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四川省泸州市部分中学2025-2026学年高三10月月考
语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。
中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”
在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。
（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）
材料二：
问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的
答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。
书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。
我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。
问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？
答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。
明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。
（摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。
B．先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。
C．古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。
D．书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。
2．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。
B．藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。
C．材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。
D．《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
文人雅集常在园林书房中举行，常有① 等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需② 作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③ 不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。
4．两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。
5．学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
茧①（节选）
费孝通
一
①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。
②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？”
③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个慧度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。
二
④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。
⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。
⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的橹毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。
⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。”
⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”
⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。”
⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？
【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．初到丝厂的张婶人生地不熟，因而感到十分困窘，不知所措。
B．提到“儿媳”这个词，工人们“笑着”“起哄着”，包含了对多下人的嘲讽。
C．宝珠送婆婆的礼物有棉毛线外套、手织围巾，体现了她的孝顺与细心体贴。
D．张婶对宝珠的变化感到害怕，是因为儿媳有钱了，她害怕失去儿媳。
7．下列对小说艺术特色和主题的分析鉴赏、不正确的一项是（ ）
A．小说节选了张婶寻媳和宝珠返乡的情节，运用心理描写和语言描写，赋予了人物非常立体的生命背景和鲜明性格。
B．小说第⑥段张婶谨慎地示意宝珠工资不能示人，是为了衬托后文宝珠高声送礼物的骄傲自豪，反映了两代人的观念差距。
C．小说第⑩段意蕴深刻，蚕蛹破茧好比宝珠的蜕变，蚕茧象征束缚宝珠的家庭，甚至是整个乡土社会和保守传统的隐喻。
D．小说深刻展示了1935年前后费孝通对于现代社会转型过程中人的情感、主体性与自觉性的转换问题的思考。
8．请概括第⑧段中张婶的几种心理，并联系《乡土中国》中有关乡土社会特性和家族的说法，分析其心理成因。
9．“张婶进丝厂”和“林黛玉进贾府”这两个情节在叙述视角上同中有异，请结合文本具体分析。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
材料一：
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可而使治东阿今子治而乱子退而自察也。寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。”
（节选自刘向《说苑·政理》）
材料二：
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。今君欲法圣王之服，不法其制；法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。公乃愿致诸侯，不亦难乎！”
景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被元端，立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：“乐哉！今夕吾饮也。微彼二子者，何以治吾国！微此一臣者，何以乐吾身！”贤圣之君，皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡。
（节选自《晏子春秋》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾以子A可B而使C治东阿D今子治E而乱F子G退H而自察也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．死，为……而死，为动用法，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法相同。
B．谢，动词，道歉，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不同。
C．与，动词，干预，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”意思不同。
D．乃，竟，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晏子治理东阿三年后，齐景公召见并责备他，还说要对晏子进行严厉的处罚，对此，晏子请求改变施政方法去治理东阿，并发下誓言，景公同意了。
B．两次治理东阿，晏子采取截然不同的方法，百姓的遭遇也是天壤之别，齐景公态度的转变让晏子难以接受，于是就请求辞官，以便给“贤者”让路。
C．对齐景公想借穿古代圣王的衣服而招引诸侯的想法，晏子直接加以否定，并说夏商周三王是因爱护百姓而被拥戴，他们如果衣服节俭，百姓还会说他。
D．齐景公想找大臣陪喝酒，先后去了三个大臣的家，前两个都以类似的语言委婉拒绝了，但梁丘据答应了，齐景公非常开心地说“今晚我可以痛饮了”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
（2）微彼二子者，何以治吾国！微此一臣者，何以乐吾身！
14．材料二最后说齐景公“仅得不亡”，这是为什么？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面宋词，完成下面小题。
鹧鸪天
朱敦儒
曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。
人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。
【注】该词作于绍兴十六年（1146）朱敦儒被罢官之际。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的上片，作者以浪漫的笔调、浓郁的色彩，生动逼真地描绘了早年生活的场景。
B．“佳人挽袖乞新词”通过刻画往日风流雅趣，与下片“人已老，事皆非”的沧桑形成对比，体现人生境遇的变化。
C．上片“遍写”“争斟”，写出了题诗与宴饮的场景，与下片“关门睡”形成鲜明反差。
D．“一任梅花作雪飞”以纷飞如雪的梅花收束全词，既呼应开篇的“梅花”，又体现词人乐观豁达的心境。
16．陈廷焯评朱敦儒词“忧时念乱，无一字不凄婉”。请结合本词，简要分析其中所寄寓的“凄婉”情感。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小王看到郊游的师生在亭台沐浴春风，然后唱着歌回家，不由得想到《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ， ”两句。
（2）学习了《报任安书》之后，小刚觉得古代先贤顽强不屈、忍辱负重的素材可以运用到作文中，他想引用其中表现周文王和孔子的两句：“ ； 。”
（3）某校召开大会，校长借鉴了《礼记·大道之行也》中的“ ， ”两句，强调国家选拔人才的标准，并倡导营造诚信和谐的社会风气。
（4）央视纪录片《中国通史》讲述南北朝时，画外音吟诵《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”展现刘裕北伐的雄姿。
（5）小兰拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，很多同学建议她配上陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“ ， ”的名句，能使照片更有意境。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽……①想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生。羽衣甘蓝饮品，依靠“低卡”“无负担”收割了不少流量；甜菜拿铁、红菜头紫甘蓝美式等饮品，因为高颜值和健康属性掀起一波热潮：奇亚籽冲剂被称为“管理期液断的好帮手”……当下，一些年轻人对于食物的追求已经转向了“防病”“养生”，而这些贴上了“有机”“进口”标签的食材，正好填补了这种心理空缺。
“超级食物”仿佛成为“自律”的代名词，好像谁的盘子里没有这么一样“超级食物”，就显得不健康、不养生一般。有不少人质疑，超级食物是“智商税”吗？从营养学角度看，它们的确富含某些成分，比如红菜头富含硝酸盐有助于改善血压，姜黄有抗炎作用。但也有数据指出，牛油果的脂肪含量比猪腿肉还要高，羽衣甘蓝虽然富含钙元素，但草酸会影响钙的吸收等等。可见，这些食材并不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，这些食物的走红，______。大家都明白，真正的营养是需要每顿饭按时按量摄入碳水、蛋白质、维生素，少吃精加工食品，这也就是不少健身达人推崇的“吃得干净”。毕竟，在物质条件丰富的当下，“吃得干净”并不是一件容易的事，偶尔来一杯富含红菜头的“美颜瓶”，给自己摆上一盘（ ）的“能量碗”，或许也是一种生活的调节，一些坚持的乐趣。
②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望。我们不必给这种消费行为贴标签，也要看到，消费可以给生活加点糖，但真正的健康，永远得靠最朴素的坚持。
18．文中两处画波浪线的句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．体现了大众健康意识的觉醒，也表现了当代消费观的变化
B．表现了当代消费观的变化，也体现了大众健康意识的觉醒
C．是大众健康意识觉醒的体现，更是当代消费观变化的表现
D．是当代消费观变化的表现，更是大众健康意识觉醒的体现
20．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．五彩缤纷 B．斑驳陆离 C．姹紫嫣红 D．异彩纷呈
21．请分析“消费可以给生活加点糖”这句话的含义和表达效果。
22．学校健身社特邀营养学专家做“超级食物真的超级吗”专题讲座，请你结合材料拟写一则宣传语，不超过20字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”但如今，人工智能正在重塑创作生态：AI能10秒就写出高中作文，绘图工具可快速产出精美画作，音乐创作软件也能迅速生成旋律……
面对AI的冲击，人们不禁思考：“台下十年功”还有价值吗？对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案
1．C 2．B 3． 读书、投壶、饮酒、焚香、赏画(至少写两个) 雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱 对商人的态度 4．①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能，并延伸到文人雅集及其演变。 5．①在窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木色课桌椅，储物柜以竹编取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的外在环境。⑤标语选择古诗文等，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。
【导语】这篇阅读材料从美学与文化角度探讨了中国古代书房的多重内涵。材料一聚焦明代书房，揭示其“天人合一”的哲学理念，强调书房作为动态审美空间与自然节律的呼应；材料二则从功能史视角，分析书房形态的演变及雅集活动的社会化变迁。两则材料互补呈现书房的双重性：既是文人精神栖居的私密空间，又是文化交往的公共场域，折射出中国文人“内圣外王”的文化理想。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.书房“其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设”错，无中生有。材料一强调书房是“动态空间”，但“核心特征”应为连接天人、承载精神活动，动态调整只是表现之一。
B.“藏书与阅读会严格分区”错，原文是“或许有没有可能藏书跟书房是分开的”。
D.“书的形式的演变推动书房结构的调整”错误，引用“读书破万卷”是为说明唐代仍用卷子书，而非论证“书的形式推动书房结构调整”。
故选C。
2．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
B.“与草堂类书房在功能上有着本质的不同”错。材料二指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能，本质上都是书房功能的体现，只是内容和场景不同，并无本质区别。
故选B。
3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处：根据材料二“早期书房的功能就是教书、读书、写书”“可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香”“赏画……”，此处是在园林书房举行的活动，可填 “读书、投壶、饮酒、焚香、赏画”。
②处：结合“出身盐商的程梦星……当天就由他派人送到书肆中加以刻印”，可知雅集需财力支持，故填“雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱”。
③处：由“清代出现了一些变化……开始有商人加入”，可见清代文人对商人的态度与前代不同，故填“对商人的态度”。
4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①材料一：侧重阐述明代书房的陈设与文化理念。原文明确提到“文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石”，“挂画是能应天时的重要物件……按月令悬画”“花木布置…… 随季节变化而更替”，并引用李翰“材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”、李渔“贵精不贵丽”等言论，论证“返璞归真”的审美原则，以及“书房是‘天人合一’的哲学内涵的具象体现”。
②材料二：侧重分析书房的形态、功能及雅集演变。原文从“书的形式的变化，关乎书房体量的变化”展开，以“竹简”“卷子书”为例说明书房形态随书籍形式调整；指出书房可以是室内空间，也可以是在园林中的室外空间，早期功能是“教书、读书、写书”；并延伸到“雅集场景”，如“投壶、饮酒、焚香、赏画”，以及清代“商人开始介入雅集”的演变。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①依据材料一“文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠”，教室窗台放置植物可连通内外空间，让自然景观融入室内，呼应“外接天地”的设计理念。
②依据材料一“明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的…… 与窗外的景色呼应着”，教室按月令更换挂画（如春日挂柳、秋日挂菊），可形成动态文化空间，让教室如古代书房般“活生生、活泼泼地被时间流淌而过”。
③依据材料一李翰“材不斫，全其朴”、李渔“贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”，原木与竹编家具契合“返璞归真”的审美，不尚雕琢，能让师生 “在复归于自然的状态中摆脱尘世束缚”。
④依据材料二“中国书房会有一些固定陈列……还有一些博古的器物”“雅集场景……赏画、题跋”，教室内放置书籍、书画，可模拟古代雅集的文化氛围，为师生提供交流与实践的空间。
⑤依据材料一书房是“连接‘天’与‘人’崇高与俗世的桥梁”，古诗文标语能替代直白口号，如古代书房以文化物件熏陶心灵，增强教室的文化浸润效果。
6．D 7．B 8．①不作出头鸟，循规蹈矩，顺从稳定。因乡土社会是稳定保守的状态。②对“老话”坚信不疑，奉为权威。因乡土社会是生于斯、长于斯、死于斯的社会，前人的方案尽可抄袭。③儿媳该听婆婆的，呆在家中。因乡土社会中的家族是事业社群，主轴在父子和婆媳之间，女子有“三从四德”的标准。 9．①借助有限视角，表现人物对新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增强了情节的戏剧性。②张婶视角：传统乡土人物进入新兴的现代化环境，以环境与人物的反差表现人的情感状态和行为方式的差别。③黛玉视角：官宦小姐进入钟鸣鼎食之家，正面衬托出贾府非同寻常的尊贵显赫地位。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“害怕失去儿媳”有误，害怕的是儿媳心理和家庭地位的变化。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“衬托”错，张婶的谨慎与宝珠的高声张扬形成对比，“衬托”应为“对比”。
故选B。
8．本题考查学生概括人物心理，分析深层原因的能力。
①宝珠做了“主席”，张婶不仅不为她高兴，反而劝她，“为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟”，张婶认为人不能作出头鸟，“从人家那里挣钱，一定要顺人家的意”，要循规蹈矩，这样才顺从稳定。从《乡土中国》中可知，乡土社会人们是固定在土地上生活的，相对来说稳定，与外界形成“隔膜”，当然也保守。
②张婶信奉老话，“这是千真万确的，老话就是这么说的”，对“老话”坚信不疑，奉为权威。因乡土社会是生于斯、长于斯、死于斯的社会，“前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南”。
③张婶说“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里”，她儿媳该听婆婆的，呆在家中。在我们的乡土社会中，我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴，女子有“三从四德”的标准。
9．本题考查学生鉴赏写作视角的能力。
①小说写张婶到镇上的丝厂来找儿媳宝珠，借助她的视角写出了一个新奇的变化的世界，如“河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动”，她不知道自己的到来扰乱了工厂的运转，也不知道如何称呼那个盯着她的年轻人。《林黛玉进贾府》则借助林黛玉的视角看贾府的环境，贾府中丫鬟仆妇的打扮行事，贾府主子们的言行举止等。总之，两文都借助有限视角，表现人物对新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增强了情节的戏剧性。
②张婶视角：张婶是个乡下人，她来到镇上的丝厂，属于传统乡土人物进入新兴的现代化环境，因此她“没意识到自己已经扰乱工厂的运转”，她也不会说话了，看到那个年轻男人等着她解释，她“舌头打结，不知怎么称呼他”，直接说“我来找我的儿媳的”，惹得大家都笑了，后来她也明白“宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话”。以环境与人物的反差表现人的情感状态和行为方式的差别。
③黛玉视角：林黛玉也初生官宦世家，也算见过世面的人，以她的视角写贾府，更能凸显这个钟鸣鼎食之家的奢华，正面衬托出贾府非同寻常的尊贵显赫地位。
10．BDF 11．D 12．C 13．（1）如果效法他们的节俭，那么即使还没有实现政治清明，也许还是有益的。
（2）如果没有那两个人，我怎么能治理好我的国家啊！如果没有这个人，又怎么能让我身心快乐呢！ 14．①齐景公不是真正的贤君；②齐景公不能尽心于国事；③齐景公有懈怠行乐的大臣。
【导语】两则材料通过晏子与齐景公的互动，展现了两种治国理念的冲突。材料一中，晏子以“改道易行”的对比实验，揭示了清正惠民与逢迎敛财的治理差异，讽刺了景公的价值错位。材料二则通过服饰之辩与夜饮遭拒的戏剧性场景，凸显晏子、穰苴的刚正不阿与梁丘据的谄媚逢迎，形成强烈反差。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我认为你还可以，才让你去治理东阿。如今你治理东阿却让它混乱起来，你退下去自己反省吧。
“吾以子可”是完整的主谓宾结构，其后停顿，其后B处应断；
“治东阿”作“使”的宾语，其后D处应断；
最后一个“子”是后句的主语，其前停顿，所以F处应断。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：臣就请求为此事而死。/为国事而死可以吗？
B.正确。道歉/告诉，告之。句意：景公于是离开座位向晏子道歉说。/多多告诫后世的人。
C.正确。动词，干预/动词，亲附、亲近。句意：我不再干预了。/亲附秦国而不帮助其他五国。
D.“用法不同”错误。用法相同，均为副词，竟然。句意：您竟然希望招引诸侯。/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。
故选D。
12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“他们如果衣服节俭，百姓还会说他”错误。结合材料二“天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也”可知，原文是说天下人感念他的德行而归服他的仁义，如果他穿衣服都节俭，那么百姓就心悦诚服。“说”是通假字，通“悦”。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“法”，效法；“虽”，即使；“庶”，或许，也许。
（2）“微”，如果没有；“乐”，使……快乐；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”。
14．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
材料二最后说“贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡”，这段话已经明确了齐景公“仅得不亡”的原因。
①首先“贤圣之君皆有益友”，虽然晏子尽力辅佐，但他未必是“贤圣之君”，材料一就说明这一点。
②其次“景公弗能及”，是说齐景公不如“贤圣之君”“诚于爱民”，而是“穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌”，可见他不能尽心于国事。
③最后，齐景公有“偷乐之臣”，有懈怠行乐的大臣，所以他才可以说“乐哉！今夕吾饮酒也”。
参考译文：
材料一：
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿。如今你治理东阿却让它混乱起来，你退下去自己反省吧。我要对你进行严厉的处罚。”晏子回答说：“请允许我改变施政办法去治理东阿，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。”景公答应了他。这样，到了第二年朝廷考核地方官政绩时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿非常好啊！”晏子回答说：“从前我治理东阿，不接受私人请托，不接受财物贿赂；水泽池塘里的鱼，都分给贫苦百姓。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反而怪罪我。如今我治理东阿，接受私人请托，接受财物贿赂，加倍征收赋税，仓库减少上缴的物资。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反而迎接我并祝贺我。我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说完就拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
材料二：
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，像这样，那么诸侯们都会来吗？”晏子回答说：“效法古圣王的节俭是可以；效法穿衣服，居其室，是没有益处的。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是凭借衣服而使诸侯归服的，而是诚心于爱护百姓，果断地行善事，天下人感念他的德行而归服他的仁义，如果他穿衣服都节俭，那么百姓就心悦诚服。如今君王想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度；如果效法他们的节俭，那么即使还没有实现政治清明，也许还是有益的。如今君王一味追求楼台亭榭的高耸，无休止地挖掘深不见底的池塘；沉迷于精雕细刻的技艺、华而不实的装饰而不知满足，这实际上就是与百姓为敌啊。您竟然希望招引诸侯，不也是很难吗？”
景公想喝酒，准备到晏子家去，手下人前去叩门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在门口说：“莫非国君有什么事吧？莫非国家有什么事吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”晏子回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”（这之后）景公说：“就到司马穰苴家去喝酒吧。”手下人又前去叩门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）司马穰苴身穿铠甲，手持兵器，站立在门口说：“莫非国君要兵吧？莫非有臣子叛乱吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”司马穰苴回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”（这之后）景公说：“就到梁丘据家去喝酒吧。”手下人又前去叩门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）梁丘据左手拿着瑟，右手举着竿，唱着歌走到门口。景公说：“高兴得很呀！今晚我可以痛饮了。如果没有晏子、司马穰苴这两个人，我怎么能治理好我的国家啊！如果没有你这个人，又怎么能让我身心快乐呢！”贤圣的君主都有好友，没有懈怠行乐的臣子。景公赶不上他们（尽职），因此两种人都重用了，结果是仅仅能够使国家不至于灭亡。
15．D 16．①身世之悲：“人已老，事皆非”抒发年老体衰、世事变迁的沉痛。
②理想之叹：以“醉不归”的早年疏狂，对比“关门睡”的暮年颓唐，表达壮志未酬的悲愤。
③时局之痛：“梅花作雪飞”暗含乱世飘摇之意，“一任”表面超然，实则抒发对时局动荡的无奈。
【导语】《鹧鸪天》以今昔对比手法，绘出作者鲜明人生轨迹。上片将往昔赏梅作词、宴饮作乐的惬意尽显，下片则突转至当下人老事非、借酒消愁终闭门消沉的无奈。全词情感真挚浓烈，借梅花串联起岁月变迁，深刻抒发身世之悲与壮志难酬的愤懑，尽显其词作“忧时念乱，凄婉动人” 的风格，令人动容。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏艺术手法的能力。
D.“又体现词人乐观豁达的心境”错误。“一任梅花作雪飞”，此时词人被罢官，心境是消沉的，以纷飞如雪的梅花收束全词，虽呼应开篇的“梅花”，但体现的是词人消极无奈、心灰意冷的心境。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和艺术特色的能力。
①身世之悲：根据“人已老，事皆非”，可知，朱敦儒步入暮年，身体机能衰退，往昔活力不再，且生活中变故频发，曾经的美好已难寻觅。这种身体与境遇的双重落差，让他深刻体会到人生无常，内心满是无奈与悲痛，尽显身世沧桑的凄婉。
②理想之叹：根据上片“曾为梅花醉不归”和下片“如今但欲关门睡”可知，早年朱敦儒疏狂自在，对未来满怀憧憬，而暮年被罢官后，理想瞬间破灭，只剩心灰意冷。早年的意气风发与当下的颓唐形成鲜明对比，由此可知他在这其中抒发壮志未酬的悲愤。
③时局之痛：根据“梅花作雪飞”及该词创作于绍兴十六年朱敦儒被罢官之际的背景可知，表面的梅花纷飞之景，实则暗示着乱世飘摇。朱敦儒面对动荡时局深感忧虑却无力改变，“一任”看似洒脱，实则满是无奈。
17． 风乎舞雩 咏而归 盖文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 选贤与能 讲信修睦 金戈铁马 气吞万里如虎 云无心以出岫 鸟倦飞而知还
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：舞雩、拘、厄、睦、戈、岫。
18．①想必每一个运动健身、减肥养生的人对这几种“超级食物”的名字都不陌生。（或者修改为：想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人来说都不陌生。）
②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和对健康生活的渴望。 19．C 20．A 21．含义：消费可以调节生活。
效果：使用比喻修辞，表达生动形象，便于读者理解。 22．①“超级食物”是神话还是科学？
②揭秘超级食物真相，科学呵护身体健康。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句，“想必这几种‘超级食物’的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生”主客颠倒。正常的逻辑是“人对事物熟悉”，而原句表达成了“事物对人熟悉”，可改为：想必每一个运动健身、减肥养生的人对这几种‘超级食物’的名字都不陌生；或者添加“来说”，可改为：“想必这几种‘超级食物’的名字对每一个运动健身、减肥养生的人来说都不陌生”。
②句，“羽衣甘蓝等‘超级食物’受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望”中，“健康生活的渴望”成分残缺，按照语言习惯，应该添加介词“对”，即“对健康生活的渴望”，可改为：羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和对健康生活的渴望。
19．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
从文段可知，“超级食物”走红这一现象，既与人们健康意识相关，也和消费观的变化有关。前文提到年轻人对食物追求转向“防病”“养生”，说明大众健康意识觉醒；同时，这些贴上“有机”“进口”标签的食材填补了人们心理空缺，且“超级食物”仿佛成为“自律”代名词，体现出消费观的变化。因此此处填入的句子要能合理衔接上下文，还要准确概括“超级食物”走红的原因，且要体现出两者之间的逻辑关系。
A.“也”表示并列关系，没有突出两者之间的主次或递进关系，不能很好地体现出文段中“超级食物”走红更侧重于消费观变化这一潜在逻辑，所以不合适。
B.同样是用“也”表并列，没有体现出两者的逻辑层次，不能精准地衔接上下文，所以不合适。
C.“更”表示递进关系，强调了“超级食物”走红更重要的原因是当代消费观的变化。结合前文“超级食物”被赋予各种光环，成为一种消费潮流，以及后文提到偶尔消费“超级食物”是生活调节等内容，说明消费观的变化在“超级食物”走红中起到了更关键的作用，所以此句逻辑合理，衔接恰当。
D.递进关系强调的重点与文段不符，文段重点强调的是消费观变化对“超级食物”走红的影响，而不是健康意识觉醒，所以不合适。
故选C。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
根据原文“羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽”等内容可知，这些“超级食物”颜色多样，“能量碗”中放置着各种不同颜色的“超级食物”，所以此处应体现颜色丰富多样的意思。
A.五彩缤纷：指颜色繁多，非常好看。“能量碗”里一般会有多种颜色的食材，用“五彩缤纷”能形象地描绘出“能量碗”食材丰富、色彩多样的特点。
B.斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽，多用来形容色彩杂乱的事物，通常带有一种不规整、杂乱的感觉，不太适合形容精心搭配的“能量碗”。
C.姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽，主要用于形容花卉，不能用于形容食物。
D.异彩纷呈：比喻突出的成就或表现，一般用于形容精彩的场面、活动等，不用于形容食物的外观。
故选A。
21．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
含义：“消费可以给生活加点糖”这句话中，“消费”指的是购买像“超级食物”这类产品的行为。“给生活加点糖”意味着这种消费行为能为生活增添乐趣和色彩。在人们追求健康生活但又面临规律饮食不易的情况下，偶尔消费“超级食物”，比如一杯富含红菜头的“美颜瓶”、一盘“五彩缤纷”的“能量碗”，可以作为生活的一种调节，带来一些乐趣，就像给平淡的生活加上了甜蜜的糖一样。
表达效果：运用了比喻的修辞手法，将消费“超级食物”带来的积极影响比作“给生活加点糖”，使表达更加生动形象，让读者更容易理解这种消费行为对生活的积极意义，增强了句子的感染力和趣味性。
22．本题考查学生拟写宣传语的能力。
首先明确题目核心。
本题要求结合材料为“超级食物真的超级吗”专题讲座拟写宣传语，且宣传语需控制在20字以内。
然后分析材料要点。
材料介绍了羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽等“超级食物”受运动健身、减肥养生人群追捧，它们被贴上“有机”“进口”标签，仿佛成为“自律”代名词。
从营养学角度，“超级食物”有一定营养成分，但并非“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”。
强调真正的健康需按时按量摄入各类营养，“吃得干净”，不过消费“超级食物”可作为生活调节。
其次确定宣传语方向。
宣传语要体现对“超级食物”是否“超级”的探讨，吸引听众关注讲座以了解真相。可以从质疑“超级食物”的“超级”属性，或者引发大家思考其与健康关系的角度入手。
最后组织语言并控制字数。
根据以上要点，用简洁且有吸引力的语言组织宣传语，确保不超过20字。
23．例文：
以勤学苦练守积累之根，借人工智能绽高效之花
当AI仅需10秒就能炮制一篇作文，当绘图工具瞬间勾勒出精美画作，当音乐软件随意生成动人旋律，“台上一分钟，台下十年功”的传统理念似乎在科技的狂飙突进下摇摇欲坠。在这个追求效率与速度的时代，我们难免会陷入沉思：长时间的努力和积累，是否依旧拥有不可替代的价值？
事实上，即便AI来势汹汹，“台下十年功”仍有不可磨灭的价值。技艺传承的过程，是一个将历史文化与个人情感深度融合的过程。戏曲演员日复一日地练习唱腔与台步，不仅是为了掌握一门技艺，更是在传承中华千年的戏曲文化；刺绣匠人在一针一线的磨砺中，承载着先辈们的智慧和心血。这些传统技艺背后的文化底蕴，是AI无法复制的。就像昆曲大师俞振飞，他的每一次登台，举手投足间尽显昆曲的独特魅力，这种艺术感染力源自他对昆曲艺术的深入理解与长期的艺术实践，绝非AI所能企及。
“台下十年功”也是塑造个人品格的重要途径。漫长的积累过程，能够培养人们的专注力、毅力与耐心。在这个快节奏的时代，这些品质显得尤为珍贵。著名小提琴家帕格尼尼，为了追求卓越的琴艺，经历了无数个日夜的艰苦练习。正是这种持之以恒的精神，让他的演奏充满了生命力，深深打动每一位听众。而AI创作的作品，虽然高效，却缺乏创作者的情感与精神，无法引发人们内心深处的共鸣。
当然，我们也不能忽视AI的优势。AI的出现，为我们提供了全新的创作工具与思路，极大地提高了创作效率。在音乐创作中，AI可以快速生成旋律，为创作者提供灵感，帮助他们突破创作瓶颈。在绘画领域，AI绘图工具能够实现一些传统绘画难以达到的效果，为艺术创作开辟新的可能性。因此，我们应在坚持“台下十年功”的基础上，合理利用AI技术，实现二者的优势互补。
在科技浪潮的冲击下，我们要学会在长期积累与短期高效之间找到平衡。对于那些需要深厚文化底蕴与个人情感投入的领域，如文学创作、传统手工艺制作等，我们应继续坚持“台下十年功”的理念，用心传承与创新；而在一些追求效率的领域，如数据处理、信息分析等，我们可以充分发挥AI的优势，提高工作效率。
“台上一分钟，台下十年功”的精神，是人类对卓越的不懈追求，也是我们在科技浪潮中保持清醒的重要力量。让我们在未来的道路上，持守匠心，以勤学苦练守积累之根；合理运用AI技术，借人工智能绽高效之花。让人类的智慧与科技的力量相互交融，共同创造美好的明天。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
题目以俗语“台上一分钟，台下十年功”为传统创作模式的代表，强调长期积累与艰苦付出的重要性；又以AI创作的高效便捷，如10秒写出高中作文、快速产出精美画作和生成旋律等现象，展现新兴技术对创作生态的冲击。核心矛盾在于传统创作中“台下十年功”的努力模式，在人工智能高速发展的当下，是否还有存在的价值。
“台下十年功”象征着人类在艺术、文学、技能等领域中，通过长期学习、反复实践、不断打磨所形成的深厚积累和精湛技艺，包含着创作者的情感投入、个人思考、独特体验以及对完美的执着追求。“台上一分钟，台下十年功”这句俗语传递出长期积累对创作的重要性。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，司马迁写《史记》更是耗时十余年。他们通过持续的积累，将个人对生活的深刻理解融入作品，让创作成果拥有持久的生命力。即便在AI时代，这种沉淀和积累依然不可或缺，因为它赋予作品以独特的灵魂，使其能够引发人们的情感共鸣。
“人工智能”代表着依托算法和数据驱动的新型创作方式，其特点是高效、便捷、模式化，能够在短时间内生成大量作品，显著提升了创作效率。比如AI绘图软件能迅速产出精美的画作，音乐创作软件也能在短时间内生成旋律。这不仅节省了大量的时间和精力，还为创作者提供了更多的创意灵感，让创作变得更加多元和便捷。
但是AI的创作与传统的“台下十年功”二者并非对立，而是相辅相成。尽管AI创作具有高效的优势，但它缺乏人类独有的情感体验和深入思考，无法像人类创作者一样将生活感悟融入作品。比如AI生成的作文虽然条理清晰、辞藻华丽，却往往缺乏真情实感，难以打动读者。因此，我们不能因为AI的高效而忽视长期积累的重要性，也不能因传统的创作方式而排斥科技带来的便利。
综合上述分析，可以从不同角度确定文章立意。既可以强调在AI时代，我们应坚守“台下十年功”的精神，通过持续积累来提升创作质量；也可以探讨如何借助科技的力量，实现创作的高效与创新；还可以思考如何在长期积累和短期高效之间找到平衡，让二者相互促进。比如以“守积累之根，绽高效之花”“借助科技东风，夯实积累根基”等作为立意，引导读者深入思考科技与创作的关系。
具体写作时，考生可以以AI创作的便捷高效与“台下十年功”的艰辛漫长为对比，抛出二者如何共存的问题，引发读者思考，点明辩证看待二者关系、实现平衡的核心观点。接着，详细说明AI在处理数据量大、模式化创作任务上的优势，如用AI 成新闻报道初稿、完成简单广告设计等案例；同时强调“台下十年功”培养出的人类独特创造力、情感表达和思想深度，适用于文学名著创作、经典艺术作品打造等领域，通过举例对比，展现二者分工的合理性。然后列举AI与舞蹈、戏剧等艺术形式融合的具体案例，阐述AI如何为这些领域提供新元素、新思路，人类创作者又如何基于此进行演绎和再创作，展现融合创新带来的全新艺术形式和创作体验。结尾总结AI与“台下十年功”平衡发展对创作领域的重要意义，如推动行业进步、满足社会多样化需求、实现传统价值的延续与升华等，呼吁在新时代背景下，积极探索二者平衡之道，开创创作新境界。
立意：
1.AI无灵魂，匠心不可替。
2.十年功的价值，AI学不会。
3.AI助力，传统升级。
4.借 AI 之力，创传统新篇。
5.AI与传统：不是对立是协作。
6.平衡AI与匠心。
7.人机协作，创作新境。
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