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选文情况
必修上册第三单元 单元导语
曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态。
李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界。
苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。
魏晋
古体诗
唐诗
宋词
学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。
必修上册第三单元 单元导语
单元学习目标
写作任务
生命的两种诗意
——《短歌行》与《归园田居（其一）》联读
1.通过学习课下注释和反复诵读，分析两首诗歌的意象和语言，理解曹操的“忧”与陶渊明的“游”。
2.结合诗句内容，理解、赏析诗人运用典故、巧设比喻、运用白描的目的和表达效果。
3.感悟诗人对社会与人生的独特思考，认识诗歌的当代价值，树立正确的人生观，提高自身的思想修养与文化品位。
学习目标
短歌行
曹操
文学常识·广储备
古体诗
文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”(又名“楚辞”)，屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类)，如《短歌行》(曹操)；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作了大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》、《归园田居》(陶渊明)等。
建安风骨
“建安风骨”又称“汉魏风骨”，指汉魏之际骏爽刚健的文学风格。汉末建安时期曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，诗文普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，具有慷慨刚健的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
曹操简介
曹操（155年－220年），字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操“外定武功”，以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方，并恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操简介
曹操精兵法，善诗文，“内兴文学”，抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。诗作继承《诗经》及汉乐府民歌的传统，充分体现现实主义精神。大致分为两类：
反映当时动乱的现实，代表作有《苦寒行》《蒿里行》等；
壹
表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。
贰
写作背景
《短歌行》的创作背景，目前尚不确定，有多种说法。其中一种说法是，建安十三年(208)，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又凭借官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，曹操亲率大军，欲一举扫平“孙刘联盟”，统一天下。大战前，曹操在江上酒宴众文武，饮至深夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》，慷慨而歌，抒发了求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志。
短歌行
对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。
青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。
呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。
越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈讌，心念/旧恩。
月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？
山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。
pì
jīn
wèi
yōu
duō
mò
qì
yàn
zā
bǔ
诵读诗歌
诗眼：指作品中点睛传神之笔
①诗词句中最精炼传神的某个字；
②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。
任务一：体悟诗歌的情感
1.《短歌行》一诗的诗眼是什么？其内涵是什么
英雄的慷慨悲歌
忧
人生短暂
功业未就
人才难求
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
志
一统天下
2.钟嵘《诗品》评价曹操说:“曹公古直，甚有悲凉之句。”找出《短歌行》中的悲凉之句，分析它们对表达诗人感时伤乱、求贤建业的复杂心情的作用。
(1)“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
这里诗人以朝露喻人生，表达了对年华易逝的感慨。从曹操对时光易逝的感慨中可以体会到他渴望建功立业的急切。
2.钟嵘《诗品》评价曹操说:“曹公古直，甚有悲凉之句。”找出《短歌行》中的悲凉之句，分析它们对表达诗人感时伤乱、求贤建业的复杂心情的作用。
(2)“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
这里表达了诗人对贤士的渴求。曹操招揽贤士是为了实现自己的壮志，统一天下。他求贤若渴、自强不息,富有昂扬奋发的进取精神和英雄胸怀。
2.钟嵘《诗品》评价曹操说:“曹公古直，甚有悲凉之句。”找出《短歌行》中的悲凉之句，分析它们对表达诗人感时伤乱、求贤建业的复杂心情的作用。
(3)“慨当以慷，忧思难忘”“忧从中来，不可断绝”。
相比感叹人生短暂的个体之忧，曹操感慨的天下得失的社会之忧显得更为深重与绵长。这“忧”无处不在，诗人也无时无刻不在想着建功立业，统一天下，实现生命的价值。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
作用：典雅耐读、富于文采、增加内涵容量、咏史以言志或抒情，有据可依，生动形象，含蓄简洁
用典
任务二：鉴赏诗歌的技巧
3.《短歌行》淋漓尽致地表现了诗人的抱负，诗中引用了很多典故来表达诗人的决心。请找出诗中用典的诗句，分析各有什么用意，完成下面的表格。
诗句 用意
青青子衿，悠悠我心
表达对贤才的渴求
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他
山不厌高，海不厌深
说明自己渴望多纳贤才
周公吐哺，天下归心
曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺自己
任务二：鉴赏诗歌的技巧
比兴：中国诗歌中一种传统的表现手法，开始出现于《诗经》。
包括“比”和“兴”两种修辞手法。
“比”是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”是兴起。借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。
朱熹：比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
4.除了用典,《短歌行》一诗还运用了比兴手法。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。
(1)“明明如月，何时可掇 ”
明月喻指贤才并起兴，表达因贤才难得而忧虑不绝的心情。
4.除了用典,《短歌行》一诗还运用了比兴手法。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。
(2)“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依 ”
比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴，流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
4.除了用典,《短歌行》一诗还运用了比兴手法。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析其表达效果。
(3)“山不厌高，海不厌深。”
以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。
主旨归纳·悟意图
诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，流露出对于　　　　　　的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超越，抒发出渴望　　　　　、　　　　 　的宏图大愿。
生命短促
招纳贤才
建功立业
《归园田居》 陶渊明
采菊东篱下，不想做官啦，喝碗菊花茶，跟我种地吧！
陶渊明（365~427）
又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。
后代评论家常用自然、平淡、真淳评价陶诗的风格。陶渊明开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。
诗人简介
陶渊明是田园诗的开山。
谢灵运是山水诗的鼻祖。
唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然等。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
山水田园诗
山水田园诗的内容
① 对宁静闲适的隐居生活的向往与热爱;
② 描写优美的农村风光，歌颂田园山水的美好风光;
③ 厌弃官场黑暗，抒发闲适情怀，表达自己决不同流合污的高洁品格。
时代背景
东晋政局：孙恩、卢循起义，桓玄、刘裕篡逆；
东晋朝廷：门阀森严，政治腐败；
官场现实：尔虞我诈，阿谀逢迎。
创作背景：
陶渊明担任彭泽县令才八十多天，一日郡遣都邮到县，县吏告诉他“应束带见之”，以示敬意。
他说：“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”，即日解印，离职回乡。从此陶渊明过着躬耕自给的田园生活，不再出仕。
归园田居（其一）
少无/适俗/韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。
方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无尘/杂，虚室/有余/闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。
jī
zhuō
yìn
ài ài
fán
诵读诗歌
为何而归？
归
归向何处？
归去如何？
寻找诗眼
1.诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么？表明了什么问题
任务一：体悟诗歌的情感
(1)“尘网”“樊笼”比喻官场，写出了官场的污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚。这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。
(2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明的自比。这两个比喻，意在说明自己误入官场后深受束缚，极不自由,表明了他迫切想要摆脱束缚，回归田园的心志。
2.诗人在描写田园生活情景时选用了哪些意象？这些意象营造了怎样的意境
诗人选用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些农村最常见的意象。这些景物营造了一种宁静安谧、淳朴自然的意境，使人深深地体味到诗人那淡泊恬静的生活追求。
3.诗人为我们描绘了一幅淳朴宁静而又充满情趣的村居图，这些描写有何作用
(1)与樊笼、尘网的污浊环境形成对比，以反衬官场的黑暗。
(2)反映轻松欢快、自由悠闲的村居生活，表达自己脱离“尘网”“樊笼”的“自然”心理。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
工笔
写意
白描：简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与细节描写相对的艺术手法。平中见奇，淡而有味。
张岱《湖心亭看雪》：
长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒。
这样寥寥几笔，是简约的画，梦幻般的诗，传达出景物的形与神，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。
马致远《天净沙秋思 》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法对景物进行了排列，却达到了一种千古绝唱的效果。
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
视
听
近
远
静
动
衬
白描
手法
语言质朴自然
特点：恬静
幽雅
朦胧
和谐
视听结合
远近结合
以动衬静
白描
融情于景
情——对田园生活的热爱
任务二：鉴赏诗歌的技巧
4.诗人是如何描写田园美景的？请从写景顺序和艺术手法上分析。
任务三：鉴赏诗歌的语言
5.请从对色彩的捕捉和炼字的角度赏析“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句诗。
(1)榆树和柳树青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命气息。
(2)“荫”和“罗”两个字非常具有表现力。“荫”字写出了树木高大，枝叶繁茂的样子。树荫浓密，遮住了浓烈的阳光，带给人一室的清凉。“罗”字写出了花儿很繁盛，层层叠叠的，竞相绽放。
6.请结合全诗分析“拙”字的妙用。
“拙”在诗歌中有“笨拙”之意。从内容上看，其“拙”回应了“少无适俗韵”,“拙”在有官不做归园田。作者认为官场如尘网，污浊黑暗，而自己当官时如羁鸟，生命难保，如池鱼，没有自由、没有人格尊严。所以，归园田之“拙”并非真“拙”，实乃聪明，是能让诗人复归人的自然本性，过上自由、自然、自尊的生活的大智慧。
本诗主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的乡村后的自由生活和
　　　　　　　,表达了诗人　　　　　　　　、渴求摆脱官场束缚、向往回归自然的急迫心情及对宁静淡泊的田园生活的热爱。
主旨归纳·悟意图
本诗主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的乡村后的自由生活和愉快心情，
表达了诗人渴望自由、渴求摆脱官场束缚、向往回归自然的急迫心情及对宁静淡泊的田园生活的热爱。
请以“忧与游”为话题，比较《短歌行》和《归园田居》(其一)在表达志士之慨、隐士之情时不同的韵律、节奏和表达技巧。
(1)“忧”是“忧虑、担忧”的意思；“游”是“优游”的意思，指生活得十分闲适。
(2)《短歌行》句子短，读来拖腔短，适合表达慷慨激越的情感，表达了诗人渴求贤才、老而弥坚及渴望建功立业的雄心。
《归园田居》(其一)句子相对较长，语气更加舒缓，适合表达恬淡闲适的情感。
请以“忧与游”为话题，比较《短歌行》和《归园田居》(其一)在表达志士之慨、隐士之情时不同的韵律、节奏和表达技巧。
(3)《短歌行》运用比喻和用典的手法，容量和底蕴更加丰富,生动形象，情感更加浓烈,“忧”更有层次。《归园田居》(其一)主要运用白描的手法，描写的景物朴素简单，暗合了诗人向往自然、追求闲适的情感。
(4)曹操的忧是宏伟志向与短暂人生之间的忧；陶潜的游是远大抱负与现实难以调和后的自我独守。
一显一隐，都是保持自我高远志向的选择。
分析曹操和陶渊明的不同选择与其文化背景的关系。
曹操面对诸侯割据的乱世，胸怀平定天下的政治抱负，关注现实，表现时代精神，引领建安风骨，是儒家“达者兼济天下”的代表，是当之无愧的“志士”。
陶渊明自幼受儒家“修齐治平”思想的影响，希望大济苍生；然而政治动荡，隐逸之风盛行。道家返归自然、追求精神自由等思想是他反抗现实、蔑视权贵与功名的精神支柱。而他用行动教育后代文人要不屈服于权贵，不依附庸俗之流。同时，他也让自己成为中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出仕和归隐的选择自由。
是仕，还是隐？是直面现实，心怀天下，还是坚守本性，退隐山林？不同的人会有不同的选择，不同时代也会有不同的选择。陶渊明是不幸的，他生逢乱世。而我们何其有幸，生逢盛世中国，愿每个人都能找到自己的人生坐标，爱自然爱生活也爱自己。

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