知长短（《齐桓晋文之事》）
（7）度我至军中,公乃如(《鸿门宴》 )
（8）度义而后动，是而不见可悔故也（《答司马谏议书》）
（9）崔九堂前几度闻(《江南逢李龟年》 )
答案：（1）名词，尺度；（2）名词，限度；（3）名词，制度，法度；（4） 名词，计划；（5）动词，度过，越过；（6）动词，计算，衡量；（7）动词，估计，推测；（8）动词，考虑，思考；（9）量词，次，回；
链接高考：
1.（2024新高考II卷）魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。
2.（2024全国甲卷）然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人。
3.(2023新高考I卷)好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。
4.(2023新高考I卷)而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。
5.(2020.全国I卷)复得赐度僧牒，易米以救饥者
6.(2019.全国I卷)而固当改正朔，易服色，法制度,定官名
答案：1.制度 2. 法度 3.引申意是采用、相信　4.测量 5.剃度 6.制度

1．120个实词积累、识记
见
jiàn①《齐桓晋文之事》：见牛未见羊也。
②《回乡偶书》：儿童相见不相识。
③《琵琶行》：移船相近邀相见。
④《邹忌讽齐王纳谏》：于是入朝见威王。
⑤《答司马谏议书》：终必不蒙见察。《屈原列传》：信而见疑，忠而被谤。
⑥《答司马谏议书》：冀君实或见恕也；《孔雀东南飞》：君既若见录，不久望君来。
⑦《孙权劝学》：但当涉猎，见往事耳
⑧《晋书·王浑传》：敢陈愚见。
xiàn⑨<动>同“现”，出现；显现。《马说》：才美不外见；《敕勒歌》：风吹草低见牛羊。
答案：①<动>看；看到。②<动>遇见；碰见。③<动>见面；会面。④<动>拜见；谒见。⑤<副>用在动词前，表被动，译为“被”。⑥<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。⑦<动>知道；懂得。⑧<名>见解；见识。
链接高考：
1.（2024全国甲卷）千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？
2.（2024全国甲卷）亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
3. (2023新高考II卷)此有以见秦师之乱。
4. (2023全国甲卷)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。
5. (2023全国乙卷)公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
6. (2022新高考I卷)秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君
7. (2022新高考II卷)吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达，邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。
8. (2022全国甲卷)张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。
9. (2022全国甲卷)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。
10.(2022全国乙卷)圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。
答案：　1.看见；看到 2. 看见；看到 3.看见；看到　4.看见；看到
5. 接见 6. 召见 7.召见 8. 拜见 9.接见 10.遇见
①上报 故略上报 古义：①写回信
今义：刊登在报纸上；向上级报告
②以致 以致天下怨谤也 古义：②因而招致
今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结
2.
古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
3．多义实词
词语 例句 意义
(1)蒙 ①某启：昨日蒙教
②素蟫灰丝时蒙卷轴(《黄生借书说》)
③寻蒙国恩，除臣洗马(《陈情表》)
(2)难 ①辟邪说，难壬人
②蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》)
③奉命于危难之间(《出师表》)

答案　
(1)①承蒙　
②遮蔽、覆盖　
③蒙受
(2)①排斥　②与“易”相对　③灾难
4．词类活用
例句 活用类型及释义
①未能助上大有为，以膏泽斯民
②如曰今日当一切不事事

答案　①名词作动词，施恩惠　②名词作动词，办(事)
5．特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①终必不蒙见察
②则众何为而不汹汹然
③至于怨诽之多

答案　①被动句　标志词：见(表被动)　②宾语前置句　标志词：何(宾语)、为(介词)　③定语后置句　标志词：之
(1)有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。“有司”并非指某个部门，而是泛指__________。
(2)盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地(今河南商丘)，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为____________。
答案　(1)官吏　(2)殷
6．文化常识
阅读下面的文言文，完成文后题目。
仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。故事秩满许献文求试馆职安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘为水陆之利贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：“安石变法之蕴，亦略见于此书。”特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。
(节选自《宋史纪事本末·王安石变法》)
三、拓展训练　走进高考
（一）文本核心
1.人物：王安石
籍贯才华、仕途起点、早期声誉
2.事件：上“万言书”
时间、背景、核心主张
3.变法思想的雏形
4.历史评价
吕祖谦的点评
时代命运的转折
问题诊断、变法理念
经济思想、人才危机
自我认知
人物形象的铺垫：
“拗相公”性格的伏笔
变法思想的源头：
理解论战的性质
3.
4.
2.
1.
（二）与本课《答司马谏议书》的关联与教学切入点
坚定、果决的改革家形象
淡泊名利、声誉卓著
“果于自用”坚定不移固执己见、不听劝谏
《答司马谏议书》中他对司马光指责逐一驳斥和毫不妥协态度。
《答司马谏议书》是对指责的辩护，而“万言书”则是其改革思想的正面阐述。
“法其意”：在课文中，他反驳“生事”时所说的“举先王之政，以兴利除弊”，正是“法其意”的具体实践。
“为天下理财”：在课文中，他反驳“征利”的核心理念，就源于“万言书”中“因天下之力以生天下之财”的思想。
“人习于苟且”：在课文中，他分析“怨诽”之多的原因，与“万言书”中批评“苟且因循之弊”一脉相承。
两种政治理念的碰撞
因此，他在回信中的态度，是一个坚信自己道路正确的改革家，对一个代表“流俗”意见的挚友的回应。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求/试调知鄞县/起堤堰决/陂塘为水/陆之利/
B．故事/秩满/许献文求试/馆职安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/
C．故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/
D．故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/
答案　D
解析　“故事”作句首状语，其后应断开，排除A、C两项。“求试”与“馆职”是动宾短语，中间不能断开，排除B项。故选D。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.三司，或为官称，或为官署名，历代不同；唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。
B．禄养，“禄”为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，“禄养”是指用官俸养民。
C．闾巷，“闾”，古时以二十五家为一闾；“巷”，里弄。后来用“闾巷”泛指乡里民间。
D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用“社稷”代表国家。
答案　B
解析　“养育百姓之资”“用官俸养民”错。古人认为官俸本为养亲之资，“禄养”即为以官俸养亲。
3．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是(　　)
A．王安石才华横溢，喜好读书，擅长为文，曾巩带王安石去拜见大臣欧阳修，欧阳修十分赏识王安石，四处为他扩大名声。
B．文彦博、欧阳修等人先后向朝廷推荐王安石，王安石都以祖母年老为由予以拒绝，因此士大夫们认为他无意于为世所用。
C．王安石性格果敢，敢于坚持自己的意见，向宋仁宗呈言事书，要求对国家法度进行全面改革，扭转宋朝积贫积弱的局势。
D．王安石清楚地知道，他的改革主张在当时会遭到顽固派的非议，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。
答案　C
解析　A项“曾巩带王安石去拜见大臣欧阳修”错。原文“曾巩携其所撰以示欧阳修”说的是曾巩带他(王安石)写的文章给欧阳修看。B项“王安石都以祖母年老为由予以拒绝”错。原文“文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就”说的是文彦博推荐时，王安石没有以祖母年老为由拒绝。D项“得到宋仁宗支持”错。原文“特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁”说的是他的见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗时候才被完全采纳。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。
译文：________________________________________________________________________
(2)臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)把官谷借贷给百姓，秋后百姓加些利息来偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，鄞县的百姓也感到方便。
(2)我的这些议论，是那些世俗之人不会说的，而且那些议论的人还会认为是不切合实际的老生常谈。
解析　(1)“贷”，借；“息”，利息；“俾”，使；“易”，交换；“便”，意动用法，认为……方便。(2)“流俗”，世俗之人；“迂阔”，不切合实际。
5．请简要概括王安石“万言书”向皇帝言事的要点。
答：________________________________________________________________________
答案　改革法度(效法先王政令精神)、重视理财、重用人才、表明心迹。
解析　结合“患在不知法度，不法先王之政故也”“法先王之政者，法其意而已”概括出“改革法度(效法先王政令精神)”；结合“自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳”概括出“重视理财”；结合“在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才”概括出“重用人才”；结合“臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也”概括出“表明心迹”。
四、拓展训练　走进高考
材料一：
是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时不能无四凶[注]。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！”初，帝欲用安石，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。”帝曰：“然则卿所设施，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”帝深纳之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。刘述率刘琦、钱觊共上疏曰：“安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。陛下欲致治如尧、舜，而安石操管、商权诈之术，规以取媚，遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。”时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。王安石屏异己者，数月之间，台谏一空。景温雅善安石。先是安石独对，曰：“陛下知今日所以纷纷否？”帝曰：“此由朕置台谏非其人。”安石曰：“陛下遇群臣无术数，失事机别置台谏官恐但如今日措置亦未能免其纷纷也。”于是专用景温。
（节选自《续资治通鉴·宋纪》）
材料二：
王安石之入对，首以大言震神宗。曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契，彼魏征、诸葛亮者，何足道哉？”夫使尧、舜而生汉、唐之后邪，则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者，尧、舜固且揖而进之，以毕其说，不鄙为不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。方步而言趋，方趋而言走，方走而言飞；步趋犹相近也，飞则固非可欲而得者矣。故学者之言学，治者之言治，奉尧、舜以为镇压人心之标的，我察其情，与缁黄[注]之流推高其祖以树宗风者无以异。
（节选自王夫之《宋论》卷六）
[注]1.四凶，指四个不受舜帝统治的部落首领混沌、穷奇、梼杌、饕餮。2.缁黄，缁，原意是黑色；黄，原意为黄色。因古时候僧人缁服，道士黄冠，故此处“缁黄之流”代指“佛教道教的信徒”。
材料一：《续资治通鉴·宋纪》（历史叙事）
君臣际遇与共识：
变法纲领与实施：
反对声音与王安石的对策：
材料二：王夫之《宋论》（史论批评）
1、对王安石言论的批判：
2、揭示其策略本质：
二、 对比视角与教学应用
一、 材料核心内容梳理
这两则材料为理解王安石变法提供了绝佳的互补与对立视角：材料一呈现了历史现场的对话与行动；材料二则代表了后世深刻的历史反思。
那么，如何评价王安石变法的策略与性格？
对比维度 材料一（历史叙事）呈现的形象 材料二（王夫之史论）批判的焦点 教学引导问题
君臣对话 理想主义的设计师：为皇帝描绘宏伟蓝图，激励其成为圣君。 空谈的蛊惑者：用不切实际的“大言”架空历史经验，误导皇帝。 你认为王安石的“尧舜之论”更多是激励，还是空想？这对推动改革利大还是弊大？
理论依据 经世致用的儒者：“经术”是治理国家的学问，驳斥庸俗之见。 话语权的垄断者：将“尧舜”工具化，作为打压异见的武器。 “经术”与“世务”究竟应是什么关系？王安石将反对者视为“庸人”和“四凶”，是否合理？
政治手段 坚定果决的改革家：为推行新法，必须清除阻力（如清理台谏）。 专制排他的权臣：“屏异己”、“控言路”，破坏了宋朝“异论相搅”的政治传统。 改革是否必然需要“清洗”反对派？王安石控制台谏机构的行为，对变法和北宋政治风气产生了怎样的影响？
核心冲突 变法派与守旧派的政见之争。 理想主义（或激进主义）与政治实践理性的冲突。 结合两则材料，你认为王安石变法阻力巨大的深层原因是什么？是政策本身，还是推行方式？
五、 与《答司马谏议书》的联动教学
课文中，王安石对司马光说“辟邪说，难壬人，不为拒谏”。
材料一正是这句话的历史注脚。他清理台谏的行为，在他自己看来，正是“辟邪说，难壬人”；而在反对者及王夫之看来，这无疑是赤裸裸的“拒谏”。
01
课文中，他批评士大夫“人习于苟且非一日”。
材料一中，他将反对新法的士大夫（如刘述）和“庸儒”都归入此类。而材料二则提供了反方的声音：王夫之认为王安石所谓的“苟且”，可能正是基于历史经验的审慎与务实。
02
课文中，他表明自己“是而不见可悔”。
材料一中的“果于自用”（此前资料提及）和材料二批判的“大言”与执拗，共同解释了王安石这种坚定不移、乃至固执己见的性格特质。
03
实践“辟邪说，难壬人”
“人习于苟且”的具体化
“是而不见可悔”
的性格根源：
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
失事机A别置B台谏官C恐D但如今日错置E亦未能F免其纷纷也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “此其所以为尧、舜也”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”用法不相同。
B. 一，全，都，与《兰亭集序》“若合一契”的“一”意思相同。
C. 震，使……震惊，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”的“闻”用法相同。
D. 方，正在，与《屈原列传》“方正之不容也”的“方”意思不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王安石与宋神宗讨论治国之道，他希望宋神宗学习尧、舜，而非效仿刘备和唐太宗。王夫之认为这是言过其实的“大言”。
B. 王安石认为宋神宗不必羡慕唐太宗有魏征、刘备有诸葛亮辅佐。在王夫之看来，是因为王安石没有宽广的胸怀和细致的考察态度。
C. 王安石认为不相信经术可以用于处理政务的儒家学者大多是庸人，因此深受神宗赞赏。王夫之认为不应将治学与治国混为一谈。
D. 刘述联合刘琦、钱觊向神宗上书，认为王安石执政期间不顾他人意见，轻易变更法令制度，动摇人心。王夫之对此则未置一词。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！
（2）我察其情，与缁黄之流推高其祖以树宗风者无以异。
14. 王夫之强调王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的观点？请简要概括。
【答案】10. ACE
11. B A.正确。其，代词，他们/表推测，大概。句意：这才是他们成为圣君的原因。/大概都是从这个缘故产生的吧。
B.错误。一，全都/一个。句意：台谏部门的官员都被替换一空。/好像符契那样相合。
C.正确。震，均为使动用法。使……震惊/使……听到。句意：首先以宏大的言辞使宋神宗震惊。/使我能够听到议论。
D.正确。方，正在/正直。句意：正如人们先是缓步行走。/正直的人不被朝廷所容纳。
12. C C.“王夫之认为不应将治学与治国混为一谈”错误。“奉尧、舜以为镇压人心之标的”可看出，王夫之并未提到治学与治国不能混为一谈，他主要批评王安石言过其实。
13. （1）如果让四凶任意散播谗言恶行，那么皋陶、夔、后稷、契这些贤臣，又怎么会愿意仅仅为了俸禄而甘愿留在朝廷呢？
（2）我观察这其中的情感，其实和僧侣道士辈推崇其祖先以树立宗派风气没有什么不同。
14. 材料一中，王安石提出变风俗、立法度，锐意变更旧法，设立三司条例司，屏除异己，专用景温等事件，均体现了他以尧、舜为标的，试图通过变法来镇压人心。
【解析】
【整体分析】这篇文言文通过宋神宗与王安石的对话，展现了王安石的治国理念和变法决心。王安石主张效法尧舜，推行变法以图治国安邦，强调经术与世务的结合。材料二中王夫之则对王安石的“大言”提出质疑，认为其言过其实，缺乏宽广的胸怀和细致的考察态度。文章通过两种不同的观点，反映了历史上对王安石变法的不同评价，揭示了治国理念与实际操作之间的复杂关系。
故选C。
【14题详解】
原文当皇上询问王安石从哪实施变革时，王安石直接回答改变风气，制定法律制度，而后王安石开始设置三司条例司。
由“王安石屏异己者，数月之间，台谏一空”可知，王安石在变法过程中，排除异己，使得台谏官员都被替换掉。
在设置台谏官员这一事件，王安石认为错过时机让皇上深信不疑，并且从此皇上只专用景温。
参考译文：

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