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高中语文必修上册第三单元 第7课
第一课时
短歌行
学习提示
短
歌
行
魏·
曹
操
1.语言建构与运用：了解古体诗的形式特征，学习古诗词鉴赏的基本方法。
2.思维发展与提升:借助知人论世，以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。
3.审美鉴赏与创造:通过诵读涵泳，发挥想象和联想，感受诗歌的意境之美，欣赏诗歌独特的艺术魅力。
4.文化传承与理解:认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强对中华优秀文化的传承意识，增强文化自信。
学习目标
豪情三国，英雄辈出
许劭曾评价三国里一个人物——“治世之能臣,乱世之奸雄”。陈寿也说此人“抑可谓非常之人，超世之杰矣。” 此为何人？
感知时代
曹操
立德立心 力学力行
创作背景
建安十三年，曹操平定了北方割据势力,控制了朝政。他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首《短歌行》。
立德立心 力学力行
关于“歌行”
“行”是古代诗歌的一种题材，可配乐歌唱。
“短歌行”与“长歌行”的区别：
指歌词音节长短而言
《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。
一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
立德立心 力学力行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
pì
jīn
yōu
duō
qì
mò
zā
bǔ
正音解意
立德立心 力学力行
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
忧从中来，不可断绝
1.作者究竟 忧 什么？
2.诗中曹操是如何抒发这种忧 ？
忧
你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？
整体感知
诗眼：指作品中点睛传神之笔①诗词句中最精炼传神的某个字；②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。
立德立心 力学力行
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
作者运用怎样的手法表达怎样的情感？
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
赏析诗歌
设问开头，先声夺人
朝露：生命短促易逝（比喻）
杜康：酒（借代）
不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。
一忧：人生苦短
薤上露,何易晞:露晞明朝更复落,人死一去何时归。出自《薤[xiè]露》，《薤露》为古乐府“相和曲”名，相传原是齐国东部的歌谣，为出殡时挽柩人所唱的挽歌。其意为生命短促，有如薤叶上的露水，瞬间即逝。
到了孝武皇帝朝，歌工李延年破薤露歌为“薤露”“蒿里”，成为汉送葬的挽歌。薤露哀雅伤绝，非后世复有。
为何而忧？——品析诗歌思想内容
思慕情人
比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
赏析诗歌
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在绿坡悠然自得地啃食。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
——《诗经·郑风·子衿》
君 贤才
思慕贤才
用典
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经 小雅 鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅 鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
作用：典雅耐读 富于文采
增加内涵容量
咏史以言志或抒情
有据可依，生动形象，含蓄简洁
分析手法
“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。
用典
立德立心 力学力行
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
赏析诗歌
作者运用怎样的手法表达怎样的情感？
运用了比喻的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
赏析诗歌
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。
立德立心 力学力行
赏析诗歌
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1.“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
2.“绕树三匝”句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？
没有贤主。
其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！ 诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但说其中又有一种霸气。
立德立心 力学力行
赏析诗歌
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
用典
“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”
——《管子形解》
渴盼能多招募人才，多多益善（与前文忧人才不够用照应）
《史记·鲁周公世家》有这样的记载：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺。起以待士，忧恐失天下之贤人。”
立德立心 力学力行
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。
这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏
一万年太久，只争朝夕。——毛泽东
岁月短暂
积极进取
高昂激越、悲凉苍劲
人生苦短（忧）
贤才难得（忧）
功业未成（忧）
一统天下（志）
激昂
忧愁
总结归纳
感知作者
知人论世鉴赏方法
古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。
知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系，这一方法对后世的文学批评产生了深远的影响。
这种诗歌解读、欣赏方法，贵在联系诗人、联系全篇，建立丰富的读解背景系统，然后以此观照读解某个作品，读出诗人原意。运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等）来理解诗歌的思想内容，要注意结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。
立德立心 力学力行
曹操(155～220)，汉魏间政治家、军事家、诗人。字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。曹操谥武王，曹丕称帝后，追尊他为武皇帝，史称魏武帝。
感知作者
罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人对历史的发展有不可泯灭的功勋。
立德立心 力学力行
《短歌行》让我们从另一个侧面看
到曹操作为一代政治家的英雄本色：
曹操（155-220 ）
他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；
他有统一天下的宏大志愿；
更有一种开创新局面的进取精神。
《短歌行》——求贤曲
概括形象
立德立心 力学力行
A （丞相）：北方屯田，兴修水利 ，用人唯才
B （统帅）：
C （诗歌领袖）：建安风骨的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。
败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、
灭袁绍、定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。
政治家
军事家
文学家
职业成就
建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。
立德立心 力学力行
感知作者
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
气韵沉雄
慷慨悲壮
立德立心 力学力行
“曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘 《诗品》
“志深笔长，梗概多气。”——刘勰 《文心雕龙》
“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东
他人评价
立德立心 力学力行
高中语文必修上册第三单元 第7课
第二课时
归园田居（其一）
立德立心 力学力行
学习提示
立德立心 力学力行
1.语言建构与运用：了解古体诗的形式特征，学习古诗词鉴赏的基本方法。
2.思维发展与提升:借助知人论世，以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。
3.审美鉴赏与创造:通过诵读涵泳，发挥想象和联想，感受诗歌的意境之美，欣赏诗歌独特的艺术魅力。
4.文化传承与理解:认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强对中华优秀文化的传承意识，增强文化自信。
学习目标
立德立心 力学力行
归园田居
陶渊明
（其一）
立德立心 力学力行
学习提示：
1.熟悉陶渊明其人、其诗，背诵《归园田居（其一）》。
2.体会陶渊明山水田园诗歌特点，初步认识其作品在中国文化史上的贡献，尝试进行创作，提升写作水平。
3.阅读相关资料，展开交流和讨论，体会其精神内涵、审美追求和文化价值，敢于表达自己的看法。
教学重点难点：
理解诗人面对人生困境仍坚守理想的高尚品格，能用历史和现代的观念审视其时代意义和历史局限。
立德立心 力学力行
一
知人论世
立德立心 力学力行
陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋田园诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明一生分为在家闲居、出仕、隐居三个时期。
①29岁之前。在家闲居，无出仕意。
②29岁至41岁。29岁时，因亲老家贫，起为江州祭酒；41岁时，得家叔帮助，为彭泽令，在官80余日去职。在前后13年中，多次出仕。
③41岁之后。长归园田，再不出仕，躬自劳作，终老在家。
写作背景：公元405年，不为五斗米折腰，辞去彭泽县令一职，从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。其作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
（一）走近作者
立德立心 力学力行
田园诗派、隐逸诗人
作者简介
开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界， 陶渊明是中国百世田园之主,隐逸诗人之宗。
立德立心 力学力行
山水诗
内容：山河雄奇险峻，隐喻仕途不顺，抒发内心忧愤之情，如《蜀道难》；山河的秀丽多娇，抒发豪情壮志和远大抱负，如杜甫《望岳》
情感：对大自然、祖国山河的热爱之情
手法：夸张渲染，重写“意”
语言：浓墨重彩，生动形象
立德立心 力学力行
田园诗
内容：描绘田园乡村静谧淳朴的风情，表达对自由闲适生活向往；抒发闲适淡泊、悠闲自得、轻松愉悦的心情；表达对官场仕途的厌倦，对黑暗现实的不满，壮志难酬、怀才不遇、报国无门的苦闷与无奈；表现不与世俗同流合污的高洁品格；对社会和民生的关注，表达对下层劳动人民的同情/歌颂劳动生活，赞美劳动人民/展现与农民深厚情谊。
有反映统治阶级压迫劳动人民，揭露统治者残暴，表现革除弊政愿望
手法：铺叙白描，简练朴素，重写“实”。
语言：平淡质朴，清新自然，清丽洗练
立德立心 力学力行
不为五斗米折腰
（二）创作背景
陶曾祖是高官，然而到了陶渊明时，家世没落，家境贫寒。青少年时，有“大济苍生”的抱负，陶到29岁时才出仕，做过几次小官，时官时隐。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐，权利斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与世俗同流合污。公元405年，在41岁的陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏说“应束带见之。”陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
立德立心 力学力行
归 园 田 居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明很幽默
立德立心 力学力行
二
诵读感知
立德立心 力学力行
三
深入探究
立德立心 力学力行
归
1.“眉目传情”——找诗眼
你认为本诗的情感着眼点是哪个字？（诗眼）
为何而归？
从何而归？
归向何处？
归去何感？
归
2.解读诗歌
本诗内容逻辑是什么？
立德立心 力学力行
归
先用原文回答，再自由发挥表述清楚
为何而归？
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
立德立心 力学力行
陶渊明自比，意在表现误入官场急于回归田园的迫切心情
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
归
②从何而归？
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
黑暗的官场
立德立心 力学力行
先用原文回答，再自由发挥表述清楚
归
请将以下词语分类：适俗、丘山、尘网、羁鸟、旧林、池鱼、故渊、守拙、樊笼、自然
②从何而归？
旧林
故渊
守拙
自然
适俗羁鸟池鱼樊笼
丘山
尘网
立德立心 力学力行
归
③归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
开荒南野际，守拙归园田。
立德立心 力学力行
先用原文回答，再自由发挥表述清楚
宁静、闲适、恬淡的田园生活
艺术技巧
思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
静
动
近
远
以有声衬无声，以声衬静
白描
情景交融
意境：优美宁静、恬淡自然、闲适自由
情感：对田园生活的热爱
立德立心 力学力行
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦 对田园生活的由衷喜爱
抒发了回归园田的乐趣——自由、安逸、喜悦。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
由外而内描写自己的居所，环境静谧，住室清净，没有琐事烦扰。
另一方面也是在写自己的心境。离开了污浊的官场，摆脱了俗事的应酬，诗人的心境是恬淡、自由、洒脱的。一种灵魂找到家园的安宁感。这种情感最终通过一个“久”字一个“复”字传达出来。
外 内
环境静谧 住室清净 心境恬淡、自由、洒脱
④归去何感？
立德立心 力学力行
先用原文回答，再自由发挥表述清楚
归
厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
首尾相应，结构巧妙
诗的结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”抒发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。
立德立心 力学力行
四
思想情感
立德立心 力学力行
（一）爱自然，爱生活，爱自由
（二）淡泊名利，与世无争，追求自由闲适的生活
（三）憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高尚人格
（四）仕途失意，用田园美景慰藉心灵
田园诗表达的情感
立德立心 力学力行
本诗思想情感
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
摆脱官场羁绊的欣喜愉悦
立德立心 力学力行
五
思维拓展
立德立心 力学力行
反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。
保持自己精神上的自由和独立
1.归园田的目的是什么？
2.归园田容易吗？
“守拙”
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
——《五柳先生传》
立德立心 力学力行
陶渊明的后世影响
李白：梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何时到彭泽，狂歌陶令前。
白居易：数峰太白雪，一卷陶潜诗。
苏轼：吾于诗人无所甚好，独好渊明。
李清照：易安居士（倚南窗以寄傲，审容膝之易安。）
立德立心 力学力行
六
总结
立德立心 力学力行
内容小结
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”
第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；
第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。
这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
立德立心 力学力行
作业
结合今日所学和《归园田居（其三）》全文，说说陶渊明的
“愿”是什么？
归 园 田 居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
立德立心 力学力行
高中语文必修上册第三单元 第7课
第三课时
《短歌行》《归园田居》（其一）
比较阅读
立德立心 力学力行
感志士之慨 悟隐士之情
—《短歌行》《归园田居（其一）》比较
立德立心 力学力行
学习目标
1.赏析诗中的艺术手法。
2.学习诗歌比较阅读的角度。
3.学会曹操积极进取的人生态度，感悟陶渊明的隐逸情怀。
立德立心 力学力行
2.整体把握诗歌，完成下面表格的填写。
3.如何理解曹操与陶渊明在那个时代的不同选择？你更赞赏谁呢？
体裁 题材 节奏 风格
短歌行
归园田居
1.手法鉴赏：《短歌行》中多处以比喻和用典抒情，请简要赏析；《归园田居》在描写田园景色时运用了多种手法，请指出并简要分析。
思（十分钟）
立德立心 力学力行
议（7分钟）
重点讨论1、3题：
1.手法鉴赏：《短歌行》中多处以比喻和用典抒情，请简要赏析；《归园田居》在描写田园景色时运用了多种手法，请指出并简要分析。
3.如何理解曹操与陶渊明在那个时代的不同选择？你更赞赏谁呢？
要求：大声热烈、积极讨论
立德立心 力学力行
展（7分钟）
4名同学书面展示第一题，两名总结《短歌行》手法,两名总结《归园田居》手法。
2名同学口头回答第三题。
要求：规范作答，字迹工整
声音宏亮，思路清晰
立德立心 力学力行
譬如朝露：用朝露比喻生命短促易逝
另有惟有杜康：用杜康借代酒
明明如月：运用了比喻的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意
乌鹊南飞：以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
评（10分钟）
1.1《短歌行》中多处以比喻和用典抒情，请简要赏析。
立德立心 力学力行
①“青青子衿，悠悠我心”引用《诗经》诗句，借女子对情人的深情相思表达诗人对贤才的思慕。
②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”引用《诗经》诗句，表达诗人期待贤者的热诚。
③“周公吐哺。天下归心”化用《史记》中周公事，诗人以周公自比，表达求贤建业的雄心。
整首诗歌多处巧用比喻和典故，将其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，使诗歌更加含蓄蕴藉、典雅而富有诗意。
评（10分钟）
1.1《短歌行》中多处以比喻和用典抒情，请简要赏析。
立德立心 力学力行
1.2《归园田居》在描写田园景色时运用了多种手法，请指出并简要分析。
①远近结合：近景从自己住宅写起，房舍简陋，可树影婆娑，恬静优美；远处村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，安详、舒缓而又柔和。
方宅、草屋
（近景）
村落、炊烟
（远景）
榆柳、桃李
立德立心 力学力行
1.2《归园田居》在描写田园景色时运用了多种手法，请指出并简要分析。
②动静结合（以动衬静）：整体的画面是静的，表现了乡村宁静祥和之美；炊烟飘动，鸡鸣狗吠又增添了动感，让这幅乡居图生动活泼起来。同时这里也有视听结合的方法。
方宅、草屋
村落
榆柳、桃李
炊烟、狗吠、鸡鸣
静
动
视
听
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1.2《归园田居》在描写田园景色时运用了多种手法，请指出并简要分析。
③白描手法：如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平白如话，但恰到好处的与诗意合拍，描写了宁静、恬淡的田园生活。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
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思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
静
动
近
远
以有声衬无声，以声衬静
白描
情景交融
意境：优美宁静、恬淡自然、闲适自由
情感：对田园生活的热爱
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白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
工笔
写意
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白描：简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与工笔相对的艺术手法。平中见奇，淡而有味。
张岱《湖心亭看雪》：长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒。
这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。
马致远《天净沙秋思 》：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。
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体裁 题材 节奏 风格
短歌行
归园田居
四言古诗
政治
抒情诗
短促
激越
慷慨
悲凉
五言古诗
田园诗
舒缓
平和
平淡
自然
2.两诗比较概览
评：
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一个选择多数人认可的也是那个时代多数人只能选择的方式，通过仕途建功立业，成就生命的精彩；一个在深思熟虑多次往返后终于决然离开，同样保持自我的高洁之身。并非无志之人，也非佛系而为。
性格使然，人生境遇使然，曹操的忧思和悲凉，是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤；陶渊明的悠然自得，是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，选择在那个年代或许更不容易的独守自我，用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁，恐怕不比曹操的忧思来得轻松。
一个是外显，一个是内隐，都是在保持自我的高远志向。陶渊明不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。
3.如何理解曹操与陶渊明在那个时代的不同选择？
心“归”异处，同具风流
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观点一:我赞成曹操的处世态度。
积极入世,尽力而为,是让人生更有价值的誓言与态度,是时代对我们的要求。奋发有为,知不足而奋进,是锤炼和造就自我的关键。韶光易逝,我们才更应做一个先驱者,一个拓荒者,增加生命的厚度和深度。“老骥伏枥”尚“志在千里”,作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中？只有积极进取,改变应改变的,才是我们努力的方向。
比较人物，激发思辨。
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观点二:我赞成陶渊明的处世态度。
随着社会的快速发展,不少人在涌入社会洪流的过程中不慎迷失了方向,改变了初衷,一味追名逐利。或许,我们应该慢下来,停下来,探求自我人性的纯洁,学习陶渊明“久在樊笼里,复得返自然”的纯正。况且,获得这返璞归真的喜悦并不一定要离群隐居,也可以在实现人生价值的同时保有一片心灵净土。
比较人物，激发思辨。
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比较人物，激发思辨。
观点三:我觉得应辩证统一地看。
面对各自的人生,陶渊明选择归隐出世,曹操却选择积极入世,二者行为看似相悖,实则都是处世成事的大智慧。作为时代青年，我们既需要有兼济天下的雄心壮志，也需要有淡泊名利、沉潜于事的本真。正所谓“雄心以立志，拙心以致远”。
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“心怀天下之忧”与“山野田园之归”是两种不同的人生选择。
《短歌行》塑造了一位年过半百、求贤若渴、苦于功业未成、具有统一天下的雄心壮志的志士形象。
《归园田居》塑造了一位厌恶官场、不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
小 结
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作业：背诵诗歌，抄写诗歌。
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