资源简介

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归去来兮辞
隐
归
陶渊明
2025-2026统编版高中语文选择性必修下册-第三单元
学习目标
语言建构与运用：掌握重点实词、虚词、特殊句式等，积累古代文化知识。
思维发展与提升：知人论世，分析作者的情感变化。
审美鉴赏与创造：体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间行的清新文风。
文化传承与理解：理解热爱田园，不为五斗米折腰，保持独立人格的人生追求与境界。
作者档案
姓名：
字号：
生卒年月：
朝代：
家庭出身：
职业：
个人爱好：
代表作品：
作品特色：
荣誉称号：
陶潜（或陶渊明）
字元亮，
号靖节 ,自号五柳
365—427
东晋
没落官僚地主
农民，作家
喝酒 读书 写作 耕田
《归园田居》《饮酒》《桃花源记》
“隐逸诗人之宗” “田园诗派之鼻祖”。
白描手法，语言质朴自然，意境淡远
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
作品回顾
义熙元年（405年），四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务，刘云以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，得不到满足就栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。“（应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮）
陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”（我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤）说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高,不趋炎附势。
写作背景
回
归
去
去
助词
来
语气助词
兮
一种文体
辞
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)。
归去来兮，类似现代汉语“回去吧”“回去啊”之类。
题目：①点明回归田园的意旨；②明确文体。
解 题
文体知识
辞，介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点:
①句子以四六言为主，篇幅长短不限。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
辞赋的区别
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。如：杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《前赤壁赋》等。
辞以抒情为主
赋以叙事为主
中国的隐士文化
隐士文化是中国传统文化独特而又重要的一部分，其文化主体是隐士。
中国的士人，当他们处于顺境、治世时，就出来做官，积极实现自己的人生理想与抱负，这时他们就是儒家人物，是“显士”；若处于逆境、乱世时，为了自保，他们就隐居避世，成为“隐士”。因此，隐居是古人保全自身、彰显志节的一种方式。
资料链接
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yúnzǐ
东皋gāo 乘化chéng
正 音
序 言
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
译文：我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
①幼稚：指小孩。
②盈：满。
③生生：维持生活。前“生”为动词，后“生”名词。
④资：凭借。
⑤术：营生的本领。
⑥脱然：忧虑解除而放松的样子。
⑦有怀：有了某种念头（指做官）。
⑧靡：没有。 　　
（9）会：恰逢。四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 　　
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）以......为：把......作为 　　
（12）以：因为。 　　　　
（13）见......于：被。被动句
（14）惮：害怕。
（15）去：距离。（ 离开）古今异义　　
（15）眷然：思念的样子。 　　
（16）归欤之情：辞官回家的想法。 　　　　
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
正赶上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都把爱惜人才作为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远地供职。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的辞官归家的想法。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被谋生糊口驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
①质性：本性。
②矫厉：造作勉强。
③违己：违反自己本心。
④切：急迫。
⑤交病：身心都感到痛苦。交，都。
⑥尝从人事：曾经出仕。从，从事。人事，指做官。
⑦口腹自役：为了谋生糊口而驱使自己。
⑧怅然：惆怅的样子。
⑨慷慨：感叹。古今异义。
⑩稔：庄家成熟。一稔，庄稼成熟一次，常引申为一年。
敛裳：收拾行装。
宵：名作状，连夜。
序 言
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官这件事顺遂心意，文章命名叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
①寻：不久。 　　
②骏奔：急速奔驰。形容心情急迫。
③因：因为。
④顺心：顺遂心意。
⑤命：取名，命名。
品读：序言写了哪几层内容？
序言
出仕
原因
辞官
原因
家贫子多、养家无术、亲故劝告、
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
交代写作的时间和命名原因
维持生计
质性自然
回归本心
1． 对加点词解释有误的一项是 （ ）
A．生生所资（维持生计） B．脱然有怀（轻松的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫厉所得（造作勉强）
【答案】C 【解析】不久
2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
【答案】B【解析】①用来 ②把 ③因 ④用来
知识点自测
第一段
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己让心志被形体役使，为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。
①芜：荒芜。
②胡：为什么。疑问代词。
③以心为形役：以，让，介词；为，被。形，形体，身体。心为形役，精神被形体役使。被动句。
④奚：何，为什么，疑问代词。
⑤惆怅：失意的样子。
⑥谏：挽回。
⑦来者：指未来的事情。
⑧追：弥补。
⑨之：用在主语谓语之间，取消句子独立性。
第一段
实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹xī微。
我确实迷了路，或许走得还不太远，感觉今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡缓缓前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）遗憾晨光微弱。
①实：确实。 迷途：指做官。
②其：无实义，起调整音节作用。“路漫漫其修远兮”
③今：现在。
④遥遥：漂流摇荡的样子。
⑤飏：船缓缓前进。
⑥征夫：行人。
⑦以：，介词，拿（以前路问征夫）；与后文“农人告余以春及”的“以”相同。
⑧恨：遗憾。古今异义。这里是怨恨。
⑨熹微：光线微弱。
注意：分析“以”“而”的用法。
“舟遥遥以轻飏”的“以”，连词，相当于“而”，表修饰关系。
研读
第一段
（1）“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”开篇连用两个反问句，有何作用？
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
——《归园田居》
辞官——归途
（1）开门见山，直抒胸臆。表达对自己久滞官场导致田园荒芜的自责和自己为了谋生而违背本心出仕的痛苦，也表达了自己归隐田园的决心。
1.概括：第一段主要内容
2.思考：
（2）本段体现了作者哪些思想情感？并简要分析。
研读
第一段
（2）本段，体现了作者哪些思想情感？
结合具体内容分析。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自悔
自悟
自醒
①热爱田园、保洁守志的坚守
②对官场的厌恶
归途的欢欣与急切
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
①乃：于是。
②瞻：望见。
③衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
④载：语助词，有“且”、“又”的意思。
载......载，既...又；一边...一边。（载笑载言、载歌载舞）
⑤三径：（用典）院中小路。常代指隐士住处。
⑥就：接近。
于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
第二段
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。
①盈：满。
②引：拿。
③眄：看。
④柯：树枝，这里指树。
⑤怡：愉快，形作使动，使…愉快。
⑥寄傲：寄托傲世的情绪。
⑦审：深知。
⑨容膝：狭小的小屋。形容居室狭小，仅能容膝。（夸张）
⑩日：名作状，每天，天天。
以：连词，表顺承关系。/而，连词，表转折。
第二段
策扶老以流憩qì ，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù, 鸟倦飞而知还。景Jǐng翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán 。
①策：拄着。扶老：手杖。
②流憩：无目的的漫步和随时随地休息。
③矫：举。遐观：远望。
无心：无意，指自然而然。
④岫：峰峦。
⑤景：日光。
⑥翳翳：阴暗的样子。
⑦盘桓：徘徊，留恋不去。
⑧以：连词，表修饰。而：连词，表顺承。
拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地冒出山峰，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——《归园田居》
研读
第二段
1.思考：诗人在归家的过程中各个环节的活动和心情？
2.概括第二段的主要内容：
归途
问征夫以前路
抵家
乃瞻衡宇
载欣载奔
居室
引壶觞以自酌
涉园
园日涉以成趣
第二段：归家之乐
（亲情、饮酒、赏菊、游园）
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
留连忘返
3.诗人为什么两次提到松菊，有何意义？
研读
第二段
到家后诗人享受了有哪些乐趣？
僮仆欢迎，稚子候门
有酒盈樽 引壶觞以自酌
松菊犹存 抚孤松而盘桓
策扶老以流憩，时矫首而遐观
3.诗人为什么两次提到松菊，有何意义？
①“松菊”在中国古代文人笔下常是高洁、脱俗、正直的象征。
②松树傲岸不群、挺拔向上，菊花素雅淡泊，诗人与松菊为伴，象征自己高洁坚贞、不与世俗同流合污的逸士操守。
亲情之乐
饮酒之乐
菊松之乐
游园之乐
研读
第二段
4、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有什么表达效果
①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。后以“容膝”形容居室之狭小。
②对比。“寄傲”——精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”——物质生活的清贫之间对比，突出傲世不俗的情怀。
5. 如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？
拟人，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并非有意追求，表现了作者的反省自责和对田园生活的留恋。
第三段
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu 。
①息：断绝。
②游：交游，交往。
③驾言：驾车出游。驾，驾车。言，助词。
④焉求：宾语前置，求焉。
⑤悦：意动用法，以…为喜悦。
⑥亲戚：古今异义。古，父母以及其他有血缘关系的人，亲人;今，跟自己有婚姻关系或血统关系的成员。
⑦情话：知心话。
⑧乐：意动用法，以…为乐。
⑨有事：指耕种之事。
⑩畴：田地。
倒装句式：宾语前置、状语后置。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟亲人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
第三段
或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕yǎotiǎo以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
①或：有时。命：命人备置。
巾车：外面覆盖着帷幕的小车。
②棹：船桨，用作动词，此指划船。
③窈窕：幽深的样子/形容女子文静而美好。
④寻：循着。
⑤以、而：表修饰。
⑥善：形作动，羡慕。
⑦得时：顺应天时。
⑧行休：将要结束。指死亡。
“以”“而”，连词，表修饰；
之：主谓之间，取独。
有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要循着那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
研读
第三段
陶潜隐居乡村的生活乐趣，表现在哪些方面
田园之乐
① ——悦亲戚之情话
② ——乐琴书以消忧
③ ——农人告余以春及，将有事于西畴
④ ——既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘
第三段：田园之乐
（人情淳朴、生活充实）
促膝而谈的人情之乐
弹琴消忧的闲适之乐
乡邻交往/农耕之乐
巾车孤舟出游之乐
研读
第三段
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的
触景生情 ，由物及人，自然生出人生的感悟。
由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时，也联想到人生的短暂与仓促。暗含顺应本心，珍惜时光之意。
这两句虽表面上沉郁，但基调是积极向上的。
第四段
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
①已矣乎：算了吧
②寓形：寄托形体。
③宇内：天地间。
④曷：同“何”，为什么 。
⑤委：随，顺从。
⑥去留：指生死 。
⑦胡为：为什么。
⑧遑遑：惊恐匆忙、心神不定。
⑨何之：宾语前置，“之何”，到哪里去 ⑩帝乡：仙境 。
期：期求。
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所愿，升入仙界不可期求。
第四段
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔yúnzǐ 。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
①怀：留恋、爱惜。
②良辰：美好的时光。
③孤往：独自外出。
④植杖：扶着拐杖。
⑤耘：除草。
⑥耔：培土。
⑦皋：高地。
⑧舒啸：放声长啸。
⑨聊：姑且。
⑩乘化：顺应自然。
乐：以......为乐，意动用法。
天命：上天的意志。
奚疑：宾语前置，“疑奚”，怀疑什么。
爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么呢？
研读
第四段
2.思考：面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？为什么？
归去之悟
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
表现他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，反映了诗人归隐田园的复杂情绪。
反思感悟(乐天知命）
1.概括第四段的主要内容：
研读
第四段
有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但因东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
诗人回归田园，崇尚自然，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，我们也能体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
文章围绕哪个字来行文的？写了哪些内容？
归去之悟（乐天安命）
归去之乐（田园之乐）
归去之因（违己交病）
课堂小结
本文紧紧围绕“因、情、悟”展开，表现了陶渊明厌恶官场，热爱田园、保洁守志的隐逸情怀。
隐逸情怀。
归
行文思路
一、辞官归家（愉悦迫切）
二、归家之乐（舒适安闲）
三、田园之乐（淳朴充实）
四、人生感悟（乐天安命）
归途
抵家
居室
涉园
为官
出游
乐天安命
旷达乐观
后悔自责
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
喜悦悠然
行文思路、叙事线索
叙事线索
诗人形象
风格
遗世独立
旷达洒脱
厌恶官场
安贫乐道
超然物外
处世态度
热爱田园
陶渊明：
厌恶官场、热爱田园，遗世独立、旷达洒脱，安贫乐道、超然物外的隐士。
《归去来兮辞》通过对作者辞官归田生活的描写，表现了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，归隐田园的无限乐趣，表达了作者乐天安命思想和对田园生活的热爱。
主 旨
艺 术 特 点
1.语言清新自然，感情真挚，骈散相间，错落有致，音韵和谐。
2.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
归去来兮辞
陶渊明 〔魏晋〕
序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚（小孩）盈室，瓶无储粟，生（维持）生所资，未见其术（营生的本领）。亲故多劝余为长吏，脱然（忧虑解除而放松的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静，心惮（害怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（急切），违己交病（身心痛苦）。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然（惆怅的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛裳宵（连夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命（命名）篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
填空练习，落实字词
归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（介词，使）心为形（形体）役（役使），奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实（确实）迷途其未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（怨）晨光之熹微。
　　乃（于是）瞻（看见）衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院中的小路）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（拿）壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（使动用法，使愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日（每天）涉以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。
归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾言（驾车出游）兮焉求（宾语前置，“求焉”，追求什么）？悦亲戚（亲人）之情话（知心话），乐（意动用法，以...为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹（划）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰关系）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（将要结束）。
　已矣乎！寓形（寄托身体）宇内复几时？曷（同“何”，为什么）不委（随，顺从）心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（宾语前置，“之何”，到哪里去）？富贵非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期求）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋以舒啸，临（面对）清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”，怀疑什么）！
理解性默写
1.在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义“归去来兮，田园将芜胡不归”，直接表达自己的对田园生活向往的心志。
2.在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。“
3.陶渊明在《归去来兮辞》中，表达自己过去的错误选择虽不可挽回、但未来还可补救意思的句子是：“悟已往之不谏，知来者之可追”。意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。
4.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，表现自己辞官，摆脱束缚，归田途中内心的喜悦与轻松，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。
5.陶渊明在《归去来兮辞》中，写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现自己归途中急切心情的句子是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。
6.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非”。
7、在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
8.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。
9、《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门 。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂， 主仆俱迎，妻子偕乐的情景，尤其“ 携幼入室，有酒盈樽 ”两句写妻子准备了他最爱的美酒，多好的一幅天伦之乐图啊！
10.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。
11. 《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家， 让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。
12.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“引壶觞以自酌 ，眄庭柯以怡颜”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。
13.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了“景翳翳以将入”的时候，仍然在“抚孤松而盘桓”，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。
14.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求”。
15.在《归去来兮辞》中，写诗人跟乡里故人和农民的交往，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是“农人告余以春及，将有事于西畴”。
16.《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，表现了陶渊明决定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的生活。
17、《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”
18.《归去来兮辞》中的“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。
19.《归去来兮辞》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，描写了陶渊明在春天出游时所看到的自然生机勃勃、欣欣向荣生长的景象。
20.《归去来兮辞》中写诗人出游方式的句子是： 或命巾车，或棹孤舟；表现经过的山谷山丘的句子是： 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘；表现游中所见美景的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；表现诗人游中羡慕感慨的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。
21.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？ 曷不委心任去留？”
22. 陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时？ 曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
23.在《归去来兮辞》中，陶渊明表示“富贵非吾愿，帝乡不可期”，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告，也直接了交代诗人归隐缘由。
24.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期 。
25.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是“善万物之得时，感吾生之行休”。
26.陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的句子“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。
27. 陶渊明在《归去来兮辞》中“ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。
28.陶渊明在《归去来兮辞》的结尾，自抒心志说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，表现了他乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
29.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关 ” 两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
30.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“引壶觞以自酌 ，眄庭柯以怡颜”这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
31.《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。
32.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
33.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ”。
34.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景，描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。
35.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬淡心境的句子是“云无心以出岫”；借助“鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是“鸟倦飞而知还”。
36、《归去来兮辞》中“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 ”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

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