资源简介

(共28张PPT)
《诗经·秦风》
学习目标
壹
体会诗歌中的爱国主义情怀与战友之情。
贰
赏析重章叠句的艺术手法。
自主梳理
时间：8分钟
任务：1.阅读“自主梳理”部分，了解《诗经》相关常识及背景，将重点知识积累在笔记本或教材上。
2.诵读诗歌，疏通大意。
3.完成活动一1题、活动二2、3题。
合作交流
时间：8分钟
任务：1.组内研讨自主梳理中的疑难。
2.组内统一1.2.3题答案，红笔补充。
小组长组织，合理分配时间，提高讨论效率。
展示成果
时间：12分钟
自由展：合作交流中的疑难。
预设展：1.展台展示活动一1题、活动二2题。
2.口头展示活动二3题。
点拨释疑
时间：8分钟
1.点拨本诗主题以及塑造的战士形象。
2.总结本诗特色手法。
课堂小结
时间：2分钟
1.回顾本诗主题以及塑造的战士形象。
2.重章叠唱手法在本诗中的作用。
3.背诵本诗。
1.诗歌塑造了怎样的战士形象？表达了什么样的情感？
答案　(1)形象：①具有爱国主义情怀。以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，立即奔赴前线，舍生忘死。②具有英雄主义气概。在大敌当前、兵临城下之际，磨刀擦枪，舞戈挥戟。③团结互助、共御外侮，具有高昂的士气和乐观的精神。
(2)情感：①慷慨激昂，豪迈乐观；②热情互助，同仇敌忾；③舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气和崇高无私的情感。
2.本诗采用了重章叠句的形式，三章结构相同，词语略有不同。请把各章不同的字找出来，并分析三章在内容上的不同之处，以及它们在表情达意上的内在联系。
　
答案　(1)“同袍”“同泽”“同裳”都是战服，由外到内，从上至下，一唱三叹，让带有铠甲的战衣消减了冰冷，融入了人性，在战衣中不断加入袍泽深情，战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
(2)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，选用不同的兵器，表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
(3)“同仇”“偕作”“偕行”分别从统一思想、统一行动、统一征战三个方面层层递进，表现了战士们爱国的情感与大无畏的精神。
3.除了重章叠唱，本诗还有什么特色？
答案　①设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。有呼唤，有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。
②语言富有强烈的动作性。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”使人想象到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称一幕激动人心的话剧。
春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。
一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
为何“无衣”？
解读标题
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
——南北朝《木兰诗》
背景介绍
内容：风、雅、颂
诗经六义
风
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》
雅
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》
颂
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等
手法：赋、比、兴
诗经六义
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
赋
兴
比
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
朗读诗歌
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳cháng。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
无衣：
意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：
长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
兴师：
起兵。
同仇：
共同应对敌人。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
文本探究
诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。
文本探究
“王于兴师”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：
同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：
共同行动。作，起。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
裳：
下衣，这里指战裙。
甲兵：
铠甲与兵器。
偕行：
一起前进。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？
诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。
风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。
“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？
“与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。
“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。
这三节诗歌之间有什么联系？顺序可否颠倒？
原文
同袍——戈矛——同仇(统一思想)
同泽——矛戟——偕作(统一行动)
同裳——甲兵——偕行(统一征战)
内容
兵器
思想行动
战服
情感
团结友爱
克服困难
舞戈挥戟
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
层层递进
艺术手法：重章叠唱
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：
营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：
增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。
2.本诗采用了重章叠句的形式，三章结构相同，词语略有不同。请把各章不同的字找出来，并分析三章在内容上的不同之处，以及它们在表情达意上的内在联系。
　
答案　(1)“同袍”“同泽”“同裳”都是战服，由外到内，从上至下，一唱三叹，让带有铠甲的战衣消减了冰冷，融入了人性，在战衣中不断加入袍泽深情，战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
(2)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，选用不同的兵器，表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
(3)“同仇”“偕作”“偕行”分别从统一思想、统一行动、统一征战三个方面层层递进，表现了战士们爱国的情感与大无畏的精神。
重章叠唱在本诗中的作用
1.内容上
渲染战斗的紧张气氛；
突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
2.形式上
便于记忆和咏唱。
增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发
形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
3.除了重章叠唱，本诗还有什么特色？
答案　①设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。有呼唤，有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。
②语言富有强烈的动作性。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”使人想象到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称一幕激动人心的话剧。
课堂结语
《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。
爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！

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